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《人權(quán)的道德維度》是一部橫跨法哲（理）學(xué)、憲法學(xué)、國際關(guān)系與國際法、道德哲學(xué)等領(lǐng)域的杰作。作者深入淺出地將哲學(xué)思辨與社會現(xiàn)實有機結(jié)合并展開說理，同時也回應(yīng)了國內(nèi)法與國際法的諸多理論與現(xiàn)實疑難問題，豐富和發(fā)展了人權(quán)理論的法哲學(xué)研究。本書是反映近些年西方人權(quán)理論發(fā)展的代表性作品，不僅具有較高的學(xué)術(shù)品位與理論水準，而且語言簡練，舉例生動，從事人權(quán)理論相關(guān)研究的讀者將從中獲得一些啟發(fā)。

·17.2萬字

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地緣政治學(xué)的起源與拉采爾：駁拉采爾持地理決定論之謬說

本書討論拉采爾對當代地緣政治學(xué)體系的影響，旨在反駁把所謂“地緣決定論”歸到拉采爾頭上的通常做法。有感于學(xué)者們對拉采爾的眾多矛盾評價，作者詳盡分析了拉采爾思想的諸多構(gòu)成要素，具體探討了與理解拉采爾作品相關(guān)的一系列重大主題，比如：科學(xué)政治地理學(xué)的建立；理解拉采爾作品的方法論進路；重新界定拉采爾思想中的地緣政治學(xué)階段；拉采爾的國家觀念；拉采爾如何把社會參數(shù)和文化參數(shù)視為國家權(quán)力的要素；“生存空間”概念中的生物地理學(xué)內(nèi)涵；拉采爾對種族主義理論和達爾文進化論的態(tài)度。斯托楊諾斯博士，雅典國立卡波迪斯特里亞大學(xué)的研究員，供職于土耳其和現(xiàn)代亞洲研究院大中東和土耳其地理文化分析實驗室，也是該中心碩士課程的講師，教授地緣戰(zhàn)略綜合與防御研究及國際安全課程。他撰寫了多篇文章討論德國政治地理學(xué)家拉采爾及其觀點，發(fā)表在德國和希臘的國際期刊上。他的研究興趣主要集中在系統(tǒng)地緣政治分析以及地緣政治理論和歷史。在他發(fā)表的案例研究中，他強調(diào)了機器學(xué)習(xí)方法的實現(xiàn)，如數(shù)據(jù)采掘。

·23萬字

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群眾與權(quán)力

本書探討了群眾與群體的動態(tài)關(guān)系，以及群眾如何、為什么服從統(tǒng)治者的權(quán)力。20世紀的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰(zhàn)等毀滅性災(zāi)難，促使卡內(nèi)蒂思考群眾與權(quán)力之間的關(guān)系。“指令”和“蟄刺”是卡內(nèi)蒂解釋群眾與權(quán)力關(guān)系的兩個核心概念，卡內(nèi)蒂認為，權(quán)力的本質(zhì)是“指令”對人的傷害（即“蟄刺”）。追溯指令最原始的形式，是動物遇到死亡威脅時的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。

·35.7萬字

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新中國紀念活動的思想政治教育功能研究

本書的研究對象是新中國的紀念活動的思想政治教育功能，主要研究的是新中國舉行的各種紀念活動對加強思想政治教育工作的作用。本書首先從理論高度，將紀念活動與思想政治教育活動聯(lián)系起來，分析了其形態(tài)和特征，然后詳細剖析了紀念活動對國家意識的培育、政黨認同的強化和對民族精神的傳承的促進作用。最后，本書還簡略分析了新形勢下紀念活動的幾個特點，以供意識形態(tài)教育的開展進行借鑒。本書對紀念活動的理論研究及其對思想政治教育的促進作用的研究具有學(xué)術(shù)意義，對我國利用紀念活動開展思想政治教育工作也有一定借鑒意義。

·14.4萬字

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權(quán)力、生命與秩序：二戰(zhàn)后科學(xué)與政治關(guān)系研究

本書是作者南京大學(xué)博士論文。圍繞著生命、權(quán)力和秩序，闡述二戰(zhàn)后科學(xué)與政治關(guān)系。從人與自然關(guān)系、生命權(quán)與主權(quán)關(guān)系異位等方面，探討科學(xué)與政治關(guān)系問題成因。指出在二戰(zhàn)后秩序建構(gòu)中科學(xué)霸權(quán)的時代特點。作品回避社會學(xué)方法將科學(xué)與政治關(guān)系局限于實驗室之內(nèi)，將政治拓展于更廣闊空間，探究科學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。沒有局限于狀態(tài)描述，盡量將論述側(cè)重于問題成因。作品指出，政治是生命適應(yīng)性一種表達，是時空中生命秩序自我建構(gòu)。消弭科學(xué)與政治邊界，以結(jié)構(gòu)主義方法論應(yīng)對政治復(fù)雜性，以期在政治建構(gòu)秩序時處理好科學(xué)與政治關(guān)系，其中生命是二者結(jié)合點。

·15.9萬字

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烏托邦之后：政治信仰的衰落

《烏托邦之后：政治信仰的衰落》是施克萊出版的首部作品，是以她的博士論文為基礎(chǔ)，做了大量修改寫就的。這本書屬于思想史研究。施克萊站在“二戰(zhàn)”結(jié)束后、西方對啟蒙運動以來的歷史，特別是兩次世界大戰(zhàn)以來的歷史感到灰心喪氣的時候?qū)懥诉@樣一本書。這本書的基本觀點是，啟蒙時代那種宏大、樂觀的政治理論已經(jīng)失敗了，現(xiàn)在已經(jīng)無法再提出這種類型的政治理論。事實上，不僅是啟蒙主流失敗了，啟蒙運動的批判者——主要是浪漫主義思潮——同樣處在一種非常沮喪衰頹的狀態(tài)，無法對時代問題作出回應(yīng)。這本書對啟蒙思想、浪漫主義等重要的現(xiàn)代思潮作了極具洞見的診斷，奠定了施克萊對西方現(xiàn)代政治思想史的基本理解。

·17.8萬字

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制度精神初探：中國政治制度的視角

本書力求從宏觀的視角對各種政治制度背后所隱含的制度精神進行初步的探索。在較少研究資料可資借鑒的背景下，本書對制度精神的概念、特征、內(nèi)涵、運行機制、培育機制等要素進行了一定的梳理與歸納，同時借助現(xiàn)實生活中具體政治制度的實際運行來考察制度精神運行與發(fā)揮作用的機理，以期對我國當前制度建設(shè)的建構(gòu)以及形成強大的制度自信提供一定的參照。我們認為，制度建設(shè)最終的實際效果不僅取決于文本層面的有形的制度設(shè)計，更重要的還在于實質(zhì)層面的無形的制度精神。

·17.5萬字

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哲學(xué)視野下的核心價值觀研究

著作從物質(zhì)實踐層面、制度保障層面直至法律體系方面對“培育”社會主義核心價值觀生長的土壤、空氣和環(huán)境，進行了細致的分析。培育的實踐分成物質(zhì)奠基、制度規(guī)范和行為養(yǎng)成三大路徑，不僅從思想上、制度上進行探究，還特別強調(diào)實踐的重要性，核心價值觀的落地生根關(guān)鍵靠的是實踐。除了上述三個方面問題的概括，本著作有些文章還涉及到了宗教文化、醫(yī)德建設(shè)、精準扶貧、南梁精神等與核心價值觀相關(guān)問題的內(nèi)容。這些論述進一步豐富了核心價值觀的內(nèi)容。

·33萬字

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食人資本主義

為什么下班越來越晚，和親朋好友歡聚的時間越來越少？為什么整日繁忙奔波，可負債卻不減反增？為什么呼吸的空氣、入口的食物越來越糟糕，對此我們卻無能為力？……南希·弗雷澤在這本書中揭示了這一切的原因：這顆星球正在被逐漸摧毀，原因無他，只因我們陷入了“食人資本主義”！資本主義像一條貪婪的銜尾蛇，它正在吞噬我們的社會，資產(chǎn)階級就像食人族，以啃食我們的同類為生。在本書中，當代著名政治哲學(xué)家南希·弗雷澤犀利地指出：資本主義不是一種經(jīng)濟類型，而是一種社會類型，資本主義制度默許社會把財富盛在盤子里提供給企業(yè)階層，邀請他們利用我們的創(chuàng)造力和我們賴以生存的地球吃飯，但卻覺得自己沒有義務(wù)補充他們消耗的東西或修復(fù)他們破壞的東西。因此，南希弗雷澤在本書中得出結(jié)論：資本主義才是我們當今社會不穩(wěn)定和危害的根源，它造成整個社會秩序的普遍危機，當所有災(zāi)難匯集在一起，彼此加劇，就有可能將我們?nèi)客淌伞?/p>

·10.7萬字

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政治中的公開與秘密：一種交往合理性的辯護

本書以交往合理性（CommunicativeRationality）為視角研究政治中的公開與秘密問題。在西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，柏拉圖、馬基雅維利、西季威克對政治秘密的合理性進行論證，亞里士多德、康德、羅爾斯對政治公開的正當性進行論證。從根源上看，政治中的公開與秘密的正義困境源于認知合理性（CognitiveRationality）為政治中的公開和秘密所做的辯護最終陷入主體主義的哲學(xué)泥沼。現(xiàn)代西方哲學(xué)從主體認知合理性向交往合理性轉(zhuǎn)變，為政治中的公開與秘密問題提供了新的視點。交往合理性意味著一種溝通，一種論辯，一種不斷將他人納入對自我和世界的理解中的共同視景。政治中的公開與秘密要獲得合法地位，就必須進入這種共同視景，進入對話層面。這樣，政治中的公開與秘密問題才能獲得解決。

·23.5萬字

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中國地方政府創(chuàng)新案例研究報告（2013-2014）

本書是以第七屆中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目為研究對象，包含15個案例。隨著我國地方政府創(chuàng)新實踐的發(fā)展，本書涉及的內(nèi)容更加廣泛，其中有幫教人員安置、社會公益行動、殘疾人個性化服務(wù)、戶籍制度改革、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)制度改革、小額信貸、微博管理、元治理模式、工會職能轉(zhuǎn)變等一些微觀領(lǐng)域的創(chuàng)新經(jīng)驗，說明我國地方政府的創(chuàng)新在不斷深入。本研究報告由專業(yè)人士在實地考察的基礎(chǔ)上完成，同時對當?shù)氐母母镉痔岢鰧I(yè)性的觀察和建議。本書對于傳播、交流地方政府改革經(jīng)驗，響應(yīng)十八屆三中全會精神，促進中國政府治理開創(chuàng)新局面都將具有理論和實踐的參考和借鑒的價值。

·19.2萬字

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關(guān)于改革開放的若干認識問題

本書系列入國家新聞出版廣電總局“十三五”規(guī)劃“歷史的足音——紀念改革開放40周年”系列圖書中的一本，共收入袁木同志的《馬克思主義的歷史文獻——〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉評介》《中國經(jīng)濟體制改革的綱領(lǐng)——〈中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定〉評介》《關(guān)于改革開放的若干認識問題》《十四大的歷史功績和基本精神》等9篇文章。

·58.9萬字

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西方世界的衰落（修訂版）

本書從理性概念出發(fā)，通過理性的同化與異化分析，研究了西方資本主義興起與衰落的內(nèi)在機理，對資本主義經(jīng)濟社會進行解構(gòu)。作者認為，西方資本主義的興起過程就是理性同化的過程，但是西方資本主義在興起過程中就埋下了理性異化的禍根，隨著理性同化的完成，理性異化的力量逐漸顯現(xiàn)和增大，并導(dǎo)致了一系列矛盾和沖突。在此基礎(chǔ)上，作者對資本主義自由市場經(jīng)濟、現(xiàn)代經(jīng)濟增長方式、資本主義制度的合法性以及資本主義全球化進行了剖析和批判，并得出了西方資本主義正在走向衰落的結(jié)論。

·39萬字

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克勞塞維茨之謎：戰(zhàn)爭的政治理論

戰(zhàn)爭不僅是歷史學(xué)家的領(lǐng)域，也應(yīng)該成為政治哲學(xué)家的領(lǐng)域。考察那些偉大的戰(zhàn)爭，以及相關(guān)的偉大著作，可以揭示新的共同體原則得以誕生的秘密，亦可發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭這一人類活動與人性之間的關(guān)聯(lián)。在戰(zhàn)爭中，和平是如何成為可能的，限制戰(zhàn)爭升級的可能性究竟在哪里，戰(zhàn)爭與共同體是否有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對這些問題的回答，都有待于我們重新詮釋《戰(zhàn)爭論》的意義。

·13.3萬字

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陸權(quán)論：漢英對照

麥金德的《陸權(quán)論：漢英對照》在其出版后半個世紀中成為西方地緣政治學(xué)的通行理論直到今天，多數(shù)西方戰(zhàn)略家還是按照麥金德的描述來觀察世界。從第二次世界大戰(zhàn)后西方國家從未放松對東歐的爭奪這一事實中，就不難找到《陸權(quán)論》作者麥金德地緣政治思想的痕跡。

·15.6萬字

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政治認同的邏輯

本書首次將政治認同的概念內(nèi)涵界定為社會成員對政治體系形成同向性（一致性、肯定性）的情感、態(tài)度及相應(yīng)政治行為的總和，將政治認同活動納入到政治實踐的范疇，進而把實踐性作為政治認同的本質(zhì)規(guī)定。政治認同的過程，是認同主體、認同客體以及多種社會因素綜合作用、交相互動的實踐過程。

·16.1萬字

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資本主義的未來

在現(xiàn)代社會理論中，資本主義論是一個經(jīng)典課題。舍勒著眼于資本主義精神氣質(zhì)的品質(zhì)及其體驗結(jié)構(gòu),審視現(xiàn)代資本主義精神的形成及其對現(xiàn)代價值觀的影響。在把握資本主義精神這一問題時，舍勒提出了自己的視角：資本主義世界的現(xiàn)代性不能僅僅從社會的政治-經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來把握，還必須通過分析人的體驗結(jié)構(gòu)來把握，隱含著他重建被資本主義精神氣質(zhì)顛覆了的人心秩序的意向，極富現(xiàn)代性意義。

·13.9萬字

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吳鼎昌主政貴州研究

吳鼎昌主政貴州期間，是貴州歷史上發(fā)展最快時期，實現(xiàn)了貴州經(jīng)濟社會短暫期間跨越式發(fā)展。吳鼎昌受命主政貴州，保證貴州穩(wěn)定和開發(fā)建設(shè)貴州是其施政目標所在。政治上，鞏固國民政府對貴州的控制，保證抗戰(zhàn)后方社會穩(wěn)定，形成重慶陪都安定的戰(zhàn)略屏障，是吳鼎昌主政的重中之重。為了穩(wěn)定貴州，吳鼎昌整頓吏治，加強縣、區(qū)、鄉(xiāng)以至保甲的組織建設(shè)等項帶基礎(chǔ)性的政治任務(wù)上，在貴州大力推行新縣政建設(shè)和保甲制度，成效顯著。經(jīng)濟建設(shè)上，吳鼎昌主政的貴州省政府……

·14.8萬字

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中國古代契約發(fā)展簡史

本書是一部研究中國古代契約發(fā)展史的學(xué)術(shù)著作。作者立足傳世文獻、出土文獻的結(jié)合分析，以當代經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，對中國古代契約的發(fā)展進行了周密考察，得出了對中國古代契約發(fā)展史的規(guī)律性認識。本書既是一部數(shù)十年來相關(guān)研究的總結(jié)論著，又是一部填補理論空白之作，具備一定的研究深度；且行文簡凈，綱目明晰，可供各界人士閱讀參考。

·34.1萬字

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先秦政治思想史（跟大師學(xué)國學(xué)）

本書原為1922年梁啟超先后在北京政法專門學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版，是梁啟超研究中國思想史的代表作，亦體現(xiàn)了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。

·12.9萬字

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政治理論

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人權(quán)的道德維度