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否定的辯證法
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《否定的辯證法》是德國哲學家、西方馬克思主義法蘭克福學派重要代表阿多諾的主要代表作。在《否定的辯證法》中阿多諾首先批判了哲學對同一性的追求,強調辯證法的本質是否定。他認為,古往今來哲學對“同一性”的追求是行不通的,根本不存在絕對的第一性,任何想尋找原初事物或概念的哲學都走上了錯誤的道路,從而加強了社會上的極權主義和盲從主義傾向。辯證法的根本特征是否定性。其次,阿多諾繞開辯證法的矛盾法則,落腳于法蘭克福學派的社會批判主題。他認為真正意義上的辯證法不單是考察矛盾,而且還拒不承認矛盾是解釋每一事物的圖式。社會既不是個體主體的總和,也不是一種客觀的事物,而是人類主體和物質客體的相互作用。自由的唯一意義在于否定,在于反思地否定各種具體的奴役。資本主義社會的最大弊端是商品交換價值法則的肆虐,把人和物降低到同一水平上和同質的無名地位上。隨后,在《否定的辯證法》中,阿多諾還舉起“反體系”的旗幟,全力批判第一哲學。他深刻意識到,真理的不變性是第一哲學的幻想。本體論是對現狀的辯解,是維護秩序的工具。此外,阿多諾認為,“否定的辯證法”是自由方便的立場,兼收并蓄的混合?!胺穸ǖ霓q證法”不僅與邏輯標準或事實標準無關,而且完全無視這些標準。這種無視實際上是“否定的辯證法”的本質。

(德)阿多諾 ·經典著作 ·28.9萬字

易學思維研究
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關于易學研究的對象,學界通常將易學定位于《周易》或者八卦。這樣的學術定位似乎流于簡單、生硬,有些脫離實際,起碼與有關的大眾意識相左。日月為易,易的本來涵義是陰陽,從易學的理論研究和實踐運用兩個方面來看,所謂易實際上全面地涉及到陰陽、五行、八卦、河圖洛書等內容。這些內容彼此相互關聯,密不可分,共同形成了一種非常完整和有機的知識體系。如果人為地將八卦與其它內容割裂開來,其結果更多地只是滿足某種學術研究的需要,而不利于對易道本質的認識。關于易學研究的方法,學界歷來存在象數與義理之分。學者間甚至會因此而相互攻駁、詆毀,以至對于學術紛爭的熱情勝過易道本身。易是一種非常特殊的認知體系。從數千年易學研究的歷史與現狀來看,似乎還沒有哪位學者能夠完全地揭示其中的奧秘。不管是義理還是象數,它們不僅都是易學思維的當然組成部分,而且其中任何一種形式都無法單獨全面而有效地反映易學思維的整體形態。有鑒于此,作者對易學進行一次全面、綜合的研究,即以陰陽為基礎,全面地涉及五行、八卦等內容,且綜合運用象、數、理等多重手段,努力地探尋易學的本質內容。

蘇永利 ·中國哲學 ·22.5萬字

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