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自1990年代中期以來，腐敗日益成為全球問題。腐敗涵蓋的活動范圍極廣，從跨越全球的非法販賣到恐怖主義，再到行賄受賄和任人唯親；不論在發展中國家還是發達國家，腐敗都是經濟不平等的主要推手。在這部通識讀本中，萊斯利·霍姆斯考察了在不同文化背景下定義腐敗的棘手之處，以及在評估其規模和性質時出現的問題。對于腐敗，霍姆斯從環境、經濟、社會、政治和國際等角度進行了極為重要的探討，并對這個世界性難題的解決之道提出了思路。

·6.9萬字

各國大使眼中的“一帶一路”

本書全面梳理了“一帶一路”大使訪談內容，以政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通為線索，以清晰的邏輯結構、更貼合閱讀習慣的文風，精選深具影響力的國家的大使、政要和決策者們的訪談內容，總結提煉其核心思想與理念，生動展現了他們眼中的“一帶一路”倡議，以及該倡議給共建各國及全世界帶來的合作發展與美好前景。這也是迄今為止少有的從國際視角對“一帶一路”倡議進行解讀，對“一帶一路”倡議下國際合作行動和成果進行評析的多維系統呈現，且具有權威性。《各國大使眼中的“一帶一路”》采用中英文雙語編撰，力求用通俗的語言闡釋“一帶一路”的精神和實質，向更多大眾讀者及全球讀者講述中國故事，分享中國方案，使大眾更深刻了解“一帶一路”倡議的重要意義與深遠影響，共享新知識，共創新可能，一起書寫未來新藍圖。

·18.8萬字

精神政治學

當今世界已逐漸走向精神政治時代。數字技術正從單純的監控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數據和新自由主義倫理觀造成了資本主義權力的轉移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。

·3.4萬字

看中國

中國經濟正在崛起，國際地位越來越重要，但是另一方面，中國也面臨著巨大的轉型難題。只有站在世界看中國，才能清晰地看到中國面臨的問題和挑戰；只有以世界的視野來審視中國的轉型，才能準確認識到中國未來的道路。本書是《財經》雜志主筆馬國川2009年以來對國際最權威、最有影響力的人士的采訪。其中既有基辛格、李光耀、斯考克羅夫特、莫德羅等世界知名政治家，也有科斯、科爾奈、青木昌彥等大師級經濟學家，還有福山、尤努斯等著名思想家。這些人士以客觀理性的態度分析中國的現狀，對中國政治、經濟、法律、民生、文化、歷史等方面進行了全方位、多角度的剖析，包括如何消除貧困和腐敗、中國經濟新階段的第一特點、政府自我改革、人口政策與政治制度變革、中國未來的挑戰、中國與美國和世界的關系等涉及每一個中國人命運的重大問題，力圖從嚴峻的現實問題中思考和探索出未來中國當走的路。對中國的改革提出了諸多有價值的建議，很值得正在為實現大轉型而努力的國人從中汲取營養。

·17.1萬字

監察改革中的法治工程

本書是我國著名憲法學家、教育部“長江學者”特聘教授、武漢大學法學院教授秦前紅關于監察改革研究的最新成果，從理論和實踐兩個層面，全方位呈現了我國的監察制度，深度論述了監察改革的歷史路徑，并以獨到的視角展望了制度改革的未來圖景。在理論層面，本書著眼于中國語境，系統梳理了監察概念的起源、流變和演進歷史，總結了監察法學的理論基點、研究對象、基本范疇，以期實現監察法學理論體系的科學建構；在實踐層面，本書從中國現實出發，重點探究了我國監察體制改革中的關鍵問題，如監督權和檢察權的銜接協調、監察機構的地位等，為制度改革建言獻策。本書的問題意識、理論深度皆展現出作者秦前紅教授對監察制度改革的獨特理解和價值關懷，將成為監察法研究無法繞開的權威著述。

·30.3萬字

中國歷史的教訓：精裝版

《中國歷史的教訓》（全新修訂精裝版），是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內核的中國歷史通俗讀物，也是一本由紀檢監察干部傾注心血、聯系反腐敗斗爭的實際而寫就的讀史感悟。作者習驊在“反腐一線”工作多年，全書收錄了他創作于2012年—2014年，并發表在《中國紀檢監察報》等多家媒體上的24篇“說古道今”的文章，以輕松的筆調通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風云變幻中的不變正道。作者巧妙地從古今歷史，特別是明清治國、吏治等歷史典故中尋求成敗教訓、總結得失經驗。從關注“四風”問題的《朱元璋為何暴打茹太素》到透析“官商勾結”的《張之洞借錢》，從探索“總開關”問題的《高級干部的低級錯誤》到聚焦作風建設的《作風建設與歷史周期律》……這些文章緊跟十八大以來黨中央“打虎拍蠅”的節拍，精選案例，精講故事，精析道理，成為學習領會新一屆黨中央治理腐敗的堅定決心和高超戰略的鮮活教材，是黨員干部進一步轉變作風，守紀律講規矩，做好各項工作的有益參考。《中國歷史的教訓》（全新修訂精裝版），整體進行全新修訂，增加了多篇附錄文章，有趣、有料，敘事流暢生動，見解獨到深刻，傳遞廉政新思維正能量。

·9.7萬字

國會政體：美國政治研究

《國會政體：美國政治研究》詳細介紹了美國聯邦制的中樞神經系統——國會的獨特屬性和真實運作圖景，包括其區別于其他代議制機構的組織架構、復雜的活動規則，以及與行政機關的實際關系。美國憲法設計了復雜精巧的制衡機制，不過是一種書面理論，現實中的美國聯邦制度由國會主導，而國會權力又分散于各個常設委員會手中。這個“國會政體”議事規則復雜，權力分散，職責不清，領袖缺位，與憲法理想相去甚遠。威爾遜在書中對美國眾議院、參議院與行政機關進行逐個檢討，為了克服美國聯邦制度這一根本缺陷，他認為應當建立一個途徑簡單、權力單一完整、責任清晰的簡明政體，從而更加接近1787年憲法所試圖實現的政治理想。

·15.7萬字

政治文明研究（2019）

《政治文明研究2019》是北京聯合大學北京政治文明建設研究基地創辦并公開發行的學術類研究集刊。該書為年刊，每年出版1本，特別邀請了李君如、余崇勝、李林、徐永利等著名專家學者為該書顧問。《政治文明研究2019》編委會由知名專家組成，實力雄厚。《政治文明研究2019》主要關注當前中國政治文明建設過程中的重大理論與實踐問題。主要內容為：人民政協研究、人大制度研究、社會治理研究等多方面內容。《政治文明研究2019》的出版，旨在以堅持新時代中國特色社會主義政治文明建設理論為指導，在當代全球化治理背景下，密切關注新時代中國政治文明建設進程中的重大理論與現實問題，深入系統地開展政治文明建設的基本理論與實踐問題研究，著力反映中國政治文明建設的成就，努力構建具有中國特色的社會主義政治文明研究理論框架和體系，有很高的出版價值。

·20.9萬字

世俗主義之樂（人文與社會譯叢）

在這個被祛了魅的、世俗的世界中，我們可以過上有意義且豐足的生活嗎？這不僅僅是一個哲學問題，也是一個歷史學問題、心理學問題，甚至是一個生物學問題。本書特別以跨學科的視野，重新審視這個關乎人類存在的根本問題。不同領域的專家觀點相互碰撞、交織。你不一定能得到答案，但是也許可以受到啟發。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強食的宇宙？當下，宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學家、哲學家、科學家和作家的觀點，展現出世俗主義并不僅是對宗教的否定。相反，它是一種積極而必要的境況，展現的是一個自然的、艱難的世界，這個世界有其價值，可以是美好而快樂的。

·18.8萬字

希臘民主的問題（人文與社會譯叢）

民主發軔于古希臘，并在雅典人中引發了曠日持久的論戰。本書結合以柏拉圖和亞里士多德為代表的希臘古典世界作家的作品，追溯了古希臘人對民主之得失的探索歷程：涉及的問題有：民眾的盲目、民主的無政府狀態，以及雅典城的實例等。盡管古希臘的民主形式與現代社會的相去甚遠，但古希臘人的思考卻直指民主的本質，對現代民主的發展不無啟發與參照作用。

·12.6萬字

政府監管的新視野：英國監管機構十大樣本考察

英國著名公法學家托尼·普羅瑟繼經典著作《法律與監管機構》之后，又一有關政府監管的力作。托尼·普羅瑟系統地考察了英國十大監管機構，涵蓋了食品安全、環境保護、醫療健康以及能源、鐵路和飲用水等社會生活與經濟生活領域。通過條理清晰的分析，作者試圖闡明，當下各個監管機構并非孤立地運作，而是通過與政府部門、其他機構以及公眾的協力，共同建立透明有效、可問責的監管網絡。在經濟性職責之外，監管機構還承擔著社會性職責，包括保護公眾權益、促進社會團結等。除了英國的監管體系，本書還比較分析了美國、法國等國的監管制度，以廣闊的視野考察了當前監管在經濟和社會生活中的地位和作用。

·18.5萬字

戰爭論（譯林人文精選）

《戰爭論（譯林人文精選）》是西方近代軍事理論的經典之作，影響歷史進程的100本書之一。毛澤東在戰爭時期曾讀過此書，并寫下讀書筆記。克勞塞維茨總結研究1566—1815年期間的一百三十多次戰爭，留下遺著達十卷。《戰爭論》是其前三卷，共分8篇124章，自覺運用辯證法系統總結戰爭經驗，在戰爭的概然性、戰爭與政治的關系、精神因素的作用、民眾戰爭、集中兵力等許多方面有精辟論述，被譽為西方近代軍事理論的經典之作。

·16萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當我們既用熟悉的眼光，又從遠處、從一個遙遠文化的視角來觀察某一事物或現象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認識到熟悉的事物實際上具有何等的奇異性、構建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠的一般性觀點。

·26.2萬字

世界政治的終極目標：安全、財富、信仰、公正、自由

你是否思考過，為什么絕大多數國家在憲法條文上都有自由、民主、法治的內容，在政治制度和指導思想上卻千差萬別？經濟實力一直領跑的美國，其大部分選民為什么認為自己的國家“沒有走在正確的道路上”，要求國家政治改弦更張？包括中國在內的東亞國家和地區都視“現代化”為國家的奮斗目標，但中東國家的許多政治家和公民為什么并不推崇“現代化”，反而推崇政治和社會的“伊斯蘭化”？縱觀全球，世界各國社會都以何標準構建政治秩序并追求怎樣的政治生活？隨著時代的更替、歷史的推演，各國政治目標又發生了哪些變化？是否存在亙古不變的終極目標，值得全人類為之奮斗呢？《世界政治的終極目標》就是對這一話題的集中探索。作者認為，安全、財富、信仰、自由、公正，是世界政治的永恒主題、基本價值和終極目標。人們追逐權力、創建國家、提倡民主和法治等，都是為了實現這五大終極目標而采取的方式和手段。研究五大目標及其相互關系，有助于理解區域國別政治的同一性和多樣性，明確國家成功與否的判斷標準，拓寬觀察世界政治的視野，深入了解當代世界政治的發展趨勢。

·13.3萬字

馬克思主義與歷史學：一種批判性的研究（人文與社會譯叢）

《馬克思主義與歷史學》一書是研究馬克思主義歷史唯物主義的經典著作，將會給馬克思主義研究者帶來深刻的啟迪，促使馬克思主義者進行理論反思。里格比在書中對馬克思的歷史唯物主義進行了全面深刻的探討，圍繞生產力、生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系提出了自己的看法。他認為馬克思的思想遺產是模糊的，對歷史唯物主義做功能解釋是不能回應對它的各種質疑的，正確的解讀是強調社會生產關系而不是生產力具有首要性，強調經濟基礎不僅包括生產關系，還包括那些發揮生產關系功能的政治和意識形態因素。在里格比看來，馬克思主義具有現實意義，因為目前的社會理論和歷史學尚處于前馬克思主義的發展階段。

·27.7萬字

大西洋的跨越：進步時代的社會政治（人文與社會譯叢）

大西洋兩岸在社會政策方面的相互聯系、交流和競爭，反映在那個特定的歷史時期，人們如何努力彌補過度放任的資本主義帶來的破壞。從1900年的巴黎世界博覽會到1942年倫敦《貝弗里奇報告》，從兩次世界大戰到羅斯福新政，生動描寫各種關系民生的社會政策嘗試，包括社會保險、城市規劃、市政服務、農村合作社和住房改革等方面。視野不僅跨越大西洋，而且涉及澳大利亞和新西蘭，始終把握國家問交流互動的脈絡，打破了思想上固有邊界的限制。

·51.5萬字

論政治（上卷）

《論政治（上卷）》討論了從希波戰爭到歐洲宗教改革的西方政治歷程，集中論述了柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、阿奎那、馬基雅維利等早期西方思想家。這是西方政治傳統的奠基時代，雅典之民主對波斯之集權，古羅馬的共和對帝制，中世紀歐洲的王權對神權，這些歷史沖突中暗藏的是深刻的政治理念與原則之爭。

·30萬字

馬基雅維里時刻：佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統

本書對于馬基雅維里和意大利文藝復興時期其他思想家的國家觀念在現代的延續性，進行了歷史的、社會的經典研究。波考克提出馬基雅維里思想的重點在于共和國面對其自身在時間中的不穩定性的時刻——“馬基雅維里時刻”，并轉而論述共和思想在清教徒英國和獨立革命時期美國復興，認為美國革命是文藝復興時期的公民人文主義的最后一次偉大行動。

·67.3萬字

社會契約論（譯林人文精選）

發表于1762年的《社會契約論》是盧梭最重要的政治著作，書中提出的“主權在民”思想具有劃時代的意義，是現代民主政治的基石。其核心思想“合法的國家必須根據普遍意志來進行管理”代表了人民專制對舊有制度的替代，象征了主權和自由。

·9.3萬字

同情的啟蒙：18世紀與當代的正義和道德情感（人文與社會譯叢）

本書重點討論了18世紀情感主義政治哲學的代表休謨、亞當·斯密以及赫爾德等人的理論，介紹了康德對于情感主義的批判，并探討了情感主義對當代政治哲學的意義。18世紀的啟蒙思想家們致力于反思自主的理想，即原則上我們每個人都應該獨立思考，特別是在確定道德和政治標準的時候。那個時代的情感主義哲學家們認為道德和政治反思是作為整體的心靈的恰當活動，沒有感情、想象力和同情，就無從發展我們的道德情感，而道德情感是構成正義和美德的基礎。啟蒙情感主義證明了感情是我們公民生活的必要核心，并展示了我們的反思性情感是如何平衡非反思性感覺的，后者可能導致我們的政治原則誤入歧途。

·27.2萬字

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牛津通識讀本：腐敗（中文版）