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反對完美

哈佛最具影響力教授邁克爾·桑德爾爭議性最大、影響最深遠的一部作品！在書中，作者敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中自由定制子女的先天特質；運動員將可以通過基因改造提升賽場表現；學生將可以通過服用記憶藥片代替寒窗苦讀……這究竟會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？

·5.8萬字

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雙性人巴爾班

1868年，位于巴黎貧民區的醫學院街，一間簡陋、骯臟的閣樓，一名男性自殺身亡，旁邊放著一本自傳的手稿。1897年，這本自傳以《阿萊克西納·B的故事》為名，被一名法醫學家編輯出版，人們這才發現了一位生活在黑暗之中的雙性人的故事。這部雙性人的自傳以感情充沛的筆調講述了一位年輕女孩經受的折磨和動蕩，以及如何一步一步走向男性絕望的苦澀。1978年，在研究性史的過程中，福柯發現了這名“聲名狼藉者”的生活。福柯把這部自傳連同那些討論“真實性別”所依據的醫學和法律文件一同編輯出版，并附上一篇重要導讀，闡釋了雙性人的身體如何成為話語/權力管控的對象。福柯借助“無確定性別”的快感概念，回應了19世紀以來醫學和司法要求確定“真實性別”的做法。

·11.7萬字

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寬容

《寬容》是荷裔美國作家亨德里克·威廉·房龍所著的一本宗教歷史普及讀物。《寬容》一書帶有濃厚的人文主義色彩，作者用生動又智慧的筆觸描述了在人類文明發展進程中，新事物是如何產生，如何被舊勢力打壓，以及如何與世間的不寬容做斗爭的。《寬容》全書共三十章，按時間順序分為四個部分：古希臘古羅馬時期、中世紀時期、文藝復興時期以及近代新篇章。每一章都以一個特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發展史中發生過的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發展史，同時也是一部人類文明進化史。

·17.6萬字

推理的迷宮（羅輯思維定制版）

作者搜集了最經典的哲學悖論和邏輯謎題，內容涉及邏輯學、哲學、數學、物理學、決策學、語言學、計算機科學。讀這書，高級目標是武裝縝密的大腦，低級目標是吹牛秀個肌肉。

·19.3萬字

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花開蓮現：《心經》大智慧

《心經》是三藏圣典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一部大乘經典，使用最多的譯本為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優美。圣嚴法師稱其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經”。喧囂的世界，如水中月、空中云，如何放下顛倒虛妄，透過無常的現象，發現緣起性空的人生真諦，達到花開蓮現，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，如何擺脫煩惱萬分的生存狀態，去我執，實現人格的自我完善。苦由心生，這些問題的答案，不妨在《心經》中尋找。讓我們跟隨北大國學研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經》，祛除內心的一切苦，尋找全新的生命空間。

·2.8萬字

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中庸全評（國學典藏版）

本書在《中庸》原文的基礎上，加了精細的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯系當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的借鑒。本書力求妙傳其清韻，豐富其內涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的經典國學讀物。雙色印刷、素雅裝幀、輕便大氣，攜帶方便。既是一部處世寶典，又是一本修身大全。運用“中庸”的智慧修養心性，能完善自我。

·15.5萬字

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治大國：古代中國的正義兩難

這本書主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當有趣的問題。諸如親情與國法孰先孰后；法律條文是否應該向全社會公開；敵人陣營里的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……全書以學貫中西古今的現代視角反觀古代中國社會，敘述旁征博引卻流暢自然，直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書，在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡，從中洞悉真知灼見，體會到智慧與思辨的趣味。

·17.8萬字

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人生哲理枕邊書

本書高度濃縮不同時代、不同民族、不同領域人們的智慧精華，從中提煉出一條條人生哲理，涵蓋人生的方方面面，無論處于人生哪個階段，從事何種職業的讀者均能找到相應的哲理來指導自己。全書分為“小故事大道理”等4部分。

·14.8萬字

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泰阿泰德

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，處于從中期對話錄向晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品，盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處，譬如，探究特定概念的定義，采用蘇格拉底式的辯駁論證，以無結論的方式結尾，等等。

·6.5萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。

·7.4萬字

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中國哲學常識

《中國哲學常識》涵蓋了從古代到近現代時期的百家哲學思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學家經典著作的基礎上，總結概括了其哲學思想的精髓。通過《中國哲學常識》，讀者不僅可以系統地了解中國經典哲學，也能清晰地感受胡適嚴謹的治學態度。

·19.6萬字

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菜根譚

《菜根譚》是明代文人洪應明所著的一部格言體人生智慧書，內容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何過好生活，如何面對命運等方面，從方方面面教導人們如何超越現實人生的苦難和復雜的人際關系，正心、修身、養性、育德，讓自己能夠正義有效而又悠閑從容地活在世間。本書以武進陶湘1927年序刻的《還初道人著書二種》之一的《菜根譚》刻本為底本，從中精選264條，進行注釋、翻譯和點評，以方便現代讀者閱讀理解。

·3.2萬字

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文明及其缺憾

本書是弗洛伊德在20世紀20年代后期對當時西方人類社會現實進行深入剖析和批判的代表作，其中包括《一個幻覺的未來》和《文明及其缺憾》兩部分內容。本書與《自我與本我》《超越快樂原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點來評價社會文明和文化問題的系列著述。本書是弗洛伊德后期對西方社會、文化和文明的發展、宗教等問題進行的基于精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思。

·10.8萬字

牛津通識讀本：我們時代的倫理學（中文版）

我們作為正人君子的自我形象總要接受懷疑主義、相對主義、虛無主義的拷問。許多人憂心忡忡，擔心在一個諸神退隱的世界中，科學已揭下我們的面具，使我們顯形為由基因所命定的生物：狹隘自私、黨同伐異，或爭強好勝、咄咄逼人。作者在本書《我們時代的倫理學》中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問題，努力想說明人應該如何思考生活的意義；并提醒我們，應該對那些經常主導著道德論辯、事實上不過是誘人噱頭的絕對原則保持懷疑。

·7.2萬字

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論自由

本文的目標，就在于彰顯一條極其簡單的原則；無論個人還是集體，人類只有出于自衛這一目的，才能去干涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意志，并且正當地對此人行使權力的唯一目的，也只能是為了阻止他危害他人。任何一個人唯一應對社會負責的，就是涉及他人的那一部分行為。對于只涉及自身的那一部分，個人依法具有絕對的自主權。對于自己，對于自己的身心這兩個方面，個人都具有獨立的支配權。

·10.4萬字

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孟子與性善論

《孟子與性善論》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·2.7萬字

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邏輯思考的100個關鍵

做事不講邏輯、平日不愛思考，是很多人“心中的痛”。不知道如何正確、高效地思考，會嚴重拖累我們的人生！其實，要想活得更明白、保持好狀態，只要把握思考的關鍵，就能大幅激活個人潛能，讓專注、效率、靈感、智慧源源不斷地涌現！《邏輯思考的100個關鍵》如同一個功能齊全的“應用商店”，你可以根據個人情況，“下載”到有關效率、情緒、專注、溝通、記憶方面的APP，解鎖各種各樣的用腦秘笈，秒變學霸和工作達人！

·9萬字

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簡而美的哲學小史

哲學愛好者的入門讀物，簡單好讀，可以一次啃完。不晦澀，不枯燥，激發進一步學習哲學的欲望，讓自我的哲學探索變成輕松的閱讀消遣。看馮版、胡版《中國哲學史》，羅素、梯利《西方哲學史》前，不可不讀的哲學入門書。走進大師們的精神世界，邂逅一場輕松而美妙的思想盛宴。快速讀懂哲學3000年發展過程，輕松掌握120位哲學大師的思想精華。老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖等大師的智慧，已經并正在改變無數人的思維方式。羅素、胡適、馮友蘭等大師推薦閱讀哲學史。

·13.1萬字

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生命的意義

千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹的視角回答了這個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？他聯系了100位藝術界、政界、宗教界和科學界的名人，并請他們回答這個問題。這些人里既有詩人、哲學家、圣人、運動員、諾貝爾獎得主、心理學家、音樂家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，盡管他們作為個人各有其特點，盡管他們的生活軌跡不同，但我們將從他們的回答中看到某種人類的共性，或者說一種真實生命的軌跡，那就是活著不只是為了尋求某種生命的意義，因為一如既往前行本身就是生命中美好的意義。

·4.9萬字

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查拉圖斯特拉如是說

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德國哲學家，他在1883—1885年間完成的《查拉圖斯特拉如是說》是一部詩體小說，象征了尼采中期作品的終結和晚期作品的開端，這本書成為尼采最知名也最重要的一本著作。在這部書中，尼采使用了類似于新約圣經以及柏拉圖對話錄的風格，同時也相當類似于前蘇格拉底哲學作品的語調，以查拉圖斯特拉（瑣羅亞斯德教的創教先知）這一角色為媒介，由他四處進行哲學演講，描述他的旅程以及各種聽眾對于其哲學的反應。這些聽眾的反應就可以視為是對于查拉圖斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲學的評論。

·8.7萬字

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