女人为什么不能拜财神

一切分析判斷均以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)國(guó)際問題，一定要具體地分析具體問題，這是馬克思主義活的靈魂。我們可以做出這樣的預(yù)測(cè)，今后一段時(shí)間乃至21世紀(jì)，是資本主義不斷下降并走向衰落的歷史階段，是社會(huì)主義不斷上升并走向成功的歷史階段，是資本主義與社會(huì)主義兩種力量、兩條道路、兩種制度、兩種前途命運(yùn)生死博弈的歷史階段，是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得成功的大好時(shí)機(jī)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，是科學(xué)社會(huì)主義復(fù)興發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。

·28.4萬字

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回到馬克思：西方普遍主義正義范式的批判與超越

“西方正義”話語顢頇自負(fù)，妄稱普遍主義范式，自詡為正義的最高典范與終結(jié)形式。普遍主義正義話語以其絕對(duì)性與普遍性的價(jià)值預(yù)設(shè)，融貫于整個(gè)西方政治哲學(xué)研究的嬗變與傳衍過程。現(xiàn)代性發(fā)軔，普遍主義正義話語脫圣祛魅，正義論者試圖找到各種正義之間的有效通譯，來重拾普遍主義氣質(zhì)，卻羈絆于多元主義、相對(duì)主義、視角主義等現(xiàn)代性窠臼。當(dāng)代西方馬克思主義、當(dāng)代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對(duì)西方普遍主義正義話語的現(xiàn)代性批判仍然不得要領(lǐng)。馬克思正義思想成為厘清與破解當(dāng)代西方正義理論困境、為之提供關(guān)鍵立場(chǎng)與科學(xué)方法的重要理論角色。馬克思立足“現(xiàn)代性批判”，實(shí)現(xiàn)了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方普遍主義正義話語的理論批判與現(xiàn)實(shí)超越。

·34.7萬字

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馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2015）

該書的主題是馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚珍浀奈恼聫牟煌嫦虺尸F(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)近平文藝工作座談會(huì)講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國(guó)化研究”、“國(guó)外馬克思主義研究”等四個(gè)單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

·29.9萬字

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馬克思主義史學(xué)理論研究（第5輯·2015）

書稿為社科院馬工程項(xiàng)目子項(xiàng)目“馬克思主義研究文叢”每年一冊(cè)。本書為第5輯.主編為卜憲群、王建朗、張順洪。書稿收集本年度史學(xué)研究的最新、最優(yōu)成果。既包含對(duì)基本理論的強(qiáng)調(diào)與重新認(rèn)識(shí)，又容納一些爭(zhēng)鳴問題，同時(shí)還有對(duì)學(xué)科發(fā)展與研究的建議與探討。

·34.7萬字

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全過程人民民主的理論與實(shí)踐

本報(bào)告基于理論闡釋、實(shí)踐探索、制度支撐、國(guó)際傳播的維度，深入闡釋全過程人民民主重大理念。全過程人民民主是對(duì)馬克思主義民主理論的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)，是“以人民為中心”的理念在新時(shí)代政治建設(shè)成果的結(jié)晶。發(fā)展全過程人民民主，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，要積極發(fā)揮人民代表大會(huì)制度支撐作用，提升協(xié)商民主效能，把基層民主做實(shí)。要充分宣傳全過程人民民主的比較優(yōu)勢(shì)，更加有效應(yīng)對(duì)美西方發(fā)動(dòng)的政治價(jià)值觀圍攻。

·7萬字

會(huì)員

馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2016）

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一，是《馬克思主義專題研究文叢》中的一種。本書收錄了2016年度全國(guó)范圍內(nèi)公開發(fā)表的馬克思主義文藝?yán)碚撗芯糠矫鎸W(xué)術(shù)水平較高和具有代表性的文章，反映了該年度馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康幕久婷埠涂傮w水平，具有重要的出版價(jià)值。

·31.5萬字

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究文集（第5輯·2015）

文集收錄兩年內(nèi)全院范圍內(nèi)具有代表性的馬克思主義研究文章，集中反映全院馬克思主義研究的最新成果。主要研究領(lǐng)域集中在馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化和黨的理論創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐研究等方面。

·38萬字

會(huì)員

馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)

本書主要探討中華人民共和國(guó)成立后60多年來，馬克思主義文藝?yán)碚撛谖覈?guó)的發(fā)展研究情況，內(nèi)容涉及馬克思主義文藝?yán)頊S在中國(guó)的譯介、馬克思主義文藝?yán)碚撛谥型慕邮芘c發(fā)展、馬克思主義文藝?yán)碚摰闹型芯俊⒋嬖诘膯栴}等。從時(shí)間上和結(jié)構(gòu)上考慮，本書主要包括中華人民共和國(guó)成立后前30年的研究、新時(shí)期以來的研究、俄蘇文論在中國(guó)、西方馬克思主義文論在中國(guó)等幾個(gè)方面。本書以點(diǎn)帶面，較為客觀地梳理了馬克思主義文藝?yán)碚撛谖覈?guó)發(fā)展的基本風(fēng)貌、各階段重要的理論貢獻(xiàn)、所引發(fā)的論爭(zhēng)以及所呈現(xiàn)的規(guī)律與特征等，本書研究的目的，是希望對(duì)當(dāng)代我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)提供啟示。

·22.7萬字

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資本邏輯視野中的唯物史觀：馬克思《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》哲學(xué)探掘

本書以馬克思《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為依托文本，以資本邏輯為新的視角重新審視了歷史唯物主義的一些傳統(tǒng)概念、范疇、原理，探究了自然力異化與資本邏輯的關(guān)系；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)異化與資本邏輯的關(guān)系；自由時(shí)間的發(fā)展、自由時(shí)間的異化與資本邏輯的關(guān)系；人口生產(chǎn)、生命規(guī)訓(xùn)與資本邏輯的關(guān)系；機(jī)器體系與資本邏輯的關(guān)系；馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的方法。本書堅(jiān)持歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義研究的整體性傾向，力求實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與馬克思主義哲學(xué)的有效融合，使馬克思主義哲學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的肥沃土壤中獲得充分養(yǎng)料，也使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得馬克思主義哲學(xué)的批判銳器。

·24.8萬字

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以人民為中心的價(jià)值論意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑研究

本書基于價(jià)值論的研究視域，對(duì)以人民為中心的理論與實(shí)踐進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書從理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯等維度分析了以人民為中心價(jià)值論的生成，分析了以人民為中心所蘊(yùn)含的以人民地位為中心的價(jià)值主體論、以人民發(fā)展為中心的價(jià)值目的論、以人民利益為中心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)論、以人民事業(yè)為中心的價(jià)值功能論、以人民實(shí)踐為中心的價(jià)值實(shí)現(xiàn)論，闡明堅(jiān)持以人民為中心要始終尊重人民主體地位，著力推動(dòng)人的全面發(fā)展，牢牢堅(jiān)持人民利益高于一切，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，闡明人民群眾的實(shí)踐是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介和動(dòng)力源泉。

·18.4萬字

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回歸歷史：基于馬克思市民社會(huì)批判視角

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“市民社會(huì)批判視閾中的馬克思?xì)v史觀及當(dāng)代價(jià)值研究”結(jié)項(xiàng)成果。馬克思?xì)v史觀與市民社會(huì)批判具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書以抽象上升到具體的方法論為指導(dǎo)，系統(tǒng)考察馬克思市民社會(huì)批判經(jīng)歷感性具體到思維抽象，然后到思維具體這樣三個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的發(fā)展階段，祛除了遮蔽歷史真相的種種意識(shí)形態(tài)，最終回到歷史本身，把握到歷史不斷生成和超越的存在論根據(jù)。全書共包括五個(gè)部分。第一部分，梳理不同的市民社會(huì)話語，交代馬克思市民社會(huì)批判的時(shí)代背景和理論淵源。第二部分，研究馬克思超越政治理性，轉(zhuǎn)向市民社會(huì)批判的歷程。第三部分，考察馬克思市民社會(huì)批判的歷程，厘清馬克思的市民社會(huì)概念與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資本主義社會(huì)的關(guān)系，區(qū)分馬克思不同層次上的市民社會(huì)概念。第四部分，以市民社會(huì)批判為視角考察馬克思?xì)v史觀所具有的現(xiàn)象學(xué)精神。第五部分，揭示馬克思市民社會(huì)批判對(duì)于當(dāng)前中國(guó)所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

·25.7萬字

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馬克思主義婦女觀在中央蘇區(qū)的實(shí)踐研究

中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的開端，寫下了馬克思主義婦女觀中國(guó)化發(fā)展史上不可或缺的一頁。中央蘇區(qū)所在地與贛閩粵客家民系的主要聚居區(qū)基本重合，因此參與婦女運(yùn)動(dòng)的主體百分之八九十都是客家婦女。本書從多學(xué)科的角度考察以客家婦女為主體的蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)，釆用史論結(jié)合的方法，通過考察蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史背景、理論依據(jù)、政策保障，挖掘客家婦女在革命作用下的地位之變遷等，對(duì)蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、歷史定位與理論提升，以啟迪當(dāng)下。

·20萬字

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馬克思傳：人間的普羅米修斯

在吸收近年來國(guó)內(nèi)外馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)、“馬克思學(xué)”、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義理論研究的最新成果的基礎(chǔ)上，《馬克思傳：人間的普羅米修斯》力求以通俗易懂、圖文并茂的形式將馬克思的生平、思想、貢獻(xiàn)和影響呈現(xiàn)給廣大讀者，還原一個(gè)將兒子、丈夫、父親、外祖父、戰(zhàn)友、戰(zhàn)士、學(xué)者等身份有機(jī)集于一身的馬克思的平凡而偉大的形象，還原一個(gè)實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命家和無產(chǎn)階級(jí)思想家身份高度統(tǒng)一的馬克思的真實(shí)而完整的形象。在著力闡述馬克思的兩個(gè)最偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，該書也考察了馬克思在科學(xué)社會(huì)主義理論方面以及在東方社會(huì)問題、科學(xué)技術(shù)和自然辯證法、政治學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等方面的偉大貢獻(xiàn)，力求展現(xiàn)出馬克思思想的生動(dòng)性、豐富性和全面性。在實(shí)事求是地闡明馬克思思想發(fā)展的過程性的同時(shí)，該書也以歷史事實(shí)為依據(jù)有力駁斥了妖魔化馬克思的奇談怪論。最后，本書得出這樣的結(jié)論：馬克思主義是顛撲不破的科學(xué)真理，共產(chǎn)主義是一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的科學(xué)理想。

·38.9萬字

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人所具有的我都具有

“人所具有的我都具有”，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個(gè)人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時(shí)已經(jīng)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的唯一一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。語錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長(zhǎng)、朋友、居民、學(xué)者、長(zhǎng)輩、思想家，總之作為普通人的馬恩。本書匯集了馬克思和恩格斯關(guān)于人生觀各個(gè)方面的名言和極為精粹的哲理性論述，分“認(rèn)識(shí)自己”“人與社會(huì)”兩大部分，集納自我認(rèn)識(shí)、人性與發(fā)展、人與家庭、友誼與信任、社會(huì)大觀、經(jīng)濟(jì)生活、科學(xué)教育七個(gè)專題，其中大部分語錄對(duì)一般人來說是陌生的。編著者對(duì)每一專題做了簡(jiǎn)要導(dǎo)讀，對(duì)一些人物、術(shù)語做了注釋，插入了一些珍貴圖片。本書采取平視的視角，有助于我們正確地認(rèn)識(shí)馬恩。由于歷史原因，他們（特別是馬克思）的形象長(zhǎng)期被光圈環(huán)繞，需要仰視。對(duì)于新一代人來說，馬恩似乎已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)；而老一代人，則感到對(duì)他們似乎已經(jīng)十分熟悉。生活中的這兩位偉人的思想，會(huì)使新一代人感受到一種清新的理性之光，使老一代人更深刻地理解他們所景仰的人。

·6.2萬字

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馬克思主義新聞?dòng)^百科全書

這是一部別開生面的馬克思主義新聞?dòng)^“百科全書”。書中以詞條形式，梳理了馬克思主義新聞學(xué)方面重要的理論思想、觀點(diǎn)術(shù)語、人物活動(dòng)、論著文件、媒體組織、歷史事件。全書收錄詞條近500條，長(zhǎng)詞條每條文字約2000字，大多數(shù)詞條配有插圖；短詞條三五百字，客觀全面地闡述了從馬恩列斯到毛鄧等關(guān)于新聞的理論思想、觀點(diǎn)術(shù)語，完整地展示了馬克思主義新聞學(xué)的基本內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)。

·108萬字

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《神圣家族》與歷史唯物主義的形成

《神圣家庭（或?qū)ε械呐兴龅呐校g布魯諾·鮑威爾及其伙伴》是馬克思、恩格斯批判思辨唯心主義和論述歷史唯物主義的重要理論著作。這是他們首次合作、生前定稿和公開發(fā)表的著作，它不僅通過批判思辨唯心主義使當(dāng)時(shí)的德國(guó)思想界大受震動(dòng)，成為鍛造歷史唯物主義“新世界觀”不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且開啟他們長(zhǎng)達(dá)40年的共同事業(yè)和偉大友誼。本書從文本比較視域探究《神圣家族》在歷史唯物主義形成中的地位、價(jià)值和意義，分別從歷史唯物主義的重要原理群眾史觀、無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用、歷史唯物主義形成中的承前啟后階段、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的重要論述、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問題尤其是貧困問題的關(guān)注，以及對(duì)新時(shí)代建設(shè)美好生活的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行研究，形成馬克思、恩格斯早期著作之間的互文，對(duì)用文本闡釋原理、反思?xì)v史和關(guān)照現(xiàn)實(shí)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·25.3萬字

會(huì)員

35位著名學(xué)者縱論恩格斯列寧思想

2020年是恩格斯誕辰200周年，列寧誕辰150周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原院長(zhǎng)、學(xué)部委員程恩富研究員組織院內(nèi)外著名專家學(xué)者，從各自的研究領(lǐng)域?qū)︸R克思主的的重大問題以及恩格斯和列寧的思想進(jìn)行了多方面的研究，內(nèi)容涉及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義以及新時(shí)代的理論與實(shí)踐、恩格思思想和列寧思想的研究，等等，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

·48.5萬字

會(huì)員

《資本論》基本原理求索

本書是作者為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的獻(xiàn)禮之作，是作者多年來堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究《資本論》的成果匯集、梳理和再加工以及不斷增補(bǔ)的產(chǎn)物。書中涉及內(nèi)容：一是《資本論》創(chuàng)作背景和創(chuàng)作歷程及其研究對(duì)象與方法闡釋；二是《資本論》基本原理深化研究，主要有勞動(dòng)二重性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)樞紐、信用經(jīng)濟(jì)、虛擬資本二重性等；三是《資本論》拓展研究，主要有《資本論》腳注研究、可持續(xù)發(fā)展研究、競(jìng)爭(zhēng)理論研究、《資本論》論中國(guó)、《資本論》論城市、恩格斯與《資本論》等。

·25.6萬字

會(huì)員

財(cái)產(chǎn)與風(fēng)險(xiǎn)：馬克思財(cái)產(chǎn)理論的邏輯與方法論自覺

本書梳理資本和權(quán)力邏輯、市場(chǎng)關(guān)系、自由主義理念所引致的現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)問題，探討財(cái)產(chǎn)權(quán)利與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防控關(guān)系，揭示現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)治理的一般方法論原則。在“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”進(jìn)程中，形成高度的馬克思財(cái)產(chǎn)理論方法論自覺，有助于抵御絕對(duì)平均主義、全盤私有化、純思辨化、財(cái)產(chǎn)關(guān)乎罪惡等價(jià)值理念的沖擊，正確認(rèn)識(shí)、全面把握中國(guó)財(cái)產(chǎn)問題實(shí)質(zhì)，進(jìn)而為科學(xué)社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)價(jià)值觀的樹立、現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的防控和當(dāng)代中國(guó)財(cái)產(chǎn)問題的有效治理提供重要的方法論啟示。

·27.8萬字

會(huì)員

馬克思主義本土化的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與啟示

本書詳細(xì)梳理了蘇聯(lián)東歐馬克思主義本土化的發(fā)展歷程、總結(jié)其走向終結(jié)的原因和教訓(xùn)；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家越南、古巴、朝鮮和老撾在社會(huì)主義革命和革新時(shí)期馬克思主義本土化的實(shí)踐和理論進(jìn)行了闡述和分析；拓展性地介紹了拉美“21世紀(jì)社會(huì)主義”；在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)世界各國(guó)的馬克思主義本土化進(jìn)行了縱向的歷史總結(jié)和橫向的國(guó)際比較，找出其中的歷史規(guī)律和普遍規(guī)律，并將其重新回歸馬克思主義，以期為馬克思主義中國(guó)化提供有益的啟示。

·36.5萬字

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馬克思

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