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本書主要收集了作者關(guān)于實踐美學和新實踐美學與不同觀點的學派和美學家的爭論，從中可以清楚明白地知道，新實踐美學是在與否定和反對實踐美學的美學派別和美學家的爭論中崛起的。新實踐美學堅持實踐美學的實踐論觀點理論，與時俱進，對實踐概念進行了重新界定，把實踐界定為包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)的社會實踐整體，在此基礎(chǔ)上對于實踐美學的基本問題進行了馬克思主義實踐論的闡述，使得實踐美學跨上了新臺階，為中國當代美學的發(fā)展做出了貢獻。

·11.5萬字

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中國社會道德發(fā)展研究報告2016：家教與家庭家風建設(shè)研究報告

中國人民大學組織的系列年度報告之一，本書對中國道德年度發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門提供了重要的參考。

·16.5萬字

休謨的人生智慧（人文與社會譯叢）

在本書中，朱利安·巴吉尼巧妙地將休謨個人的傳記與思想史和哲學交織在一起，為我們展現(xiàn)了休謨的完整人生觀。巴吉尼在本書中整理了休謨關(guān)于美好生活的145條格言，內(nèi)容涉及成功的意義、友誼、休閑的重要性等多個方面，展示了休謨?nèi)绾螌⒆约旱恼軐W付諸實踐，過上理性與激情、放松與享受相融合的生活，并證明以休謨?yōu)橹改希羁梢宰兊酶佣嗖省?/p>

·16.7萬字

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華茲華斯的政治觀

華茲華斯在世人看來，既是英國偉大的浪漫主義詩人，又是英詩跳出古典主義框架、走向自我革新的重要推動者，身為桂冠詩人的他家喻戶曉，但除此之外的面向，卻不為廣大讀者所知。事實上，身處法國大革命的時代，華茲華斯的政治見解，連同他的文學創(chuàng)作，都是詩人整體精神人格不可或缺的一部分。英國法學大家戴雪第一次為世人揭開了華茲華斯作為政治思想家的一面，集中討論了1802—1815年華茲華斯的政治行跡和政治思考。華茲華斯對法國大革命的看法如何？緣何從支持法國大革命，轉(zhuǎn)而反對它？他和偉大的保守主義者埃德蒙·伯克有何思想上的互動和關(guān)聯(lián)？他又如何從一個普世革命論的支持者，轉(zhuǎn)變成了一位英國民族主義者？這些都是戴雪此書涉及的問題。在戴雪看來，華茲華斯是個受絕對正義觀影響的道德主義者。華茲華斯認為，一國在內(nèi)外關(guān)系上的失利，源于組成該國家的民族的錯誤行徑。因此英國無法推翻拿破侖帝國的專制統(tǒng)治，也就是英國國民錯誤行徑的應(yīng)有結(jié)果。他投身到了維多利亞時代民族主義的浪潮之中，在鼓勵歐洲建立民族國家，以此確保英國獨立的同時，他還認為英國的神圣使命，即在于摧毀拿破侖帝國、保全歐洲各民族國家。戴雪筆下的華茲華斯，既是先知，也是民族主義者，更是愛國者。理解華茲華斯的詩歌造詣，離不開對他政治思索的探討，而身為法學家的戴雪來寫華茲華斯，又給這份探討帶來了很大的說服力和吸引力。戴雪借古談今，試圖通過撰寫此書，而在“一戰(zhàn)”正酣之時激起英國人抗擊德國的斗志，是他以筆為劍的戰(zhàn)斗。

·8.3萬字

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黑噪音、白噪音與幽靈之聲

《黑噪音、白噪音與幽靈之聲》是姜宇輝老師多年聲音研究的哲學文選。包含了“繪畫與聲音”“聲音與意義”“節(jié)奏”“想象理性”等多個主題的討論，為當代國內(nèi)的聲音哲學研究發(fā)出了一個強有力的號召。聲音是按捺不住的，它如實表達，而聲音對于周遭并未言明的東西，將由學者對聲音事實的謹慎表達作為值得依憑的補充。

·14.8萬字

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追尋中國古典哲學視域里的宇宙演化同構(gòu)律

本書稿是一部將宇宙萬物演化高度濃縮在太極圖里來敘述的專著。全書約30萬字，圖122張。全書共分5章，第一章宇宙演化同構(gòu)律，1.提出一個科學假說；2.探討中國古典哲學思想中的宇宙演化同構(gòu)律；揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律，闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu)，如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽系演化同構(gòu)律等等，均符合宇宙演化同構(gòu)律，從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律，以無形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律，論證生命演化嚴格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識演化同構(gòu)律，揭示了人類意識“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學示范，寧夏醫(yī)科大學“同構(gòu)律”研究團隊2016年開始率先在中國學術(shù)界開拓出從中國古典哲學視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開設(shè)了選修課。《宇宙演化同構(gòu)律》是中國學術(shù)界奉獻給全人類的一門以中國哲學解讀萬物演化的“宇宙學”。

·15.9萬字

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普及美學傳播學

近代以來，中國傳播學的理論、方法主要是從西方引入的。改革開放以后，中國傳播學伴隨傳播事業(yè)的勃興而壯大，專注于現(xiàn)象性問題研究，一直趨步于西方研究的后塵，印跡鮮明。普及美學“本來美”理論，為“以人為主要研究對象”的諸學科提供了本體性發(fā)展依據(jù)。循此脈絡(luò)，中國固有傳播觀念自含“自性本美”的源頭性發(fā)展基礎(chǔ)，呈現(xiàn)迥異于西方傳播學的本體性特征，在傳播方式、傳播內(nèi)容以及實踐效果上也別有特點，由此“普及美學傳播學”也成為中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學學科體系建構(gòu)的有益探索。

·12.5萬字

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生活之鹽

生活之鹽，語出《圣經(jīng)·馬太福音》：“你們是世上的鹽。”鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強烈的情感，超越任何立場，構(gòu)成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動物、天籟、光影、滋味，度假、看戲、看電影等活動，通過觀察，與人共情，好似做了一場奇思妙想之旅，又像講述了一段長長的囈語般的獨白——有關(guān)覺知、感受、情緒、小確幸與大歡樂，以及幻滅之感，甚至痛苦，進而獲得“我”生而為人的獨特感受，讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。

·2.7萬字

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思想涌動：人文主義的哲學思考

《思想涌動：人文主義的哲學思考》旨在以哲學的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統(tǒng)上認為這一時期無法產(chǎn)生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術(shù)哲學，是否還能產(chǎn)生這種偉大的藝術(shù)，仍是一個值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學家、藝術(shù)家、歷史學家和語文學家的觀點，提煉出關(guān)于人文主義的多個重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述，試圖在涌動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。

·6.5萬字

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馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》的歷史觀

《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》是馬克思花費了十五年黃金時間研究政治經(jīng)濟學的理論結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，既包含豐富的經(jīng)濟學思想，也包含豐富的哲學歷史觀思想。本書以馬克思的《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》為研究對象，從文本學的研究視域出發(fā)，系統(tǒng)探討和還原了《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發(fā)展態(tài)勢及其未來走向；總結(jié)和反思了《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中歷史觀思想的當代價值，進一步豐富和發(fā)展了唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容。

·16.8萬字

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金元之際儒學的傳承及思想特點：以東平府學和東平學派為中心

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興復與發(fā)展的背景、過程和原因，府學師生及其學術(shù)淵源，東平學派的思想和學術(shù)特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學學術(shù)思想在這個時期的發(fā)展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見，具有較大的學術(shù)價值。

·15.8萬字

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柏拉圖對話文體與思想創(chuàng)制之關(guān)系

《柏拉圖對話文體與思想創(chuàng)制之關(guān)系》是一部研究柏拉圖思想的學術(shù)著作，以對話文體作為柏拉圖研究的切入點，極其關(guān)注柏拉圖思想表達的特殊方式，試圖將柏拉圖“寫什么”與“怎么寫”這兩個問題結(jié)合進行研究，以呈現(xiàn)和描繪出本原的、活生生的柏拉圖世界；以開放的視角研究柏拉圖對話文體，將其置于古希臘社會、文化和日常生活之中。該書不僅具有文體學的研究視角，而且具有超越文體學的研究視角，并試圖將二者整合起來研究。由此，通過對柏拉圖對話文體的研究，不僅有助于我們更好地進入柏拉圖的哲學世界，而且有助于我們更好地進入西方文化的精神世界。

·15.4萬字

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馬克思主義政治哲學視閾下的政治平等研究

本書在歷史唯物主義基本觀點的指導下，以政治生活中的重要范疇——政治平等為研究對象，嘗試對政治平等的概念內(nèi)涵、歷史沿革、生成根據(jù)、價值體系進行深入的理論探析，力圖描繪出人類政治平等思想的歷史圖景，并揭示出政治平等的理論特征和生成邏輯。在此基礎(chǔ)上，本書寄希望于在政治平等的理性研究和反思中構(gòu)建實現(xiàn)社會主義政治平等的理性維度，為當代中國的社會主義政治文明建設(shè)實踐提出有益的理論依據(jù)。政治平等的問題是體現(xiàn)個人與國家、國家與社會之間關(guān)系的問題，在馬克思主義政治哲學的規(guī)范里研究政治平等問題，它的目的是為當代社會主義政治文明建設(shè)提供有益的理論依據(jù)。政治平等在當代的價值向度關(guān)乎人的生存和人的發(fā)展。從本書的立論基點出發(fā)，在中國社會發(fā)展中體現(xiàn)出政治平等的主體訴求，包括從人的至善生活到善治政府的訴求、人的主體意識彰顯的訴求和人與社會基本和諧的訴求。基于此，本書嘗試提出當代中國無差異共識的政治平等維度，包括憲政的民主治理、公平與效率的博弈、構(gòu)建學習型政府，從而在政治平等的理性研究和反思中構(gòu)建一個自由、平等、民主、進步和文明的理想社會。

·18.8萬字

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價值論研究（2018年第1期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業(yè)委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第一期，也是創(chuàng)刊號。本輯所選內(nèi)容既有關(guān)于價值哲學基礎(chǔ)理論的探索，也有關(guān)于價值實踐問題的解讀；既有關(guān)于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值資源的發(fā)掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·15.4萬字

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盧梭的公意及其形成

本書以獨特的哲學思辨方式，綜合考察盧梭的所有主要著作，對盧梭的公意理論給出新的解讀。書中將盧梭的公意理解為自愛在共同體中的擴展，并由此展示了盧梭公意理論的目的在于解決人類政治生活的基本張力，即自愛與政治義務(wù)的沖突，構(gòu)建了一個具有內(nèi)在邏輯自恰的盧梭公意形成理論。本書不僅對國內(nèi)的盧梭研究有創(chuàng)新性貢獻，而且為思考政治哲學中關(guān)于個人自由與政治義務(wù)等重要問題有啟迪意義。

·16.2萬字

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哲學有何用（新版）

《哲學有何用》是英國倫理學家瑪麗·米奇利的全新哲學專著。人類為什么需要哲學呢？最顯而易見的答案是——哲學可以解釋不同思維方式之間的關(guān)系。在人類發(fā)展過程中，人類的思維方式多種多樣，不管我們嘗試解決的難題是什么，思維方式的關(guān)系問題一直讓我們困惑不已。當代科學、宗教和哲學爭論不休，科技發(fā)展日新月異，面對當下人類的思想焦慮和困惑等問題，米奇利提出了一系列解決之道。

·7.8萬字

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優(yōu)雅是唯一不會褪色的美

本書獻給獨立、有智慧、追求個性的都市淑女。貼合當下都市女性生活與工作中的真實場景、以新鮮、有趣的視角與文字來解讀女性關(guān)心的細節(jié)問題。涵蓋個人形象、交友、通勤、通訊、物欲、個人修養(yǎng)，涉及30個與優(yōu)雅有關(guān)的話題，是一本貼心、有趣、實用的淑女生活指南。

·6.3萬字

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走出政治孤立：新法蘭克福學派及其政治哲學轉(zhuǎn)向

本書重點描述了發(fā)生在新、舊法蘭克福學派之間的是一種政治哲學的轉(zhuǎn)向，并嘗試描述這種轉(zhuǎn)向的內(nèi)在邏輯。通過分析新法蘭克福學派的幾位代表性人物，例如哈貝馬斯、韋爾默、霍內(nèi)特以及晚近的娜豐和福斯特，圍繞政治秩序和社會文化的概念，著重探討他們怎樣彌補傳統(tǒng)批判理論的根本內(nèi)核，汲取實用主義在真理問題和民主問題上的合理洞見。

·17.8萬字

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承認還是歧義？：一場辯論

本書撰寫的起因最初源于2009年在法蘭克福社會研究所的一場會議，這次會議由德國著名哲學家克里斯托夫·門克主持，在這場會議中，霍耐特與朗西埃有著激烈的交談。“承認”理論是霍耐特哲學思想的核心，而“歧義”則是朗西埃的政治哲學基礎(chǔ)。對霍耐特來說，朗西埃的哲學觀點是不切實際的，他過于強調(diào)和執(zhí)著于平等，而根據(jù)朗西埃的說法，霍耐特的承認理論帶有主觀和同一性的錯誤觀點。在這本書中，他們一同思考了當今的批判性理論應(yīng)該以何種面目出現(xiàn)，歐洲后馬克思主義時代的兩個杰出代表在本書中作出了精彩的辯論。

·11.5萬字

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科學定律

本書以辯證唯物主義為指導，借助現(xiàn)代科學研究成果，對國內(nèi)外有關(guān)科學定律的研究成果、理論學說做了全面、系統(tǒng)的整理、研究與評析，形成了一個相對完整的有關(guān)科學定律的知識體系。該體系的研究與闡述，能引導哲學專業(yè)的學生全面理解科學定律的本質(zhì)特征、主要類別、認識功能與形成科學定律的基本過程；能給國內(nèi)科技哲學與認識論研究者有所啟示，拓展其研究思路，提升其進行科學定律與現(xiàn)代認識論研究的實際水平；能使科學工作者系統(tǒng)了解探索自然規(guī)律的基本程序及其科學研究各環(huán)節(jié)中各種科學方法的運用范圍、認識功能、不足之處與使用時的注意事項，有助于科學工作者加速科研進程、掌握客觀規(guī)律、建構(gòu)科學定律。

·12.9萬字

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哲學

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新實踐美學的崛起