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本書是“世界的禪者”、日本當代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一,主要探討禪的本質。首先介紹作為宗教體驗的禪是什么,然后介紹禪在佛教及東方文化中的位置,引導讀者思考禪在當今世界的存在價值。在本書中,鈴木先生以自身對禪的深切體會為基礎,借助西方現代思想方法深入透徹地解答了“禪是什么”,有助于現代讀者走出心靈的困境、擺脫俗世的紛擾,找到真實的自己。
(日)鈴木大拙 ·知識讀物 ·9.5萬字
著名倫理學家瑪麗·米奇利(MaryMidgley)在最新論述中提出了當前人類的思想焦慮和困惑等挑釁性的問題。她同時提供了一種強有力的哲學辯護,告訴我們該如何解決這些問題。這種辯護被巧妙得置于關于科學,宗教和哲學的當代辯論語境之下。它在發問:在科技迅速發展的今天,我們還需要哲學和宗教來幫助我們思考關于意義,知識和價值這些重大問題嗎?
(英)瑪麗·米奇利 ·知識讀物 ·7.8萬字
全書分為鬼谷先生事略、鬼谷子真偽考和鬼谷子新注三部分。俞棪研讀《鬼谷子》十幾年,略有心得就記于筆記,在《鬼谷子新注》當中,做到了溯流求源、舉一反三,通過同時代其他學派的對比,去偽存真,探求鬼谷子的真義和原意。在版本校訂上,則運用古韻進行校正,使鬼谷子的文義豁然開朗。在學術方法上,首次將《鬼谷子》與西方文化做對映及解構的工作,具有一筆開乾坤之風范。《鬼谷子新注》影響深遠,被稱為“近代鬼谷子研究之集大成者”。
俞棪 ·東方哲學 ·10.3萬字
《中國哲學小史》是日本哲學家武內義雄所作的中國哲學思想史論著。《中國哲學小史》按時間順序,詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外,《中國哲學小史》對以往為主流所忽略的思想流派,如稷下學派、兩漢經學,有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學史之枝干,理路清晰,便于讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程,有獨到之見。
(日)武內義雄 ·東方哲學 ·12.6萬字
伊格爾頓這本書中,關于希望的討論始于堅決拒絕樂觀在人生歷程中的作用。伊格爾頓探究這個熟悉卻難以捉摸的詞的含義:這是一種情感嗎?它與欲望有何不同?它會迷戀未來嗎?最后,伊格爾頓提出了悲劇性希望的新概念,其中這種舊的美德代表著即使在遭受毀滅性損失之后仍然保持的力量。在廣泛的討論中,他考察包括莎士比亞的李爾王,絕望的克爾凱郭爾,阿奎那,維特根斯坦,圣奧古斯丁,康德,本雅明的歷史理論。《無所樂觀的希望》充滿了伊格爾頓獨特的智慧和不與時代茍同的清醒意識。
(英)特里·伊格爾頓 ·西方哲學 ·11.3萬字
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。
洪應明編著 ·知識讀物 ·8.3萬字
《孔夫子與現代世界》是一部有關儒學的前沿性思想理論著作。全書從孔子在當代中國的重新登場開始,以面對世界文化而提出新的哲學觀念“多元普遍性”為結束,對儒家思想和儒學傳統與現代世界與文化的各種關系進行了深入的分析和討論。全書主題集中,時代感強,對儒學在當代面臨的挑戰,都從現代文化的問題意識給予了回應。《孔夫子與現代世界》各章既有面對全球倫理、人權對話、生態文明等挑戰對儒家立場的闡發,又有對古典儒家教育、政治、禮治思想的現代詮釋和解讀,以及對現代儒學發展的透視和分析,可稱是對儒家價值以及現代意義的全面闡述。
陳來 ·中國哲學 ·16.7萬字
本書是著名學者陳鼓應在《悲劇哲學家尼采》之后所做的尼采研究的幾篇重要論文的匯集,在中國的尼采研究中可謂獨樹一幟。書中對尼采哲學的幾個重要概念、尼采哲學的獨創性及其在哲學史、思想史、文化史上的意義作了精彩而富有特色的詮釋。
陳鼓應 ·西方哲學 ·14.8萬字
本書簡要明了地解釋50個常用的中國哲學術語,為普通讀者了解中國思想中國哲學提供方便法門。漢英對照,更為中國哲學的漢英翻譯提供指導。
吳怡 ·中國哲學 ·12.6萬字
本書是教育部《中小學生閱讀指導目錄》叢書的一種。《論語》是儒家經典,對后世產生了巨大而深遠的影響。《論語》較全面地記錄孔子(前551—前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人以及著名門徒的言行,語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄,內涵豐富,用意深遠。研讀經典,了解傳統,吸收傳統的精粹,非常有價值。本書包括原文、今譯、注釋,充分吸收了千余年來的研究成果,參以己意,準確到位,深入淺出,是同類圖書中的上乘之作。
徐志剛譯注 ·中國哲學 ·12.9萬字
在《不要緊》中,星云大師按照“生、老、病、死”這一條主線,為人們揭示關于生命的真相,主題包括了人生命運、因緣、生命教育、身心疾病等。他指出一切皆是因緣的促成,得之失之都不必太過掛懷,一切難為之事都不要緊,人生總會找到解脫之道。
星云大師 ·知識讀物 ·10.5萬字
個人利益與公共利益誰更重要?維護個人利益是人類的本性!盧梭認為,最初的人類,每個人都是孤身一人,每個人都是自已的主人,自給自足,只對自己的利益負責。維護公共利益是社會發展的需要!獨立的個人難以在自然中生存,因此人們需要簽訂社會契約,把自身權利讓渡給集體,同時獲得屬于集體的權利,成為公民。集體代表的是公共利益,集體考慮的是公共福祉。作為獨立個體的人類,追求自己的個人利益;作為公民的人類,則要追求公共利益。兩者之間,誰更重要?答案盡在本書……翻開本書,帶你讀懂《社會契約論》,讀懂現代政治的起源!
(法)讓-雅克·盧梭 ·經典著作 ·13萬字
現代社會,人們都希望有安全感。殊不知,安全感不是別人給的,而是來自于自己的內心。很多人一味地追求物質上的富足,其實這對增加安全感根本沒有作用。真正的安全感,來自于強大的內心。《別找他人要安全感,人生總要獨自前行》以心理學知識為基礎,結合人際關系的技巧,幫助讀者朋友修煉強大的內心,讓讀者朋友們擁有讓自己幸福的能力,學會平衡生活和工作之間的關系,也掌握人際交往的技巧,在人生的道路上勇敢前行。
龍澤 ·倫理學 ·13.8萬字
本書屬于讓人從書中走出來時會脫胎換骨的那一種。皮埃爾·阿多的所有作品皆屬于這種類型,無論書里談論的是馬克·奧勒留或普羅提諾、斯多葛派或神秘主義,總是帶著永遠清澈的博學。這些著作表明,對古代人而言,哲學不是體系的建構,而是生活的選擇,是在探尋智慧道路上的一種修煉。在這部對話錄里,我們將發現一個令人欽佩的博學的學者,他的作品滋養了眾多思想家,在他時而諷刺、時而如格言般的判斷里我們將發現一個隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多,我們將領會到如何閱讀和詮釋古代的智慧,為什么古希臘羅馬的哲學(尤其是馬克·奧勒留的哲學)可以幫助我們更好地生活。“做哲學,即學習面向死亡”,要學會“活在此刻,猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。
(法)皮埃爾·阿多 ·西方哲學 ·15.3萬字
本書為何兆武先生2002年為清華大學中文系本科生所作的三次講座,在這三次講座中,作者分西方哲學概述、西方古代哲學、中世紀和近代西方哲學三部分對西方哲學精神的源流和主要哲學家做了一份簡明而概括的介紹,并談及中西方哲學的差異。內容通俗簡約、語言樸實流暢,是作者經過多年的滄桑風雨和中西文化交融的熏陶后的心得與精華。
何兆武 ·知識讀物 ·6.4萬字
儒家是中國傳統文化與哲學的主流,康德則在西方哲學中建立了第一個自律倫理學系統,兩者都有深刻而完整的內涵,深遠地影響了東西方社會,至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則,建立了自律倫理學,康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向被稱為“倫理學中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質,儒家則主圣人之道本乎人心,仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎上,如電光石火般交會,碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》(增訂版)以自律道德為主要論述的切入點,試圖闡明康德的“自律”概念,探討儒家的自律倫理學,并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。
李明輝 ·知識讀物 ·16.8萬字
本書是樓宇烈教授六十余年思想精華,來自北京大學火爆的中國哲學大課堂。哲學給人的印象是艱深難懂的,但是經過樓宇烈教授深入淺出、幽默風趣的講解,中國哲學的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析,有助于培養大眾的哲學思維方式,構筑中國哲學的寬廣知識體系。本書是大眾學習中國哲學的必讀佳作。
樓宇烈 ·知識讀物 ·16.6萬字
千百年來,幸福都是人類畢生追求的目標,也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值?豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態才稱得上幸福?幸福的程度可以被精確測量嗎?在這本內涵豐富的小書中,作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內涵,悉數幸福的來源,并對物質、美德、福祉與幸福的關系進行了深入探討,為實現美好人生提供了寶貴的參考。
(美國)丹尼爾·M.海布倫 ·倫理學 ·7.8萬字
《人類理解論》最重要的觀點是:洛克首次提出人的頭腦里系統性的、詳實的、充滿理性的、寬廣的哲學思想和認知,一切的一切都來自于經驗,而不是先天自有的。這一觀點正好與當時流行的思想與認知都是“先天具備的”的觀點相悖。這也正是洛克刻意著力之處。也從知識獲取意義上,具備了現代思想意識。其實,我們中國教育界的老祖宗孔夫子早于公元前幾百年前就有“學爾時習之”的提法。一切知識都來自于學與習過程中,而不是先天存在的,這種觀點對于中國人來說,可能就是常識。但對于千百年來一直浸淫于宗教思想里的西方人來說,不啻一記重重的巴掌,打到了昏睡的人們的臉上,并強迫之面對這個最基本的常識。洛克進一步認為,道德、價值以及信仰,這一切也因之統統要透過人的經驗而獲取。因此,對世界的認識也要經過觀察與經驗而形成。
約翰·洛克(John Locke) ·西方哲學 ·15.1萬字
約瑟夫·坎貝爾,享譽世界的神話學大師,而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一,也是他神話研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍·厄德曼是現代舞界的領軍人物,被公認為是先鋒戲劇運動中重要的藝術家。坎貝爾1972年退休后,和妻子一起成立了“睜眼劇院”,在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶,也是他的繆斯女神,這本《生命的狂喜》正如同他獻給舞蹈家妻子的一首情詩。《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關于舞蹈與神話的文章,以及他的遺世之作——去世時正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺與視覺藝術》。在本書中,坎貝爾探索了20世紀現代藝術和舞蹈的興起,深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊含的神話哲學,揭示神話之于藝術與美學的重要意義,更帶領讀者探索舞蹈這一藝術形式與自我心靈的關系。通過體驗舞蹈藝術,通過形體的躍動,我們能夠更深刻地感知生命的力量,達到靈魂與肉體的高度統一。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·美學 ·10.6萬字
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