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弗里德曼說(shuō),下一個(gè)一百年地緣大沖突
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全景呈現(xiàn)未來(lái)100年世界地緣格局演變,精準(zhǔn)掌控21世紀(jì)人類(lèi)命運(yùn)的發(fā)展主線!美國(guó)還將統(tǒng)治世界100年的底氣何在?麥金德的“心臟地帶”理論如何影響了美蘇冷戰(zhàn)?馬漢的“海權(quán)論”對(duì)美國(guó)海洋霸權(quán)的形成產(chǎn)生了怎樣的影響?面對(duì)不斷擴(kuò)大的貧富差距、巨額政府負(fù)債、結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)型的陣痛,中國(guó)如何才能跳出曾經(jīng)的“日本陷阱”?烏克蘭危機(jī)對(duì)俄羅斯產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?面對(duì)土耳其等國(guó)家的挑釁,普京手中的殺手锏——天然氣管道閥門(mén)是否顯得力不從心?弗里德曼以世界領(lǐng)導(dǎo)人的大棋局視野,結(jié)合其敏銳洞察力及有關(guān)歷史及地理政治學(xué)的探討,以地緣政治為切入點(diǎn),撥開(kāi)層層迷霧,大膽提出包括人口、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的分析與預(yù)測(cè),對(duì)全球局勢(shì)進(jìn)行精妙解析。在書(shū)中,作者對(duì)美國(guó)還將統(tǒng)治世界100年信心十足,同時(shí)對(duì)未來(lái)美國(guó)面對(duì)的挑戰(zhàn)進(jìn)行了巧妙推演。未來(lái)世界局勢(shì)將如何演變?大國(guó)之間的沖突是否無(wú)法避免?中國(guó)的全面民族復(fù)興將從何處尋找突破口?美國(guó)將在21世紀(jì)后半葉迎來(lái)黃金時(shí)期?本書(shū)呈現(xiàn)了透明的全球發(fā)展演進(jìn)路線,幫助讀者精準(zhǔn)掌控21世紀(jì)世界發(fā)展脈搏。

(美)喬治·弗里德曼 ·各國(guó)政治 ·19.7萬(wàn)字

聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)與國(guó)家治理研究(1967—1983)
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本書(shū)是國(guó)家社科基金《聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)與國(guó)家治理研究(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):15CSS025)》最終結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)內(nèi)容分七個(gè)部分:引言介紹了國(guó)內(nèi)外學(xué)界有關(guān)聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究動(dòng)態(tài),并對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)家治理等概念進(jìn)行了界定;第一章從后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、早期國(guó)家治理的特點(diǎn)、新左派的形成與分化三個(gè)方面論述并分析了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)形成的背景;第二章介紹并分析了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的演變情況和理念訴求;第三章介紹和分析了聯(lián)邦德國(guó)68運(yùn)動(dòng)與高校治理變革之間的關(guān)系;第四章論述并分析了聯(lián)邦德國(guó)反核能運(yùn)動(dòng)與環(huán)境治理變革之間的關(guān)系;第五章介紹和分析了聯(lián)邦德國(guó)新婦女運(yùn)動(dòng)中的反218條斗爭(zhēng)與家庭治理變革之間的關(guān)系;結(jié)語(yǔ)部分則總結(jié)并闡釋了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其對(duì)后工業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家治理政策和體制的影響,并對(duì)這一時(shí)期該國(guó)國(guó)家治理變革的得失作出了分析。

岳偉 ·各國(guó)政治 ·15.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2025-04-29 18:25:16
施米特文集:政治的神學(xué)
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《政治的神學(xué)》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品五種:《教會(huì)的可見(jiàn)性》、《政治的神學(xué)》、《羅馬天主教與政治形式》、《政治的神學(xué)續(xù)篇》、《價(jià)值的僭政》;均圍繞一個(gè)共同的主題——法學(xué)與基督教神學(xué)的關(guān)系。歐洲的法學(xué)傳統(tǒng)與基督教神學(xué)有內(nèi)在關(guān)聯(lián),施米特借助“政治的神學(xué)”這個(gè)提法,力圖在現(xiàn)代語(yǔ)境中保有歐洲傳統(tǒng)的法學(xué)品質(zhì)。本書(shū)可以讓我們看到施米特法學(xué)思想的基本信念所在。《教會(huì)的可見(jiàn)性——經(jīng)院學(xué)思考》乃施米特一系列政治法學(xué)論著的濫觴,關(guān)注的是基督教教會(huì)建制的政治形式意義。《政治的神學(xué)——主權(quán)學(xué)說(shuō)四論》討論的是政治法學(xué)意義上的公法問(wèn)題,在現(xiàn)代語(yǔ)境中進(jìn)一步闡發(fā)了博丹“主權(quán)就是誰(shuí)決斷非常狀態(tài)”的著名論斷,已成為20世紀(jì)最重要的政治哲學(xué)和法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。《羅馬天主教與政治形式》討論政治制度建構(gòu)中的“代表”問(wèn)題,從韋伯“新教倫理”的對(duì)立面——天主教政治法理來(lái)看待自由民主現(xiàn)代性的形成及其問(wèn)題,帶出截然不同的現(xiàn)代性問(wèn)題景觀和意識(shí),具有重要理論意義。《政治的神學(xué)續(xù)篇——關(guān)于終結(jié)所有政治神學(xué)的傳說(shuō)》乃施米特八十高齡時(shí)所著,旨在為針對(duì)“政治的神學(xué)”的大批判展開(kāi)反批判,相當(dāng)神學(xué)化,但談?wù)摰娜允乾F(xiàn)代性政治的正當(dāng)性問(wèn)題,是其著作中最難迻譯的一篇。《價(jià)值的僭政——一個(gè)法學(xué)家對(duì)價(jià)值哲學(xué)的思考》從法學(xué)家立場(chǎng)檢討現(xiàn)代啟蒙主義價(jià)值哲學(xué),對(duì)于了解施米特對(duì)議會(huì)民主制的思想史批判的理論出發(fā)點(diǎn)具有重要意義。

(德)卡爾·施米特 ·各國(guó)政治 ·15.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2019-07-25 17:54:15

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