话费捕鱼

本書是一部寫給中學生閱讀的倫理學普及書。作者潛心思考、研究倫理學基本問題幾十年，并取得豐碩的學術成果。為了面向中學生普及倫理學，作者對自己的學術成果進行了高度的濃縮和創造性的轉化，將每一個理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡潔精練的語言把倫理學的基本原理、重要知識、日常運用等講解給中學生聽，是一部適合中學生閱讀的可讀性很強的普及讀物。

·15.7萬字

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可笑的思維謬誤：批判性思考與查錯神經

本書為一本通俗的邏輯學圖書，根據人的思維漏洞，特別是通過找出思維的漏洞，建立批判性思維。作者認為在我們的日常生活中，常常有很多似是而非的錯誤推理和想法，本書不僅指出那些容易犯的謬誤，同時通過訓練幫助我們敏銳地辨識謬誤，而一些邏輯思維謬誤的辨識將幫助我們得出相對正確的結論，對于高校學生和科研工作者尤其具有幫助。書中提到很多具有思維錯誤，但結論卻被以訛傳訛的案例，其顯而易見的錯謬不僅讓我們捧腹，同時其錯謬的結論被廣為傳播和信任也讓人有扼腕之痛。在不知不覺中，一個輕率的錯誤推理也許會造成不當投資而損失大量財產，甚至可能產生有害的觀念而危及自己與他人的生命。為了避免這種遺憾，我們需要強化“查錯神經”。查錯神經指的是檢查思維謬誤的敏感神經。它的敏銳度越高，在日常生活中發現可疑信息的機會就越大。當一個思維陷阱出現時，查錯神經會在你心中制造一種“怪怪的”感覺。如果你正視這樣的感覺信號，它將會引導你避開錯誤的抉擇。試一下：一支鉛筆和一個橡皮加起來總共1.1元，鉛筆比橡皮多1元。請問：鉛筆與橡皮各多少錢？答：鉛筆1元，橡皮0.1元。對嗎？

·11.2萬字

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儒家修身九講（典藏版）

針對現代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種精神心理疾病，《儒家修身九講（典藏版）》認為，中國古代的修身傳統有無比強大的現實意義。《儒家修身九講（典藏版）》探討了如何在現代條件下激活古代修身傳統，并在實際教學中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家幾千年來特別是從孔孟到宋明時期所發展起來的修身智慧，分成守靜、存養、自省、定性、治心、慎獨、主敬、慎言、致誠等九個范疇，對它們的基本含義及其現實意義進行了深入淺出的闡釋。書后附錄集多家經典，可用于反復閱讀、朗讀乃至抄寫，幫助修身實踐。希望《儒家修身九講（典藏版）》能對當下浮躁的世風有鎮靜作用，同時也對關心國學復興之路的人有所啟迪。

·13.2萬字

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九十思問

《九十思問》一書是著名哲學家張世英教授對九十余年人生及學術的回顧，也是對中華文化未來走向的思問。第一部分“歸途——我的哲學生涯”著重記述了作者在西南聯大時的故人往事，兼及各個重要時期作者的求學歷程及其時代背景。第二部分“隨想漫談”是近兩年來的學術隨筆，主要內容是講自我的獨立自由和個性解放。

·15.7萬字

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康有為講新學偽經

本書是晚清維新領袖康有為的重要作品，極具歷史意義，梁啟超贊嘆這是當時思想界之一大颶風，雖具有一定的歷史局限性，但其石破天驚的論斷不僅否定了“清學正統派”漢學的立足點，而且打開了人們重新認識、估價一切傳統典籍的閘門。從而沖擊了正統派學術文化，動搖了“恪守祖訓”的觀念，解放思想之功不言而喻。《康有為講新學偽經》重新梳理和遴選《新學偽經考》中的思想脈絡，兼顧其儒學價值和思辨思維，由此作為考訂康有為治學理念的重要借鑒。

·19.2萬字

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哲學的生活方式（譯文經典）

法蘭西學院院士、深受福柯贊賞的法國暢銷書作家皮埃爾·阿多代表作，以古代哲學的智慧引領新的生活方式。本書是法國當代哲學家皮埃爾·阿多和芝加哥大學教授戴維森以及法國高等社會科學研究院副教授卡爾利埃的對話錄。阿多是一個優秀的哲學家，也是一個能夠把奧勒留、普羅提諾、斯多葛派說清楚的傳遞者。他以淵博的學識指出，在古代，哲學并不是體系的建構，而是對生活的選擇，是旨在建立一種智慧效果的親身體驗，簡言之，是走向智慧之路的實踐。在《哲學的生活方式》這部訪談錄中，我們會發現皮埃爾·阿多是一位出色的學者，他的詼諧而又遠離“訓言”式的判斷，不但對學者、思想家極富教益，也會深深啟迪現實中的普通人。在他時而諷刺、時而如格言般的判斷里，展現的是一個隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多，讀者將領會如何閱讀和詮釋古代的智慧，為什么古希臘、羅馬的哲學（尤其是馬克·奧勒留的哲學）可以幫助我們更好地生活。“做哲學，即學習面向死亡”，要學會“活在此刻，猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。不再注意未來，而是觀察自身，不把世界視為我們行動的簡單框架，而是在自身中看它，為自己看它。這是既具存在價值也具倫理價值的立場。

·16.1萬字

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中國哲學史方法論發凡（張岱年全集）

首部系統闡述中國哲學史研究方法論的專著，討論了哲學的性質、哲學史的范圍、哲學基本問題與基本派別、哲學思想的理論分析方法、哲學遺產的批判繼承、整理史料的方法等各方面，其中關于整理史料方面論述尤為詳細，并附有張先生關于中國哲學史學習研究方法的若干文章。書中提出了一些基本而可行的研究方法，對今日進行中國哲學史的學習研究仍具有重要參考價值。本書內容原為張岱年先生1979年為北大哲學系研究生講授的“中國哲學史方法論”課程講義，而后擴充整理成書，1983年由中華書局出版，此后多次再版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本，并以中華書局本對校，訂正歷次排印中出現的文字標點訛誤，核對引文，統一體例。新編人名、書篇名索引，以供讀者查找之便。

·11.3萬字

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禪生活

《禪生活》是“世界的禪者”鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一，從嶄新的角度闡述了禪的精髓，讓讀者進一步了解禪與生活的因緣關系，明了日常生活中一舉手、一投足的真實面目。在書中，鈴木大拙先從西方的“神”及“神圣的思想”引申出禪生活的論斷，接著論述了何為證悟以及如何獲得證悟，最后借用大量公案實例分析了公案對人的證悟的重要性。生活處處皆是禪，只要我們懂得如何將生活過成一種藝術，喚醒內心的真實體驗，就會像禪者一樣超然，走向自在。

·10.7萬字

追隨直覺之路（新版）

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。為什么說神話最直接的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發現，神話的意象能夠引導心靈，幫人心甘情愿地跨越難關，戰勝本我，克服自卑，實現自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應該如何尋找屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現代心理學相融合，以生命必會經歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

·13.8萬字

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道法為民：《鹖冠子》研究

呂思勉先生稱《鹖冠子》為子部之瑰寶，但其在學術史上并沒有受到足夠重視，且飽受爭議，真偽難斷。相較于其他的研究著作而言，本書將《鹖冠子》一書的篇章分為三個部分，劃分為兩個時期進行研究：以鹖冠子思想為主的學派前期和以弟子闡釋為主的學派后期。這是前人未有的嘗試，且論據充分，相關成果已發表至相關領域權威刊物，受到學界認可。思想內容方面本書將篇章結構和學派的思想發展聯系起來，圍繞“道生法”這一核心觀念展開論述，展現不同階段的時代主題和理想社會構建。“道生法”延續“以百姓心為常心”的主張，將“為之以民”作為道法政治的關鍵。在為民、重賢、法自然的理論基礎上構建了具體的政治制度：成鳩之制、九皇之制、大同之制。《鹖冠子》融合百家，合理吸收了儒家的禮義思想，貫徹了法家的令行禁止，推崇墨家的“尚賢”思想，但均以道法為前提進行了批判性的繼承，正本清源，以求達到理想和樂的大同社會。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“賢”的重要性，對于當今國家治理領域，具有積極的借鑒意義。

·13.5萬字

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未讀哲學小經典·沉思錄

馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上，一世英明且苦修哲學的皇帝，除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務辛勞之余，利用短暫的閑暇，與自己對話，對人生進行思考，寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作，認為應遵從自然規律過一種自制的生活，回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態。時至今日，對生活在巨大壓力下、心靈躁動不安的現代人來說，依然是一劑良方。

·7.1萬字

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品讀《沉思錄》

古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。

·16.6萬字

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靜心曉語：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思

《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。本書是作者管遵華讀《圍爐夜話》后的人生哲思。作者管遵華品味《圍爐夜話》，體味古文作者王永彬以平淡而優美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人做事的道理。本書在忠于原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、賞析四大方面進行梳理和解讀。道不遠人。221則短文，221則哲思，靜心曉語，圍爐夜話，香茗一杯，翻閱書卷，汲取先賢智慧，參悟人生玄機。

·12.6萬字

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瓦格納事件·尼采反瓦格納

尼采與瓦格納的關系是思想史和藝術史上的重大事件。受瓦格納藝術的刺激，尼采完成了早期代表作《悲劇的誕生》，但此后與瓦格納分道揚鑣。瓦格納在很大程度上是尼采的引路人，一度是親密的“戰友”，后來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從“戰友”到“對手”，瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的最后的清算是在1888年，是他思想生涯的最后一年，在一年內完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字里行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學洞察。

·6.1萬字

心靈的宇宙

本書是坎貝爾本人寫作、選編的zui后一本書，收錄了他1981—1984年間在舊金山發表的4篇演講文章，概括了坎貝爾在科技高速發展、人類已經實現航天登月、普遍不相信神話的現代社會，對神話的全新詮釋和理解。是zui貼近現今讀者所處時代和心理特征的一本書，也是坎貝爾的哲思精華“心學”之作：以神話連接內心與外界、過去與未來，對“天人合一”理念的深刻闡釋。坎貝爾通過三章的內容，論證了神話與科技的關系、人類心理與外太空法則的關系；書寫了屬于我們這個時代的新的神話，為技術與科技提供新的解讀視角。讀者可以認識到，人的內心與外在時代、境遇密不可分，而藝術作為現代生活中的神話形式，就是一面處在內外交界處的鏡子。透過這面鏡子，我們可以參透過去，預測未來。

·9.9萬字

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辯證法的和諧訴求：馬克思主義辯證法理論的當代研究

本書通過對辯證法和諧訴求的歷史考察和現實研究，重新審視了哲學史發展過程中辯證法理論在運思方式上所發生的不同轉向，揭示了辯證法理論的實踐根基和與時俱進的品格，從學理上說明了和諧社會構建的必然性。并在全面分析現時代凸顯辯證法和諧訴求的理論資源與現實要素的基礎上，對馬克思主義辯證法理論與和諧社會思想的內在關聯進行了深入的探究，對辯證法的和諧境界試探進行了框架建構和多維闡釋。

·16.6萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留的一部個人哲學思考錄。全書分12卷，是作者于鞍馬勞頓間寫下的與自己心靈的對話錄。書中，作者考察了自然與社會、宇宙與人生、理性與欲望、自我與他人等種種關系，剖析了他本人獨特的內心世界，以及自身所處混亂世界的感受，思考了諸如道德、宗教、人生倫理、自然哲學等問題。提出要常常自省以達到內心的平靜，擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考，并且付諸行動等觀點。全書每一頁都充滿智慧。

·6.8萬字

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示教千則（漢譯世界學術名著叢書）

《示教千則》共分為兩部分，前一部分為韻文篇，后一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派別加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問。

·17.4萬字

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列寧統一戰線思想研究

該書從無產階級與農民的統一戰線、無產階級與小資產階級的統一戰線、無產階級與知識分子的統一戰線、無產階級政黨與資產階級民主政黨的統一戰線、統一戰線中的民族問題、統一戰線中的宗教問題、國際統一戰線等方面對列寧統一戰線思想進行歸納和闡述。同時，從馬克思主義發展史的角度，追溯列寧統一戰線思想的理論來源——馬克思、恩格斯的統一戰線思想，闡述列寧之后的馬克思主義者對其統一戰線思想的繼承與發展——斯大林對列寧統一戰線思想的繼承與背離及中國馬克思主義者對列寧統一戰線思想的繼承與發展。

·17.5萬字

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世界記憶大師教你畫思維導圖

你一定聽說過思維導圖，也知道思維導圖可以增加創意，加深理解，增強記憶。但是，想到哪畫到哪、看到哪畫到哪的思維導圖肯定沒辦法起到這些作用，思維導圖不僅僅是繪圖，更是思維的整理。世界記憶大師、英國官方思維導圖授權注冊講師張維，在本書以中學生必背的古詩文為素材，繪制出對應的思維導圖，通過用心觀摩和體會這些思維導圖，讀者不僅今后可以通過關鍵詞和圖像繪制出有效用的思維導圖，還能做到古詩詞正背倒背抽背點背，培養圖像化思維，實現高效記憶。

·3.8萬字

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寫給中學生的倫理學