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本書圍繞政治傳播中的九大核心問題，深入探討了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社交媒體對(duì)青年政治社會(huì)化的沖擊與形塑過程，揭示了青年群體、政治系統(tǒng)與社交媒體之間的作用機(jī)制，深化了對(duì)社交媒體政治影響效果的認(rèn)知。書中首次系統(tǒng)分析了社交媒體使用等對(duì)青年一代政治接觸、政治態(tài)度、政治選舉、政治表達(dá)、政治抗議和政治認(rèn)同等政治行為的作用，發(fā)現(xiàn)社交媒體中的新聞與娛樂使用對(duì)青年的政治行為具有差異化影響，它推動(dòng)政治社會(huì)化范式迅速向多元互動(dòng)轉(zhuǎn)型。

·17.3萬字

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劍橋二十世紀(jì)政治思想史

《劍橋二十世紀(jì)政治思想史》是一部關(guān)于政治思想史的重要學(xué)術(shù)論著，它對(duì)19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)末政治思想的發(fā)展做了全面考察。本書涵蓋福利國家的興起及后來引起的批評(píng)；共產(chǎn)主義對(duì)自由民主的認(rèn)識(shí)及其嘗試提出的替代性解決方案；大眾選民以及新社會(huì)運(yùn)動(dòng)引發(fā)的全新的政治組織形式；從實(shí)證主義到后現(xiàn)代主義對(duì)政治學(xué)研究產(chǎn)生重大影響的形形色色的思想傳統(tǒng)；西方與非西方政治思想之間的互動(dòng)；全球化對(duì)國家提出的挑戰(zhàn)。本書針對(duì)20世紀(jì)政治思想中的每一主題都有專章討論，既有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)，也容易為讀者理解。

·58.4萬字

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“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與政治學(xué)前沿問題

本書總結(jié)了全國行政學(xué)院系統(tǒng)政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，收錄《堅(jiān)持人民主體地位與人民民主制度建設(shè)》《“全面依法治國”在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的實(shí)現(xiàn)路徑探析》《正確認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局》《政治學(xué)視野中習(xí)近平總書記執(zhí)政新思維新風(fēng)格》等文章。

·15.7萬字

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地方社會(huì)管理創(chuàng)新：突破和諧發(fā)展的行政障礙

本書是“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目“社會(huì)管理研究叢書”的第一部著作，全書從構(gòu)建和諧社會(huì)、行政障礙、社會(huì)管理創(chuàng)新三者的內(nèi)在邏輯聯(lián)系入手，分析構(gòu)建和諧社會(huì)的公共需求，根據(jù)公共需求分析政府在哪些方面的存在制度供給不足或治理能力不足，提煉出影響構(gòu)建和諧社會(huì)的行政障礙。在此基礎(chǔ)上，提出以地方政府社會(huì)管理創(chuàng)新消除行政障礙的戰(zhàn)略思路與實(shí)施路徑，以破解目前存在的“公共權(quán)力膨脹——公民權(quán)利萎縮”和“公共需求增長(zhǎng)——公共供給不足”的雙重現(xiàn)實(shí)困局，切實(shí)解決構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

·31.5萬字

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學(xué)術(shù)與政治

本書收錄馬克斯·韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。這兩次演講作于第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)前后，昨日世界業(yè)已崩塌，新的社會(huì)及政治秩序尚未成型，德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。面對(duì)著渴求意義與先知的聽眾，韋伯刻意與紛亂的時(shí)事保持距離，將他的主題置放于思想史及社會(huì)史的脈絡(luò)中，從而對(duì)現(xiàn)代世界做出根本性的診斷，并將此診斷運(yùn)用于德國所面對(duì)的政治局勢(shì)：在一個(gè)祛魅后的世界，學(xué)術(shù)及政治是否能成為一種志業(yè)？對(duì)世界有所知和對(duì)世界采取行動(dòng)之間的統(tǒng)一，是否能在學(xué)術(shù)中或在政治中實(shí)現(xiàn)？韋伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深遠(yuǎn)。而他提出的價(jià)值中立原則及責(zé)任倫理與心志倫理的對(duì)峙，迄今仍對(duì)我們的學(xué)術(shù)反省與政治實(shí)踐具有啟發(fā)意義。

·19.7萬字

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中國特色社會(huì)主義理論研究（第2輯·2013）

本書為中國社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一。本書主要收錄2013年度全國范圍內(nèi)公開發(fā)表的中國特色社會(huì)主義理論研究方面具代表性、水平較高的文章。本書按專題分為總論、方法論、基本原理研究、熱點(diǎn)問題討論、經(jīng)典著作研讀、論文札記、時(shí)評(píng)集萃等部分，反映了該年度中國特色社會(huì)主義研究的基本面貌和總體水平。

·33.6萬字

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明建設(shè)問題研究

本書堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，堅(jiān)持歷史和邏輯、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的根本方法，本著積極推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本原則，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明建設(shè)的基本問題進(jìn)行了深入研究。本書的內(nèi)容分為四部分：一是詳細(xì)考察了社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，并對(duì)基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深刻總結(jié)，同時(shí)對(duì)我國的文化政策與方針進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。二是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明建設(shè)全過程的必然性、兩者的統(tǒng)一性及融入的方法論等基本理論問題作了詳細(xì)解讀。三是從國民教育、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)、思想政治教育等方面深入探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入和培育問題。四是對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的發(fā)展問題進(jìn)行了詳細(xì)論述。

·22.2萬字

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中國濱海地區(qū)法律問題研究

本書厘清了我國濱海地區(qū)海島、灘涂、填海造地、海域開發(fā)與管理等法律概念，明確其權(quán)屬與管理部門。這些研究對(duì)于我國有效利用濱海地區(qū)，產(chǎn)生了積極影響。此前未有任何專著，針對(duì)濱海地區(qū)所涉及的法律問題，進(jìn)行系統(tǒng)而全面的研究。這個(gè)項(xiàng)目的完成，將能彌補(bǔ)我國在這方面研究的不足，對(duì)于我國更好地利用濱海地區(qū)的島嶼、土地與海域，將起到重要的支撐功能。

·10.1萬字

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解讀馬基雅維利：不體面的作品、暖昧的闡釋與平民主義政治的德性

《解讀馬基雅維利》由兩部分構(gòu)成。第一部分集中剖析《君主論》《李維史論》《佛羅倫薩史》的核心議題，闡明政治與經(jīng)濟(jì)平等及宗教修辭在馬基雅維利一系列制度設(shè)計(jì)中的重要意義。第二部分圍繞重要學(xué)者對(duì)馬基雅維利的解讀，關(guān)注盧梭式、施特勞斯式與劍橋?qū)W派式（特別是波考克和斯金納）等三種頗具影響力的文本解讀方式。立足于文本本身，本書批評(píng)了三種方式對(duì)馬基雅維利思想的任意“剪裁”及其造成的誤解，認(rèn)為這會(huì)掩蓋佛羅倫薩看重的民主政治，因而無法把握馬基雅維利撰著的真正目的。正是通過闡釋與反向闡釋等方法，本書為理解馬基雅維利提供了一條極具啟發(fā)性的新路徑。

·17.3萬字

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底線思維：守住底線開拓新局面

底線思維是一種重要的改革思維方法，是立足于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總結(jié)黨90多年來革命和建設(shè)的偉大經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，從全局視野和戰(zhàn)略高度對(duì)各級(jí)黨政干部的執(zhí)政思維提出的要求，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)推進(jìn)中國改革開放事業(yè)持續(xù)前進(jìn)的重要思維方式。本書以底線思維為主題，詳盡闡釋了底線思維的理論內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義和踐行抓手，對(duì)于如何運(yùn)用底線思維貫徹黨的群眾路線、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、落實(shí)“兩學(xué)一做”進(jìn)行了研究，是各級(jí)黨政干部提高水平必須學(xué)習(xí)運(yùn)用的思維方式。

·14.1萬字

會(huì)員

思想政治教育功能研究：基于突發(fā)自然災(zāi)害的視角

人類社會(huì)的發(fā)展一直遭受突發(fā)自然災(zāi)害的困擾，而如何科學(xué)有效地應(yīng)對(duì)突發(fā)自然災(zāi)害已成為思想政治教育發(fā)展和運(yùn)用的新場(chǎng)域。本文首先論述了這一研究的背景及意義，接著分析這一研究的重要概念及理論，然后，從歷史的視角研究了突發(fā)自然災(zāi)害背景下思想政治教育功能，從現(xiàn)實(shí)的視角研究了突發(fā)自然災(zāi)害背景下思想政治教育發(fā)揮存在的問題及原因，重點(diǎn)研究了突發(fā)自然災(zāi)害背景下思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)，最后研究了突發(fā)自然災(zāi)害背景下思想政治教育功能發(fā)揮的體系構(gòu)建。

·18.6萬字

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地理政治學(xué)、大戰(zhàn)略與海洋轉(zhuǎn)型

歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明，沒有任何國家可以容忍在歐亞大陸邊緣地帶出現(xiàn)一個(gè)陸海兩棲性強(qiáng)國，歷史上的法國和德國都因此而無一例外地引發(fā)了現(xiàn)代歷史上的兩輪霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。正是從這個(gè)意義上說，如何正確地思考和應(yīng)對(duì)中國在21世紀(jì)前期的海洋轉(zhuǎn)型過程中可能遭遇的挑戰(zhàn)與壓力，是中國國際關(guān)系學(xué)界無法回避的根本問題，而解決這個(gè)問題的關(guān)鍵首先就在于確立一種正確的理論框架和思考范式。地理政治學(xué)對(duì)當(dāng)代中國的價(jià)值與意義很大程度上恰恰也正是集中體現(xiàn)在這一方面。

·14.3萬字

會(huì)員

“互聯(lián)網(wǎng)+”干部讀本

《“互聯(lián)網(wǎng)+”干部讀本》以黨中央、國務(wù)院提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃為核心，全面系統(tǒng)地介紹了互聯(lián)網(wǎng)在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新中的應(yīng)用、在傳統(tǒng)企業(yè)升級(jí)改造中的應(yīng)用、在政務(wù)溝通和社會(huì)治理中的應(yīng)用、在民主政治建設(shè)和黨建工作中的應(yīng)用，以及在黨員干部日常工作中的應(yīng)用等方面。幫助讀者朋友深刻認(rèn)識(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的戰(zhàn)略意義，全面認(rèn)識(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”的廣泛應(yīng)用領(lǐng)域，是互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)應(yīng)用的普及讀物。

·18.6萬字

會(huì)員

權(quán)利沖突困境：主體間性人權(quán)觀視角下的互聯(lián)網(wǎng)治理

分析互聯(lián)網(wǎng)治理面臨的權(quán)利沖突困境：標(biāo)準(zhǔn)型、政策型和手段型，以網(wǎng)絡(luò)色情信息、暴力言論和失序政治參與作為主要研究對(duì)象，參照國際經(jīng)驗(yàn)，從價(jià)值基礎(chǔ)、政策工具和技術(shù)手段三個(gè)維度分析我國現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)治理方式的特點(diǎn)、有效性和局限性，并提出改進(jìn)建議。

·19.7萬字

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農(nóng)戶、集體與國家：國家與農(nóng)民關(guān)系的六十年變遷

本書以農(nóng)戶為基本單位，以鄉(xiāng)村集體為中間層次，以國家的邏輯為最高層面，通過“土地—治理—民情”這三重分析框架，對(duì)“三農(nóng)”問題進(jìn)行了一種新的闡釋，使我們可以概要地理解中國國家與農(nóng)民關(guān)系的六十年變遷，尤其是深化對(duì)中國農(nóng)村改革三十多年來的制度創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及問題的理解。

·10.1萬字

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黑格爾的政治神學(xué)：《精神現(xiàn)象學(xué)》與《法哲學(xué)原理》釋義

本書以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最終在此基礎(chǔ)上對(duì)黑格爾體系的得失做出一定的評(píng)價(jià)。

·17.4萬字

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人的權(quán)利（譯文經(jīng)典）

《人的權(quán)利》是托馬斯·潘恩極為成熟與系統(tǒng)化的政治思想作品，書中駁斥了埃德蒙·伯克在《法國大革命之反思》中對(duì)法國大革命的抨擊，點(diǎn)出了法國革命的劃時(shí)代意義，并成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作品之一。“它沖破了當(dāng)時(shí)籠罩于整個(gè)西方先進(jìn)思想界對(duì)英國君主立憲政體的迷信，深刻地批判了這一政體，給當(dāng)時(shí)還處于摸索狀態(tài)的法國革命指明了共和主義的嶄新方向。”該書曾被英國媒體評(píng)為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。

·14萬字

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中國政治哲學(xué)史（第三卷）

1840年之后，中國經(jīng)歷西方的沖擊，在政治合法性和社會(huì)秩序的原則的認(rèn)知上都產(chǎn)生了根本性的變化，在這樣的古今之變和中西之別的背景下，中國近代的政治思想家們一方面試圖以中國古典的政治觀念來吸納乃至批判西方的啟蒙政治思想，另一方面則又深感中西政治思想的巨大鴻溝。由此，這個(gè)時(shí)期的政治哲學(xué)呈現(xiàn)出明顯的中西雜糅的特征。通過對(duì)康有為、章太炎、孫中山等人的政治哲學(xué)的分析，可以看到，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中的政治原則雖然開始動(dòng)搖，但依然是人們思考政治問題的出發(fā)點(diǎn)。而西方的民權(quán)、自由、民主、立憲、共和等開始成為中國政治理論的重要觀念。在國家富強(qiáng)和民族獨(dú)立的目標(biāo)下，民族主義、保守主義和自由主義、社會(huì)主義等政治思潮襯托出這個(gè)時(shí)期政治哲學(xué)的開創(chuàng)性和豐富性。

·36.2萬字

會(huì)員

王韜政治變革思想研究：以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察

王韜作為我國近代著名的早期維新派思想家，對(duì)處于“千年未有之大變局”的中國社會(huì)如何解決當(dāng)時(shí)的危局，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關(guān)系問題做了深入且細(xì)致的思考，形成了一套頗為系統(tǒng)的政治變革方案。他從對(duì)中國道器觀的反思與揚(yáng)棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎(chǔ)，提出了“民權(quán)”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內(nèi)政變革思想，以及認(rèn)識(shí)并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權(quán)達(dá)變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認(rèn)知與見解是中國近代變革時(shí)期不可忽視的思想資源，其內(nèi)容具有重要的啟蒙價(jià)值。

·20.6萬字

會(huì)員

豆選

豆選，就是選舉時(shí)用豆子當(dāng)選票。一粒粒再尋常不過的豆子，當(dāng)它具有政治內(nèi)涵時(shí)，不論是在古希臘、古羅馬的興盛時(shí)期，還是在歐洲黑暗的中世紀(jì)，抑或是在東方古國面臨存亡的二十世紀(jì)，不僅閃現(xiàn)著人類智慧的光芒，而且凝聚著生存與興盛的力量。今天，雖無必要再賦予豆子什么政治含義，但它的遺產(chǎn)，卻不會(huì)隨著遠(yuǎn)去的身影而被忘卻。在未來，人們還需要從中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝結(jié)為推進(jìn)政治文明進(jìn)程和中華民族復(fù)興的力量。本書分為三個(gè)部分：第一部分，秘密投票在西方的發(fā)展歷程，主要介紹了古希臘和古羅馬共和國時(shí)期的秘密投票，中世紀(jì)的秘密投票，十八、十九世紀(jì)英美選舉的一些弊端與亂象，澳大利亞投票等；第二部分，中國的豆選，主要介紹了中國豆選的政治實(shí)踐；第三部分，豆選經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國民主政治發(fā)展的啟示，主要是中國豆選的經(jīng)驗(yàn)及借鑒。

·9.1萬字

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政治理論

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