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周易現代解讀

本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰對《周易》進行現代解讀的入門性普及讀物，目的在于站在現代人的角度，適應現代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變為人人都能讀懂的書，把易學的智慧變為人人都能掌握的精神財富。作者認為易學都是時代的產物，明體達用的精神是一脈相承的，因而如何在現代的歷史條件下繼承這種明體以達用的精神，把易學的智慧運用于現代人的倫常日用，也許是促使易學切合時代需要由傳統向現代轉型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過去所奉行的學院派的研究方式，面向社會大眾，對通行的經傳合一的《周易》文本進行逐字逐句的訓釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統與現代的時空距離，凸顯文本內在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當前讀者易于理解易于把握。

·26.3萬字

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儒教與道教

當前世界上存在著四大文化區，即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒家倫理文化區，前三大文化區都是以宗教為中心形成的，而以中國為中心的儒家倫理文化區，雖然其內部也存在宗教，但整個文化區的凝結核心卻是儒家的倫理文化，一種以家庭文化為基礎的文化。

·19.3萬字

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一切都在孤獨里成全：叔本華的人生智慧

本書是德國著名哲學家叔本華的經典作品選編。全書以孤獨為線索，作者在孤獨中思索，以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進行了觀察和分析，特別對命運、自由、救贖、文學、教育等人生問題闡述了自己的觀點，充滿了作者的真知灼見，讀來發人深省。

·8.7萬字

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孔子的智慧

在林語堂先生看來，孔子的思想不只是“處世格言”“道德修養”，更是一種深沉的理性思索，一種對人生意義的執著追求，充滿了詩意的情感內容，具有“終極關懷”的宗教品格。孔子的思想代代相傳，滲透在我們每個人的血液里，成為中國人的“文化心魂”。

·10.8萬字

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帛書老子注讀

1973年，長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，其中就包括《道德經》，分甲乙兩個版本。經整理復原后人們發現，該版本與當下流行的《道德經》，存在數百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。如今本開篇第一句“道可道，非常道”，帛書版在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道也”。本書作者從聞道者的視角進行解析，詳細列舉帛書與今本多達139處重大差異并作說明，論證詳實，令人信服。《道經》部分已在知乎問答發表，半年即獲得超過15萬人收藏。本書作者以自身領悟的本源之道為依托，以“近古存真”的馬王堆帛書為底本，對《道德經》進行版本校正與注讀。

·18.3萬字

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彩圖全解道德經（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經之王”的奇書，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響。無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

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四書精講

四書蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，更是中國傳統文化中的核心要義。20世紀七八十年代，南懷瑾先生以極強的社會責任感和傳道授業精神，在臺灣、香港等地開始講述“四書”，其中他對《論語》的講述整理成《論語別裁》，于1976年出版；對《孟子》七篇的講解則經其弟子友人整理出版，陸續以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前后間隔達三十余年；1996年南先生用講話的語氣撰寫《原本大學微言》，經周勛男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港時又親自撰成《話說中庸》，本擬繼《原本大學微言》之后出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理后正式出版。同時，劉雨虹老師等人還整理出南先生年譜，一并附于書后。

·191萬字

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春秋策：先秦諸子與史記評述

先秦諸子百家，是后世思想學派的源頭，司馬遷所著《史記》，是中國恢宏歷史的結晶，塑造獨立性格，傳承燦爛文明，兩者缺一不可。研習先秦諸子應注意：汲取各家學說要義，去粗取精，去偽存真；二、與時俱進，學以致用。《史記》究天人之跡，通古今之變，成一家之言，拜讀應謹記：一、讀史學做人，以史為鏡，可以明得失；二、讀史學智慧，融會貫通，為己所用。

·15.6萬字

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馬克思主義哲學基礎理論研究

《馬克思主義哲學基礎理論研究》從一個側面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學研究的心靈寫照和誠實記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、合理的邏輯展現馬克思主義哲學的基礎理論。但是，我們并不認為這部著作完全恢復了馬克思主義哲學基礎理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學的“文本”，因為我們深知解釋學的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時代差”，而且馬克思離我們的時代越遠，對他理解的難度也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。

·32.2萬字

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曾國藩冰鑒（第二卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態、剛柔、容貌、須眉、氣色、聲音這七個部位的論述，以達到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談論觀人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.6萬字

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純粹理性批判

康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上一本劃時代的著作。它從認識何以可能出發，對唯理認和經驗論進行了批判、揚棄，認為人類知識的來源有兩個：一個是人的感官提供的后天感知經驗，另一個是人類思維中先天的、給知識帶來必然性和普遍性的先天形式和范疇，它們只適用于現象界，而不適用于超驗的本體——自在之物。康德哲學推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作，《實踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。

·39.6萬字

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大道無所不在：老子的智慧

本書作為中國古代先秦諸子分家前的一部，是中國古代著名的哲學家、思想家老聃的經典著作，同時也是中國歷史上首部完整的哲學著作，為其時諸子共仰，是道家哲學思想的重要來源。它從多個角度和層面論證了“道”和“德”這兩個核心概念，在為政、處世等方面也有深刻的見解。

·12.6萬字

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中國的哲學

本書是胡適先生對中國古代哲學史的系統論述，是其國學經典著作之一。該書對老子、孔子、孟子、墨子以及莊子等人的哲學思想進行了論說與評判。此外，作者還對各家學派的思想淵源及其發展演變軌跡進行了考證。從孔子的儒家學派到韓非子的法家學派；從墨子的“兼愛非攻”的思想到莊子的“無為而治”理論，胡適先生都做了詳細地分析與研究。

·18.7萬字

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《存在與時間》讀本

“從此時此地起，世界歷史的一個新紀元已經開始，你可以說自己正處在它的起點。”這是《存在與時間》1927年出版后所獲的一個評價。作者馬丁·海德格爾（MartinHeidegger，1889—1976）是20世紀最偉大的哲學家、思想家之一，堪稱哲人中的哲人。《存在與時間》是研讀海德格爾的起點，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務在于追問并解答兩千年西方哲學史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。然而，這部經典之作卻因部頭大、文句過于艱澀，而讓哲學愛好者望之生畏，難以終讀。于是，便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。編著者陳嘉映是我國著名哲學家，也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內容的深度和廣度，只為達成一個非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書，提供一個讀者能貫通閱讀的本子”。

·18.1萬字

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美學思考力：釋放靈感的配色法則

在色彩的世界里，我們常常被一個問題所困擾——什么樣的色彩才是最美的？或許，這個問題就連享譽盛名的繪畫大師都無法確切地回答。實際上，色彩的搭配沒有絕對性，何為美的配色也沒有具體的答案，只要采用一定的方法，搭配出的色彩具有象征意義、能夠深入人心，那么就是優秀的色彩作品。為了幫助讀者體會大師作品中的色彩運用，本書不僅挑選了眾多西方繪畫作品，還從圖例的鑒賞和分析中，提煉出經典的配色技巧，幫助讀者抓住色彩的特性，從而增長對色彩的領悟和運用能力。

·6.2萬字

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哲學與人生

本書分理解哲學、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學家陳先達教授近年來有關哲學與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認為，哲學是智慧的大海，是安身立命之學。哲學無處不在，無處不可用，要讓哲學走出書齋，走進人們心中。本書結合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學認知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統的哲學知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰。

·25.5萬字

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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新的哲學思想——現代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術驅動的世界里，當我們每個人再次面對有關絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

·28.4萬字

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看破不說破

本書收錄了胡適研究中國禪宗思想的精華文章。全書對禪宗的傳播、流布，以及對中國歷史上各個時代思想、文化、藝術等方面的影響進行了全面的梳理和嚴謹細致的分析。胡適本人不信任何宗教，但他對禪宗的見解，對于那些從事禪宗文化研究的人士，以及文化愛好者而言，至今仍有著影響力。

·17.1萬字

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治學·修身·養性

古往今來，世人對治學·修身·養性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因為他們具有異于常人的智慧，他們憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現實留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

·23.1萬字

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老子他說

本書是南懷瑾先生關于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵做了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。書末附有歷代《老子》研究書目。

·20萬字

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