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世界圖景的機械化
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《世界圖景的機械化》是一部享譽世界的經(jīng)典科學(xué)史名著,曾獲得1952年荷蘭國家文學(xué)獎霍夫特獎。它以機械論觀念的產(chǎn)生和對自然的數(shù)學(xué)描述為主線,深入細致地探討了從古希臘到牛頓兩千多年的科學(xué)思想發(fā)展,鞭辟入里地分析了使經(jīng)典物理科學(xué)得以產(chǎn)生的各種思想脈絡(luò)和源流。它從畢達哥拉斯學(xué)派開始,經(jīng)過希臘自然哲學(xué)的主要階段、古代的科學(xué)遺產(chǎn)、中世紀和文藝復(fù)興的科學(xué),最后考察了一直到牛頓的經(jīng)典科學(xué)。全書分為五個部分:I古代的遺產(chǎn),II中世紀的科學(xué),III經(jīng)典科學(xué)的黎明,IV經(jīng)典科學(xué)的演進,V結(jié)語。書中大部分內(nèi)容都不為國內(nèi)學(xué)界所熟知。它尤其重視原始文本的閱讀和復(fù)雜概念的厘清,不回避任何繁難之處,這在同類著作中實屬罕見。本書語言清晰凝練,切中問題要害,值得再三研讀,對于科學(xué)史和哲學(xué)史研究者極有價值,任何對思想和歷史感興趣的人都可以從中受益。著名科學(xué)史家克拉蓋特(MarshallClagett)評價說:“這本書已經(jīng)成為一部經(jīng)典,因為它的作者是數(shù)學(xué)史和力學(xué)史*深刻的闡釋者之一。我認為沒有任何其他一部著作能夠聯(lián)系經(jīng)典物理學(xué)的實質(zhì)思想和背后的哲學(xué)關(guān)切,如此清晰地闡明古代與中世紀的科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系,一直到發(fā)展出近代早期物理科學(xué)”。

(荷蘭)愛德華·揚·戴克斯特豪斯 ·西方哲學(xué) ·41.7萬字

意識現(xiàn)象學(xué)教程:關(guān)于意識結(jié)構(gòu)與意識發(fā)生的精神科學(xué)研究
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本書叫作《意識現(xiàn)象學(xué)教程》,副書名是“關(guān)于意識結(jié)構(gòu)與意識發(fā)生的精神科學(xué)研究”。本書分為4部分,第一部分緒論,澄清此書所要討論的“意識”概念和問題域。第二、三部分是本書的主要部分,分別從意識結(jié)構(gòu)和意識發(fā)生的角度,借助現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)等精神科學(xué)的研究,多角度、多層面討論意識。第四部分是一個總結(jié),從方法和運用角度總結(jié)意識研究,如作者所說,這本書里提供的是對意識現(xiàn)象學(xué)的一個系統(tǒng)研究的嘗試:整個闡述是從感知分析開始,到性格分析結(jié)束。現(xiàn)象學(xué)的意識分析在這里以三種表述形態(tài)逐步完成自身勾畫:其一,從靜態(tài)的意識結(jié)構(gòu)研究到動態(tài)的意識發(fā)生研究;其二、從橫向的意識行為分析到縱向的意識權(quán)能分析;其三、從彰顯的意識理論到潛隱的無意識理論。概而言之,“系統(tǒng)”在這里是指意識的靜態(tài)橫截面和發(fā)生縱剖面的兩個向度的展開脈絡(luò)。從結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學(xué)的橫截面角度進行的權(quán)能研究會首先將意識權(quán)能分為三大類型來進行研究:認知權(quán)能、情感權(quán)能、意欲權(quán)能。而從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的縱剖面角度進行的權(quán)能研究會首先將權(quán)能分為原初權(quán)能與習(xí)得權(quán)能的兩大類型,它們以“本性”與“習(xí)性”的名義宣示自身。這本書里的闡述試圖以再現(xiàn)或重構(gòu)的方式提供胡塞爾所說的“枝纏葉蔓的現(xiàn)象學(xué)證明(可以說是大量細致入微的縱橫截面與標本)”。

倪梁康 ·理論流派 ·41.1萬字

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