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中華國學經典讀本：荀子

《荀子》為戰國時人荀況所著，是一部闡述先秦儒家思想的著作。從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，并在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。本書由荀況編著。

·26.5萬字

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傳習錄（全譯全注）

《傳習錄》是明代哲學家、宋明道學中心學一派代表人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映了王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。鑒于《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啟迪。

·23.8萬字

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這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》一書后，為印證事實，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經歷，并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟等。書中內容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻獎”。

·19.1萬字

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大學（國學大書院）

《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四書”之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。

·9萬字

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哲學簡史

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在書中不僅闡述了西方哲學發展的前因后果，還涉及了歷史、科學、經濟、政治等方面的內容。現代人要了解我們的時代，就必須對西方文化加深理解，而本書一改之前哲學書的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門書。

·28.1萬字

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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

·9萬字

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蔡元培論人生·修養

蔡元培是我國現代教育制度的締造者，一生主張教育救國，他認為，唯有思想文化的革命才能真正推動中國社會的變革。他對中國社會的弊端有透徹的認識，在國內大力提倡民主、自由與人權思想，致力于改良社會風氣，尤其重視公民道德教育及相應的世界觀、人生觀、美學教育。

·15.8萬字

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老子的智慧（紀念典藏版）

在儒家之外，老子和莊子另辟了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。學貫中西的國學大師林語堂，于風趣中見睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

·12.1萬字

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通往奴役之路（珍藏版）

《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰斗在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識后果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限于符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發行動的后果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴于一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。

·17.4萬字

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話說中庸

作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對“中庸”的誤解，指出《中庸》是發揮圣學的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學養和造詣，既為傳統的儒學辯護，又表達自己親受孔子的教誨而別傳圣學心印的精義；《中庸》的要點在于指出學問修養必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。

·16.6萬字

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老子·莊子（最愛讀國學系列）

《最愛讀國學系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學派的經典著作，是我們了解道家學派哲學思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關于“道”及其運動規律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會學說及一系列政治、經濟、文化主張，蘊含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗和對現實社會的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應自然的無為理論、齊—萬物的相對主義思想，以及對“獨與天地精神往來”的絕對自由境界的熱烈追求和對黑暗現實、虛偽世俗的無情揭露和強烈批判。

·21.6萬字

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邏輯學（上）（漢譯世界學術名著叢書）

黑格爾的《邏輯學》，通稱“大邏輯”，以別于《哲學全書》中的第一部分“邏輯學”，即通稱的“小邏輯”。《邏輯學》共分“有論”、“本質論”和“概念論”三編，前兩編合稱客觀邏輯，分別出版于1812年和1813年，第三編稱主觀邏輯，出版于1816年。全書三編出版后，黑格爾又著手修訂，僅完成了第一編“有論”部分。

·26.1萬字

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無言之美

現在的問題是，什么東西可以更好地引起我們的審美經驗呢？在朱先生看來，毫無疑問這就是藝術作品。的確，藝術作品這種特別的事物也可以被看成其他的樣子，比如，在收藏商眼中是財富，在搬運工眼中是重物，在匆匆忙忙、大聲喧嘩的美國游客眼中是到此一游的標志。但是，同其他事物相比，藝術作品這種特別的事物傾向于被看成美的形象，它主動吁請人們把它看成形象，偉大的藝術作品的強烈感染力甚至強迫人們將它看成形象。這并不表明藝術作品本身就是藝術或美，但藝術作品最容易成為藝術和美，這就是朱光潛美學系統中的藝術作品同一般物的區別。

·13.1萬字

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理想國

本書是古希臘哲學家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。內容涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。

·22.4萬字

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理解人性

《理解人性》旨在普及個體心理學的基本原理。本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應用，對人的性格進行了科學的剖析。正如作者阿爾弗雷德·阿德勒所說，撰寫本書的目的有三個：第一，指出錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；第二，向普通大眾介紹辨別自身錯誤的方法；第三，告知他們應對方法．以達到人與社會環境的和諧。雖然人們常常認為商業或科學過失代價昂貴、應該受到譴責，但我們錯誤的生活方式可能會引起大得多的后果，常常危及性命！希望本書能助你好好地理解人性！

·13.2萬字

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北大哲學課

歷經滄桑的北大，以其“兼容并包”的風范，將古今中外百家思想融會貫通，同時以“思想自由”的理念培養出了一大批學者，他們對于人生有著獨特的經驗與智慧。本書匯聚中外哲學大師的思想精華，穿插北大人的生命體悟，不僅是一本哲學思想著作，也是一本指導現代人生活的著作。

·15.6萬字

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每天讀點《孫子兵法》

《孫子兵法》言簡意賅，具有高度的哲理性，除了少數篇章談及具體戰爭問題外，其余均可以“原則”視之。今天，人們不僅在戰爭行動時依賴它的指導，而且在進行政治、經濟乃至體育競賽等種種活動時也可從中得到啟迪。本書從《孫子兵法》中挑選出近百個影響深遠、含義豐富的句子，分為戰爭、將才、治兵、謀略、攻防、制勝、機變、虛實等章節，對孫子智慧進行解析，其中既有原文、譯文，還有歷代論引、兵法札記、人生感悟，能讓大家更清楚地了解孫子的思想。

·16.7萬字

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馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

本書立足當代辯證法研究的前沿理論，在深入發掘、分析馬克思主義哲學經典文獻的基礎上，系統闡述了馬克思主義經典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時對馬克思主義辯證法的理論遺產、實踐基礎、批判本性、當代課題等重要內容進行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論魅力，對于掌握馬克思主義辯證法的精髓和實質、深化馬克思主義辯證法研究具有重要的理論價值。

·28.9萬字

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原本大學微言（全集）

我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

·31.8萬字

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康德三大批判合集（注釋版）

本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·83.6萬字

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