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德意志公敵:第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的納粹宣傳與大屠殺

本書(shū)的作者以其學(xué)者特有的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性,充分利用了納粹德國(guó)的新聞宣傳文件史料,展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期納粹黨高層如何通過(guò)嚴(yán)格的新聞控制和宣傳導(dǎo)向,來(lái)為其作為“最終解決方案”的屠猶政策做輿論準(zhǔn)備的。本書(shū)是一部深度探討第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期納粹狂熱反猶宣傳的開(kāi)創(chuàng)性著作。希特勒及其納粹宣傳家們一直相信,反猶主義為世界歷史提供了唯一的解釋框架。他們編造了一個(gè)無(wú)辜的德國(guó)正在被國(guó)際猶太人圍攻且意圖滅絕他們的故事,并以此作為“最終解決方案”的公開(kāi)宣告和正當(dāng)理由,堅(jiān)信有必要在猶太人滅絕德國(guó)和德國(guó)人之前滅絕猶太人;而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的推進(jìn),反猶宣傳也逐步升級(jí),并一直持續(xù)到納粹政權(quán)的末日。雖然歐洲精英和大眾的反猶主義傳統(tǒng)由來(lái)已久,但對(duì)猶太人的大屠殺并不是德國(guó)或歐洲歷史進(jìn)程的必然結(jié)果,只有在戰(zhàn)爭(zhēng)的具體歷史情境下,歐洲特別是德國(guó)最極端和偏執(zhí)的反猶主義浪潮,才成為德國(guó)獨(dú)裁者解說(shuō)當(dāng)時(shí)事件的重要因素,進(jìn)而成為向大屠殺演進(jìn)的一大原因。

(美國(guó))杰弗里·赫夫 ·世界政治 ·19.8萬(wàn)字

白人貧困

長(zhǎng)久以來(lái),美國(guó)社會(huì)存在這樣一種錯(cuò)位的認(rèn)知,即將黑人與貧困等社會(huì)問(wèn)題緊密聯(lián)系,近年來(lái),在數(shù)次爆發(fā)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中,黑人是理所當(dāng)然的主角。然而事實(shí)是,在美國(guó)底層的貧困人口中,白人比黑人多4000多萬(wàn)。這些長(zhǎng)期被忽視和邊緣化的底層白人群體,已然成為左右美國(guó)政局的關(guān)鍵因素之一,他們的崛起意味著美國(guó)社會(huì)潛藏著一股可能影響未來(lái)政治走向的暗流。這是一本由一名黑人撰寫(xiě)的關(guān)于美國(guó)白人貧困的書(shū),作者是美國(guó)知名的社會(huì)活動(dòng)家,也是美國(guó)“窮人運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖人物,他結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí),自身成長(zhǎng)與領(lǐng)導(dǎo)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷,探討了上述問(wèn)題的成因,揭露美國(guó)社會(huì)被種族問(wèn)題掩蓋的“貧困”危機(jī),幫助我們理解美國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的走向。本書(shū)作者提出了對(duì)“融合”的希望,即通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治策略,使民眾能夠清楚認(rèn)知社會(huì)弊病的癥結(jié),打破迷思,跨越種族分歧進(jìn)行合作,為貧困群體的共同目標(biāo)斗爭(zhēng),團(tuán)結(jié)起來(lái)爭(zhēng)取權(quán)益,真正成為左右未來(lái)大選結(jié)果的“新?lián)u擺選民”。

(美)威廉·J.巴伯二世 (美)喬納森·威爾遜—哈特格羅夫 ·世界政治 ·14.1萬(wàn)字

貪婪已死:個(gè)人主義之后的政治

我們生活在一個(gè)充滿自私、物欲橫流的社會(huì),怎么能說(shuō)“貪婪已死”呢?四十年前,“經(jīng)濟(jì)人”概念和個(gè)人主義在西方方興未艾。人被視為天生的趨利動(dòng)物,每個(gè)個(gè)體都會(huì)為自我實(shí)現(xiàn)而爭(zhēng)取自身利益。同時(shí)人們相信,“經(jīng)濟(jì)人”能獲得理解世界所需的一切知識(shí);合理運(yùn)用這些知識(shí),國(guó)家就能達(dá)到善治,人民就能獲得幸福。貪婪,各種形式的貪婪—對(duì)知識(shí)、財(cái)富、繁榮的貪婪,被認(rèn)為是人類奮發(fā)向上的源動(dòng)力。數(shù)十年后,一場(chǎng)金融風(fēng)暴和一場(chǎng)大流行徹底改變了一切。傲慢的“經(jīng)濟(jì)人”概念破產(chǎn)了:人類掌握的知識(shí)并不足以應(yīng)對(duì)巨大的不確定性。隨著不平等日益加深、個(gè)人主義走向極端,社會(huì)陷入了嚴(yán)重撕裂。由貪婪精神開(kāi)辟的進(jìn)取道路走入了死胡同。在本書(shū)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·科利爾與約翰·凱從社群主義的角度,圍繞極端不確定性和社會(huì)凝聚力這兩個(gè)相互交織的主題,回顧了西方戰(zhàn)后的政治、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展脈絡(luò),探問(wèn)今日世界紛擾動(dòng)蕩的源頭與出路。他們提出,我們需要明確國(guó)家、市場(chǎng)與社群的角色和關(guān)系,重拾人類的社會(huì)屬性,恢復(fù)社群功能,方能共渡難關(guān)。

(英)保羅·科利爾 (英)約翰·凱 ·政治理論 ·11萬(wàn)字

走向繁榮的新長(zhǎng)征:協(xié)調(diào)國(guó)家、社會(huì)和市場(chǎng)的關(guān)系

中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了30多年前所未有的改革開(kāi)放的艱難探索,其中經(jīng)歷了相互關(guān)聯(lián)的一系列社會(huì)轉(zhuǎn)型組合而成的巨大工程,從而形成世界上獨(dú)有的現(xiàn)代化發(fā)展之路。如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)?如何評(píng)價(jià)中國(guó)經(jīng)歷的多重轉(zhuǎn)型之變革?盡管西方對(duì)中國(guó)不斷發(fā)出多種唱衰預(yù)言,包括“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等,但都遏制不了中國(guó)的崛起,更不能替代全球?qū)W者對(duì)“中國(guó)現(xiàn)象”及現(xiàn)代中國(guó)的研究熱情和客觀評(píng)價(jià)。著名學(xué)者保羅·烏里奧數(shù)次到中國(guó)訪問(wèn),對(duì)中國(guó)這場(chǎng)偉大實(shí)踐進(jìn)行了深入考察和分析,這成為他研究和評(píng)述中國(guó)改革發(fā)展歷程的重要認(rèn)識(shí)來(lái)源。他在本書(shū)中以一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的、整體性的綜合分析框架,對(duì)歷史的中國(guó)、當(dāng)代的中國(guó)、未來(lái)的中國(guó),中國(guó)制度變革的各個(gè)階段進(jìn)行了歷史比較,并進(jìn)行同時(shí)期的國(guó)際比較,客觀描述了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略,政治決策邏輯,以及如何汲取歷史經(jīng)驗(yàn),確立更為適宜的發(fā)展目標(biāo),從整體層面全面客觀地闡釋中國(guó)如何從一個(gè)積貧積弱的大國(guó),迅速走向富民強(qiáng)國(guó)的新長(zhǎng)征之路。

(意)保羅·烏里奧 ·中國(guó)政治 ·19.4萬(wàn)字

國(guó)家如何思考:對(duì)外政策中的理性

德國(guó)挑起兩次世界大戰(zhàn),日本偷襲珍珠港,美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)——一意孤行動(dòng)武并深陷泥潭似乎就是非理性的典型表征。但是,于國(guó)際政治的研究和實(shí)踐而言,得出結(jié)論認(rèn)為國(guó)家是非理性的,實(shí)屬毫無(wú)意義,因?yàn)橹挥屑俣▏?guó)家是理性的,學(xué)者和決策者才有可能理解和預(yù)測(cè)國(guó)家的行為,否則,整個(gè)國(guó)際政治研究的大廈都將傾覆,政治領(lǐng)導(dǎo)人也將無(wú)從有針對(duì)性地制定對(duì)外政策。由此,本書(shū)系統(tǒng)論述了國(guó)家的思考方式與過(guò)程,重新定義了對(duì)外政策中的理性,指出:國(guó)際政治中的理性決策依托于闡釋世界如何運(yùn)作的可信理論,并且經(jīng)由審議性決策過(guò)程產(chǎn)生。基于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),本書(shū)分析了1900年以來(lái),在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等重大國(guó)際政治事件背景下,德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、蘇聯(lián)、美國(guó)的15個(gè)對(duì)外政策決策案例,并得出的結(jié)論:大多數(shù)國(guó)家在大多數(shù)時(shí)候都是理性的,即使它們的決策并不總是成功的,有時(shí)候甚至是違背道德的,而這就是國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)。

(美)約翰·J.米爾斯海默 (美)塞巴斯蒂安·羅薩托 ·國(guó)際關(guān)系 ·16.1萬(wàn)字

大變局:從“中國(guó)之制”到“中國(guó)之治”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。“十三五”時(shí)期,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗日標(biāo)全面建成小康社會(huì)。此書(shū)系統(tǒng)闡釋了黨的十八大以來(lái)我國(guó)新的歷史方位,以及在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、外交工作7個(gè)方面的重大變化。此書(shū)以黨的建設(shè)為主線,基于構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展戰(zhàn)略,系統(tǒng)展示了“中國(guó)之制”,提出大力推進(jìn)我國(guó)在治黨、治國(guó)、治軍各個(gè)方面的制度建設(shè),我國(guó)已進(jìn)入制度建設(shè)、制度創(chuàng)新的新階段,并向“中國(guó)之治”迅速邁進(jìn),將推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。此書(shū)基于中國(guó)開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、謀劃“十四五”規(guī)劃新開(kāi)局,系統(tǒng)闡釋了在百年未有之大變局下,中國(guó)在發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家治理體系、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策以及文化教育、意識(shí)形態(tài)方面的發(fā)展目標(biāo),以及“2035規(guī)劃”。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中,我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出“協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展”的新要求,以不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

強(qiáng)世功 張佳俊主編 ·中國(guó)政治 ·20.4萬(wàn)字

共產(chǎn)黨員精神的基因密碼

從軍32年,從士兵到大校。2014年轉(zhuǎn)業(yè)北京市文化局任職。曾任27集團(tuán)軍某團(tuán)排長(zhǎng)、參謀;某師參謀、干事和副營(yíng)長(zhǎng);山西省軍區(qū)后勤部戰(zhàn)勤處參謀、副處長(zhǎng);某師黨委常委、后勤部部長(zhǎng);解放軍原后勤指揮學(xué)院學(xué)員隊(duì)政治委員、政治部黨委委員、組織處處長(zhǎng);原解放軍總后勤部后勤雜志社黨委委員、副社長(zhǎng);原北京市文化局副巡視員、局工會(huì)主席、兼任北京市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)等職。主要著作:《后勤工作實(shí)踐與思考》《新的歷程》《青年干部能力建設(shè)讀本》《文思武略選集》《軍官公文寫(xiě)作技巧和范例讀本》《基層黨員干部踐行群眾路線方法》《共產(chǎn)黨員的力量》等。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系建設(shè),貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。我是共產(chǎn)黨員,“我先上”“跟我來(lái)”“看我的”,這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員精神的實(shí)質(zhì),這是共產(chǎn)黨員最為寶貴的品質(zhì)。是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員為之而追求的精神境界?!豆伯a(chǎn)黨員精神的基因密碼》共四篇十三章內(nèi)容,分別從堅(jiān)強(qiáng)的組織體系、崇高的價(jià)值追求、磅礴的力量源泉、勇敢偉大的自我革命方面論述什么是共產(chǎn)黨員的精神追求,以飽含深情的筆觸,讓讀者切身感受精神的力量。

馬文 ·黨政讀物 ·18.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2022-05-09 10:20:35

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