财神开光方法与咒语

中國哲學(xué)史新編試稿·全二冊(cè)（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《中國哲學(xué)史新編試稿》（全二冊(cè)）。《試稿》包括1960年代人民出版社出版的《中國哲學(xué)史新編》第一冊(cè)和第二冊(cè)。其中，第一冊(cè)出版于1962年9月，1964年9月又推出修訂第二版；第二冊(cè)出版于1964年6月。1980年代，馮友蘭從頭重寫《中國哲學(xué)史新編》，遂將六十年代出版的這兩冊(cè)合稱“中國哲學(xué)史新編試稿”。

·66.7萬字

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正義論（外國倫理學(xué)名著譯叢）

美國哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯的《正義論》一書，自1971年問世后（羅爾斯針對(duì)該書出版后的批評(píng)意見，1999年重新做了修訂），在西方國家引起了廣泛重視，被視為第二次世界大戰(zhàn)后西方政治哲學(xué)、法學(xué)和道德哲學(xué)中最重要的著作之一，將被列為歷史經(jīng)典名著之林。該書出版之后，受到熱烈討論，被列為不少大學(xué)課程的必讀書籍之一。由它引發(fā)的各類爭(zhēng)鳴或研討文章，更是汗牛充棟，目不暇接。美國著名的政治學(xué)者羅伯特·達(dá)爾表示：羅爾斯的著作在英語國家立即被承認(rèn)是對(duì)政治哲學(xué)的一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)。

·47.1萬字

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禪者的初心

鈴木俊隆是用禪學(xué)影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認(rèn)的禪學(xué)入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創(chuàng)始人喬布斯學(xué)禪的入門書。本書鼓勵(lì)讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養(yǎng)性、減輕壓力、充實(shí)生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作用。

·6.1萬字

人人都該懂的認(rèn)識(shí)論

《人人都該懂的認(rèn)識(shí)論》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識(shí)閱讀，擴(kuò)展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，其中《人人都該懂的認(rèn)識(shí)論》從哲學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)哲學(xué)思考，可以幫助你更好地理解知識(shí)，探討知識(shí)到底從何而來，開啟一場(chǎng)對(duì)哲學(xué)的重新思考。

·9.5萬字

柏拉圖文藝對(duì)話集

《柏拉圖文藝對(duì)話集》由美學(xué)家朱光潛輯選、翻譯，收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇，追溯西方美學(xué)思想源頭，以深入淺出的經(jīng)典對(duì)話體和精準(zhǔn)、曉暢的譯文，呈現(xiàn)出文藝靈感說、文藝與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，以及文藝的社會(huì)功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠、美入手文藝?yán)碚摚砉畔ＥD文藝思想的高峰。本書既展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活的思想進(jìn)程，又層層深入引出結(jié)論，啟發(fā)古往今來的讀者思考，是一部門檻不高卻意味深長(zhǎng)的美學(xué)經(jīng)典。

·18.2萬字

會(huì)員

論語（國學(xué)大書院）

《論語》以語錄體記述了孔子及其弟子的言行，是中國儒家文化的本源，被儒家學(xué)派尊奉為圭臬。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學(xué)說，被迅速傳播，其影響遍及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志。是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

·26.7萬字

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四書精講

四書蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，更是中國傳統(tǒng)文化中的核心要義。20世紀(jì)七八十年代，南懷瑾先生以極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和傳道授業(yè)精神，在臺(tái)灣、香港等地開始講述“四書”，其中他對(duì)《論語》的講述整理成《論語別裁》，于1976年出版；對(duì)《孟子》七篇的講解則經(jīng)其弟子友人整理出版，陸續(xù)以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前后間隔達(dá)三十余年；1996年南先生用講話的語氣撰寫《原本大學(xué)微言》，經(jīng)周勛男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港時(shí)又親自撰成《話說中庸》，本擬繼《原本大學(xué)微言》之后出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理后正式出版。同時(shí)，劉雨虹老師等人還整理出南先生年譜，一并附于書后。

·191萬字

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尼采

在海德格爾前期哲學(xué)中，尼采并未成為一個(gè)重要的課題。而20世紀(jì)30年代中期以后，作者的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這部《尼采》兩卷本就是作者根據(jù)自己的一系列講座整理而成，又加上了相關(guān)的4篇論文。《尼采》上卷主要是按照哲學(xué)門類系統(tǒng)的整理尼采哲學(xué)；下卷除了總結(jié)尼采形而上學(xué)外，更加凸現(xiàn)了“存在歷史”課題，把形而上學(xué)置于“存在歷史”的框架內(nèi)。

·74.5萬字

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孟子與公孫丑

本書涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時(shí)采用一貫的“經(jīng)史合參”、融會(huì)百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對(duì)這些人物和事件給予了中肯而精辟的評(píng)價(jià)。他還將《公孫丑》與《禮運(yùn)篇》、《論語》等儒家經(jīng)典相互發(fā)揮，闡揚(yáng)儒家學(xué)說精髓，并將其中的哲理、甚至整個(gè)儒家學(xué)說與其他學(xué)說、教義進(jìn)行比較，分析《孟子》對(duì)人類文化的深遠(yuǎn)影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個(gè)人內(nèi)養(yǎng)的原則、方法和外用的境界、器度，中國歷史上的政治哲學(xué)、人事制度、財(cái)經(jīng)問題，以及中國傳統(tǒng)文化里的“圣賢之路”、法律體系等方方面面。

·15.6萬字

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邏輯新引·怎樣判別是非

以維也納學(xué)派為代表的“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義”曾在二十世紀(jì)的世界思想界風(fēng)行一時(shí)。殷海光即是深受這波學(xué)術(shù)思潮影響的學(xué)者之一，本書正是他長(zhǎng)期鉆研的心得之作，對(duì)一般初學(xué)者容易混淆的概念及不易理解的原理皆詳加說明，引領(lǐng)讀者進(jìn)入邏輯研究的世界。在清華大學(xué)跟隨金岳霖先生讀研究生期間，殷海光先生寫出了《邏輯講話》，此書別出心裁，采用獨(dú)創(chuàng)的對(duì)話體，有如拉家常，試圖將高深的邏輯學(xué)通俗化，上市后受到廣泛認(rèn)可。之后，殷海光先生在《邏輯講話》及講義版的基礎(chǔ)之上，寫成《邏輯新引》，依舊采用對(duì)話體，一位老師與兩位學(xué)生聊天，老師諄諄善誘，學(xué)生傾耳聆聽。本書循序漸進(jìn)，深入淺出，清晰易懂，注重嚴(yán)格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能，使邏輯初學(xué)者在學(xué)習(xí)時(shí)可免于枯燥無味。

·16.6萬字

會(huì)員

猶太人智慧全書

本書對(duì)猶太人的經(jīng)典《塔木德》、《財(cái)箴》和《諾未門》中浩若煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為三個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧和教育智慧，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法。讓讀者在讀智慧的同時(shí)增長(zhǎng)智慧。《猶太人智慧全書》是一本經(jīng)歷了數(shù)百年社會(huì)發(fā)展的舉世經(jīng)典，一本塑造了一個(gè)偉大民族的巨著，西方每一個(gè)政治家、企業(yè)家、教育家、成功人士推薦的傳世典籍，讀后，您也可以成為一名睿智而智慧的人，無論是在商海中還是在事業(yè)上取得成功。

·19.9萬字

牛津通識(shí)讀本：基督教神學(xué)（中文版）

不論是對(duì)宗教信徒還是非信徒，牛津通識(shí)讀本《基督教神學(xué)》都為他們提供了對(duì)當(dāng)代神學(xué)核心問題的公允概述。戴維·福特提問式的敘述方式引導(dǎo)讀者去思考作為宗教信仰之基礎(chǔ)的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動(dòng)對(duì)神學(xué)提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問題，等等。作者還探究了神學(xué)中體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和智慧的本質(zhì)，以及今人解讀神學(xué)文本的恰當(dāng)方式。

·10萬字

會(huì)員

生命這出戲

《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價(jià)值的偉大著作。人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓(xùn)練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機(jī)會(huì)，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開闊又致密地引導(dǎo)我們每個(gè)人如何錘煉一顆心去去離苦得樂，隨緣自在，發(fā)現(xiàn)自由。

·9.3萬字

會(huì)員

小邏輯（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《小邏輯》主要包括“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ)；把“概念論”中的理念作為論證的終結(jié)果，其基本思路就是探討由這兩者形成的思維（理念）和存在（現(xiàn)實(shí)）的關(guān)系問題。

·28萬字

會(huì)員

直面人生的困惑（典藏版）

本書在《直面人生的困惑》基礎(chǔ)上增加了11篇文章。內(nèi)容源自郭繼承老師對(duì)傳世經(jīng)典的總結(jié)和體悟，源自對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的觀察和透視。圖書的內(nèi)容力爭(zhēng)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地幫助到讀者的生活和工作。在現(xiàn)實(shí)的關(guān)照上，爭(zhēng)取做到以文化人，引導(dǎo)讀者在生活的細(xì)節(jié)中改變自己、升華自己，可謂一本有關(guān)人生困惑的“答案之書”。

·17.9萬字

秩序與歷史·卷一：以色列與啟示

沃格林的鴻篇巨著《秩序與歷史》力圖在歷史的長(zhǎng)流中見出人類用以規(guī)范他們個(gè)人和社會(huì)生存之秩序的符號(hào)形式。《以色列與啟示》作為這套五卷本叢書的開篇之作，首先考察了由宇宙論秩序所規(guī)范的古代近東諸文明，其目的是為了反襯和突顯以色列的歷史秩序所實(shí)現(xiàn)的“存在中的飛躍”。在以色列，歷史變成了一種生存方式。以色列通過一種對(duì)神的集體性回應(yīng)行動(dòng)而造就了自身，并把自己的過去解釋為一系列的成功與失敗，這些成敗根據(jù)存在的超越秩序(被啟示的)就可以得到理解。沃格林用他的符號(hào)形式哲學(xué)對(duì)《舊約全書》進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀，圣經(jīng)文本被看作普遍的存在戲劇的一部分，圣經(jīng)敘事也被視為清晰表達(dá)了一個(gè)民族的秩序經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)體系。

·43.9萬字

浪漫主義的根源（人文與社會(huì)譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關(guān)于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結(jié)集而成，自浪漫主義定義問題始，中經(jīng)浪漫主義之濫觴、成長(zhǎng)和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結(jié)構(gòu)了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風(fēng)格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調(diào)。

·14萬字

會(huì)員

四時(shí)之外

中國藝術(shù)重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現(xiàn)不變的精神，時(shí)間性超越便是藝術(shù)家最為重視的途徑之一。“四時(shí)之外”四字，可以說是中國藝術(shù)的靈魂，也是造成中西藝術(shù)內(nèi)在差異的本質(zhì)方面。中國藝術(shù)在時(shí)間超越中體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時(shí)間和歷史入手，來討論中國藝術(shù)的發(fā)展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發(fā)展；《一花一世界》，圍繞“量”對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念展開思考；《四時(shí)之外》，則是傳統(tǒng)藝術(shù)中“時(shí)間”問題的探討。這些都是他在《中國美學(xué)十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進(jìn)一步將其細(xì)化。這幾個(gè)問題又有內(nèi)在聯(lián)系，從不同的角度呈現(xiàn)了他所關(guān)注的“生命超越美學(xué)”的內(nèi)涵。

·34萬字

會(huì)員

論個(gè)人在歷史上的作用問題（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《論個(gè)人在歷史上的作用問題》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：我館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從20世紀(jì)50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現(xiàn)繼續(xù)編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上仍將陸續(xù)以名著版印行。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評(píng)、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·9.1萬字

會(huì)員

維特根斯坦精選集（全5冊(cè)）

維特根斯坦是20世紀(jì)有巨大影響力的哲學(xué)家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)評(píng)論》《藍(lán)皮書與棕皮書》《哲學(xué)研究》五本。有讀者評(píng)論：“維特根斯坦的哲學(xué)是能懂的哲學(xué)，是清楚的哲學(xué)，而不是晦澀的哲學(xué)。”通過維特根斯坦精選集，讀懂哲學(xué)。

·57.5萬字

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