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政府論(下篇)

本書(shū)出版于1690年,匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對(duì)于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是其下篇，主要就政府的起源、范圍與形式等進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的理論探討，為政治學(xué)和法學(xué)等領(lǐng)域教學(xué)研究的必讀經(jīng)典文獻(xiàn)。

·10萬(wàn)字

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不忘初心繼續(xù)前進(jìn)：不斷開(kāi)拓治國(guó)理政新境界

不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。本書(shū)以習(xí)書(shū)記就“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”提出的八個(gè)方面的要求為藍(lán)本，緊扣黨的十八屆六中全會(huì)提出的全面從嚴(yán)治黨基本方略和科學(xué)內(nèi)涵，重闡述新時(shí)期黨員、干部隊(duì)伍秉承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新，更加充滿信心朝著實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勝利前進(jìn)的時(shí)代要求。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)話語(yǔ)叢書(shū)：文明型國(guó)家

中國(guó)的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個(gè)國(guó)際格局和秩序的演變，但是讀懂中國(guó)不易，因?yàn)橹袊?guó)太大，情況太復(fù)雜，盲人摸象的解讀很多，每個(gè)人都只看到中國(guó)的一部分。要真正讀懂中國(guó)，我們需要一種對(duì)中國(guó)的整體把握。“文明型國(guó)家”概念的提出即是一種有益的嘗試，本書(shū)探討了“文明型國(guó)家”的概念、特征、模式、制度和理念等主題，也論述了其他一些相關(guān)的問(wèn)題，如政治話語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)變、“西方中心主義”的困境等。“文明型國(guó)家”概念解構(gòu)了西方話語(yǔ)關(guān)于中國(guó)的主流敘述，它有利于增進(jìn)國(guó)人的道路自信和文化自信，有利于促進(jìn)國(guó)人和外部世界對(duì)中國(guó)和中國(guó)崛起的全面理解和整體把握，也有利于進(jìn)行跨國(guó)的制度比較、評(píng)估和預(yù)測(cè)。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

比較政治評(píng)論·第一輯（2013）

本書(shū)由人民大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者楊光斌主編，該書(shū)從全國(guó)征集文章并精選，主要從中外比較角度，探討政治制度方面的諸多問(wèn)題。分為主題研討、專(zhuān)題論文、學(xué)術(shù)綜述和學(xué)術(shù)通訊四大版塊。本期主要反思與重構(gòu)比較政治學(xué)的范式問(wèn)題，包括比較歷史分析方法論和作為民主化替代范式的國(guó)家治理等。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

先秦政治思想史

本書(shū)原為1922年梁?jiǎn)⒊诒本┱ㄓ陂T(mén)學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版，堪稱(chēng)梁?jiǎn)⒊芯肯惹厮枷胧返拇碜鳎囿w現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊砟甑奈幕^和政治思想。該書(shū)以中國(guó)古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此，對(duì)儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的編列，并提出其個(gè)人精辟的見(jiàn)解，有助于讀者對(duì)上述四家的了解，兼可領(lǐng)悟研究哲學(xué)和史學(xué)的方法與態(tài)度。

·11.2萬(wàn)字

會(huì)員

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”。《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫(xiě)作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

制度變遷的廣義理論

制度變遷是社會(huì)變遷的一個(gè)核心驅(qū)動(dòng)力，因此也是社會(huì)科學(xué)所有主要學(xué)科的核心議題。然而，在此書(shū)之前，尚無(wú)一個(gè)制度變遷的廣義理論。依據(jù)多樣的文獻(xiàn)，基于對(duì)和諧學(xué)派與沖突學(xué)派的有機(jī)綜合，本書(shū)發(fā)展出了一個(gè)制度變遷的廣義理論。本書(shū)認(rèn)為，制度變遷的過(guò)程可被理解為一個(gè)擇取少數(shù)觀念并將其轉(zhuǎn)化為制度的過(guò)程，所以觀念之間的競(jìng)爭(zhēng)以及爭(zhēng)奪規(guī)則制定權(quán)的斗爭(zhēng)通常居于制度變遷的核心地位。該理論不僅將散落于不同學(xué)科的有關(guān)制度變遷的眾多理論和見(jiàn)解整合為一個(gè)一致的廣義理論，而且對(duì)未來(lái)的研究提供了新的見(jiàn)解、指明了新的方向。本書(shū)是對(duì)社會(huì)科學(xué)主要學(xué)科——社會(huì)學(xué)（社會(huì)學(xué)理論）、政治學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政治理論——的重大貢獻(xiàn)，對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者和學(xué)生都有普遍借鑒意義。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

堅(jiān)守道德高線和紀(jì)律底線

中共中央政治局審議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》黨內(nèi)兩大法規(guī)，以道德為“高線”，以紀(jì)律為“底線”，進(jìn)一步扎緊了管黨治黨的“籠子”。本書(shū)根據(jù)最新法規(guī)編寫(xiě)，分為三大部分，闡釋了黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該遵循的規(guī)章制度，對(duì)于在工作生活中如何落實(shí)提出了意見(jiàn)建議。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)外學(xué)者對(duì)西方民主的批判與反思

近年來(lái)，西方社會(huì)的亂象和危機(jī)打破了“民主神話”，也引發(fā)了國(guó)外學(xué)者對(duì)西方民主的批判與反思。本報(bào)告主要介紹了國(guó)外學(xué)者對(duì)西方民主理論和實(shí)踐進(jìn)行批判的思想成果，并對(duì)西方民主模式進(jìn)行分析和批判，從而為歷史地、具體地、發(fā)展地理解各國(guó)的民主故事鋪墊智識(shí)基礎(chǔ)。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

2020考研政治速背15天

本書(shū)力圖把考研政治要背誦的知識(shí)點(diǎn)全部提煉出來(lái)給考生，直接把背誦的點(diǎn)逐一列出來(lái)。采取知識(shí)點(diǎn)下列題目的形式，選擇題提供要背的點(diǎn)和關(guān)鍵詞，分析題給予最簡(jiǎn)練的總結(jié)——全書(shū)純粹是“干貨”。幫助考生在最短的時(shí)間內(nèi)最快地直接背誦。

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

“互聯(lián)網(wǎng)+干部教育培訓(xùn)”理論與實(shí)踐

本書(shū)圍繞學(xué)習(xí)貫徹網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想，深入研究黨校（行政學(xué)院）網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作，分析了信息化時(shí)代如何干部教育培訓(xùn)工作向高水平發(fā)展，以及如何利用信息化為干部教育培訓(xùn)、科研咨詢提供高水平支撐。書(shū)稿分為總報(bào)告、理論篇、實(shí)踐篇三大部分。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

西方政治傳統(tǒng)：近代自由主義之發(fā)展

過(guò)去雖然無(wú)法絕對(duì)決定未來(lái)，但卻能相當(dāng)?shù)亟缍ā⑾拗莆磥?lái)行動(dòng)的各種可能。自由主義面對(duì)的現(xiàn)代困境激發(fā)我們?nèi)チ私馄湓磁c流。在本書(shū)中，沃特金斯梳理了自由主義的生發(fā)過(guò)程，把自由主義的歷史淵源從近代延伸到了古代，進(jìn)而全面展示了這一政治傳統(tǒng)兩千年來(lái)的發(fā)展歷程。本書(shū)寫(xiě)于二戰(zhàn)時(shí)期，自由社會(huì)面臨深重危機(jī)，如何捍衛(wèi)自由傳統(tǒng)成為關(guān)系生死存亡的大事，沃特金斯通過(guò)他的研究最終得出結(jié)論，自由主義是從西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的政治思想和實(shí)踐中生長(zhǎng)起來(lái)的，西方的政治傳統(tǒng)已深深地和現(xiàn)代自由主義嵌合在一起，自由主義如果無(wú)法生存下去，實(shí)不啻是說(shuō)西方的政治傳統(tǒng)也宣告結(jié)束。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

克羅斯蘭社會(huì)主義思想及影響研究

克羅斯蘭是英國(guó)工黨著名的政治家、思想家，其社會(huì)主義思想對(duì)工黨意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型和歐洲民主社會(huì)主義發(fā)展史都具有重要意義。本書(shū)以國(guó)內(nèi)外已有的研究成果為基礎(chǔ)，遵循“背景—內(nèi)容—影響—評(píng)價(jià)”這一邏輯順序，對(duì)克羅斯蘭的社會(huì)主義思想進(jìn)行了較為全面和深入的研究。本書(shū)首先簡(jiǎn)單介紹了克羅斯蘭的生平和著述，分析了其社會(huì)主義思想形成的時(shí)代背景、理論淵源和現(xiàn)實(shí)參照，并根據(jù)發(fā)展歷程將其思想分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期。之后介紹了克羅斯蘭社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上剖析了其對(duì)20世紀(jì)50年代以來(lái)的工黨和工黨政府的影響。最后分析了克羅斯蘭社會(huì)主義思想的合理性和局限性，并從科學(xué)社會(huì)主義的角度對(duì)其進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)契約論

《社會(huì)契約論》是法國(guó)思想家讓·雅克·盧梭于1762年出版的政治哲學(xué)著作，它既可以被視為法國(guó)大革命的文獻(xiàn)，也可以被視為偉大的政治哲學(xué)著作。《社會(huì)契約論》分為四卷：卷一論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，卷二闡述主權(quán)及其權(quán)力，卷三闡述政府及其運(yùn)作形式，卷四討論幾種社會(huì)組織。《社會(huì)契約論》中主權(quán)在民的思想是近現(xiàn)代民主制度的基石。

·13.1萬(wàn)字

會(huì)員

政府信息公開(kāi)實(shí)證問(wèn)題研究

《政府信息公開(kāi)實(shí)證問(wèn)題研究》一書(shū)共分十五個(gè)部分，分別從政府信息公開(kāi)制度的發(fā)展、政府信息公開(kāi)的理論基礎(chǔ)、政府信息公開(kāi)范圍問(wèn)題、主動(dòng)公開(kāi)政府信息問(wèn)題、申請(qǐng)公開(kāi)政府信息問(wèn)題、政府信息公開(kāi)的責(zé)任主體問(wèn)題、過(guò)程性政府信息的公開(kāi)問(wèn)題、內(nèi)部政府信息的公開(kāi)問(wèn)題、執(zhí)法類(lèi)政府信息的公開(kāi)問(wèn)題、收集與加工政府信息的公開(kāi)問(wèn)題、他人政府信息的公開(kāi)問(wèn)題、歷史信息與檔案信息的公開(kāi)問(wèn)題等。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

謝赫·安塔·迪奧普的政治思想

謝赫·安塔·迪奧普是塞內(nèi)加爾著名的歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、物理學(xué)家和埃及學(xué)家，同時(shí)也是一位杰出的政治思想家。本書(shū)通過(guò)梳理謝赫·安塔·迪奧普的生平經(jīng)歷，分析了其所生活的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)思潮對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)及研究路徑的影響，并從12個(gè)方面深入闡述了謝赫·安塔·迪奧普就非洲國(guó)家在去殖民化后所面臨的挑戰(zhàn)提出的政治思想和政策建議。作者認(rèn)為，謝赫·安塔·迪奧普政治思想的核心是非洲人需要重新掌握其歷史主動(dòng)性，依靠自身的創(chuàng)造力、發(fā)明力和創(chuàng)新力實(shí)現(xiàn)非洲的復(fù)興。

·8.8萬(wàn)字

會(huì)員

服務(wù)選區(qū)與代表國(guó)家：美國(guó)國(guó)會(huì)文化內(nèi)在張力研究

本著作主要以“美國(guó)國(guó)會(huì)文化中服務(wù)選區(qū)與代表國(guó)家之間的矛盾與張力”為主題，研究?jī)?nèi)容包括這種矛盾產(chǎn)生的根源、主要行為表現(xiàn)與制度基礎(chǔ)、歷史演變和具體案例、對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)政治制度和政治生活發(fā)展的影響、對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)政治的民眾認(rèn)同的影響，以及美國(guó)國(guó)會(huì)政治未來(lái)發(fā)展方向等。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)政與理論要點(diǎn)

本書(shū)適用于黨政選拔、公務(wù)員、事業(yè)單位、招警教師招聘、大學(xué)生村官、軍轉(zhuǎn)干招考等。將時(shí)事政治從人事考試命題特點(diǎn)的角度作一次全面系統(tǒng)地大梳理；內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹，文風(fēng)清新、通俗易懂，可讀性強(qiáng)，是廣大干部群眾、青年學(xué)生進(jìn)行考試復(fù)習(xí)和形勢(shì)政策教育的重要參考資料。目錄本書(shū)分為四大篇。第一篇為熱點(diǎn)命題剖析，包含了五個(gè)專(zhuān)題，對(duì)最近涉及到的當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行政策解讀和延伸。第二篇、第三篇為最近一年的時(shí)事新聞匯編，分為國(guó)內(nèi)國(guó)際兩部分。第四篇列舉了近幾年的典型時(shí)政真題匯總。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

施米特文集：政治的概念（增訂版）

《政治的概念》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品三種：《政治的概念》《中立化與非政治化的時(shí)代》《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》。增訂本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《從囹圄中獲救》西班牙版前言，以及施米特研究專(zhuān)家梅林教授的“隱微的‘增補(bǔ)附論’”一文，新增附錄文章不僅有助于理解施米特的處境，也有助于理解我們閱讀施米特的語(yǔ)境。《政治的概念》乃施米特最標(biāo)志性也是被討論得最多的作品，至20世紀(jì)末已有15個(gè)語(yǔ)種的譯本，因?yàn)樗诖藭?shū)中提出了極具爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)——政治就是國(guó)家之間的生存沖突，就是對(duì)敵友關(guān)系的劃分。《中立化與非政治化的時(shí)代》是《政治的概念》初版時(shí)的附錄，在1933年的修訂版中被取消。1963年重印時(shí)，施米特增補(bǔ)了大量注釋?zhuān)珜?xiě)新序，附加了三篇“增補(bǔ)附論”，成為《政治的概念》一書(shū)的定本。同年，施米特發(fā)表《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》，從19世紀(jì)源于西班牙的游擊戰(zhàn)講到列寧尤其是毛澤東對(duì)游擊戰(zhàn)理論和實(shí)踐的天才發(fā)展，尖銳地提出現(xiàn)代國(guó)際政治中的合法性與正當(dāng)性問(wèn)題；該書(shū)副題表明其對(duì)《政治的概念》提供了歷史證明。《游擊隊(duì)理論》在“911事件”之后更顯意義，現(xiàn)已成為諸多學(xué)科的經(jīng)典文獻(xiàn)。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

學(xué)術(shù)與政治

本書(shū)收錄馬克斯·韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。這兩次演講作于第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)前后，昨日世界業(yè)已崩塌，新的社會(huì)及政治秩序尚未成型，德國(guó)年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。面對(duì)著渴求意義與先知的聽(tīng)眾，韋伯刻意與紛亂的時(shí)事保持距離，將他的主題置放于思想史及社會(huì)史的脈絡(luò)中，從而對(duì)現(xiàn)代世界做出根本性的診斷，并將此診斷運(yùn)用于德國(guó)所面對(duì)的政治局勢(shì)：在一個(gè)祛魅后的世界，學(xué)術(shù)及政治是否能成為一種志業(yè)？對(duì)世界有所知和對(duì)世界采取行動(dòng)之間的統(tǒng)一，是否能在學(xué)術(shù)中或在政治中實(shí)現(xiàn)？韋伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深遠(yuǎn)。而他提出的價(jià)值中立原則及責(zé)任倫理與心志倫理的對(duì)峙，迄今仍對(duì)我們的學(xué)術(shù)反省與政治實(shí)踐具有啟發(fā)意義。

·19.7萬(wàn)字

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