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佛·法·僧
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佛·法·僧

本書介紹佛教三寶——佛、法、僧的意義、內(nèi)容，歷代高僧大德如何成就菩薩等。

星云大師 ·佛教 ·13.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 圓滿菩薩道 2019-11-01 11:08:58
章太炎講佛學(xué)
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章太炎講佛學(xué)

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大家，而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學(xué)是章太炎學(xué)術(shù)思想的重要組成部分，章太對(duì)佛學(xué)有精深研究，不僅深化了佛學(xué)在近代的發(fā)展，更將佛學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在近代發(fā)展的一個(gè)高峰。同時(shí)，章太炎又以佛學(xué)為武器，提出用佛學(xué)發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民的道德，進(jìn)一步推動(dòng)了革命思想的普及。

孟琢 楊文淵 ·佛教 ·10.3萬(wàn)字

凈土五經(jīng)一論要義通解（第一冊(cè)）
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凈土五經(jīng)一論要義通解（第一冊(cè)）

中國(guó)佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無(wú)刪減，無(wú)障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國(guó)佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多?！拔褰?jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來(lái)，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍?！秲敉廖褰?jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個(gè)空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡(jiǎn)單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會(huì)凈土法門之理念、主旨和精髓。

曾琦云編著 ·佛教 ·25.1萬(wàn)字

發(fā)掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）
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發(fā)掘生命的吉光片羽：慧燈·問道（第一季）

在這個(gè)人心浮動(dòng)的年代，越來(lái)越多的人關(guān)注到自身心靈的困境，并開始踏上探索自我的旅程。然而，面對(duì)各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法，許多人也感到茫然和不知所措?！痘蹮簟柕馈饭?jié)目因此而誕生。節(jié)目圍繞我們?nèi)粘Ｉ?、工作及社?huì)熱點(diǎn)等展開，在“問”中追尋“道”，在“道”中化解種種煩惱。第一季主要輯錄大家通常都會(huì)遇到的典型性問題。無(wú)論您是初學(xué)小白還是資深老參，或者僅僅是好奇地看看，都可以從中得到一些意想不到的收獲。本書即根據(jù)《慧燈·問道》錄音稿整理而成，希望在不經(jīng)意間能為您打開智慧之門。

《慧燈·問道》編輯部 ·佛教 ·12.2萬(wàn)字

唐卡中的佛 菩薩 上師
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唐卡中的佛 菩薩 上師

唐卡是西藏一種獨(dú)特的宗教藝術(shù)，它就如同一顆璀璨的水晶，不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深?yuàn)W哲理，更折射出藏民族文化的方方面面，從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算，從豐富的地理常識(shí)到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化的手繪版“百科全書”。這套“藏密文庫(kù)”系列叢書，融唐卡鑒賞和佛教知識(shí)為一體，引導(dǎo)讀者進(jìn)入博大精深的藏傳佛教天地。出版以來(lái)，得到了讀者、專家的鼓勵(lì)和認(rèn)可，也將吸引更多的優(yōu)秀藏學(xué)家、佛學(xué)者、鑒賞家，來(lái)共同參與、共同構(gòu)筑這個(gè)寶貴的文庫(kù)。

曲世宇撰文 吉布圖文 ·佛教 ·9.4萬(wàn)字

其心無(wú)住
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其心無(wú)住

《其心無(wú)住》是《降伏其心》與《善用其心》的續(xù)集，也是我出關(guān)十年，開山創(chuàng)建東華寺的心得感悟和修學(xué)佛法二十余年的總結(jié)。出版此書旨在闡述自己的學(xué)佛觀點(diǎn)，獲得廣大學(xué)佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學(xué)二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書名所示，降伏其心為善用其心，用過不執(zhí)著，不留戀，更不留痕跡，故、名“其心無(wú)住”。要將身口意之用發(fā)揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達(dá)至過后無(wú)痕。其心大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)。大時(shí)包太虛，小時(shí)不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動(dòng)為奴隸，其心主動(dòng)成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過執(zhí)著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無(wú)住，則圣人成矣。

釋萬(wàn)行 ·佛教 ·28萬(wàn)字

最新章節(jié) 第101章 無(wú)處不是道 2016-04-12 18:38:50
凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊(cè)）
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凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊(cè)）

中國(guó)佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無(wú)刪減，無(wú)障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國(guó)佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多?！拔褰?jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來(lái)，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個(gè)空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡(jiǎn)單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會(huì)凈土法門之理念、主旨和精髓。

曾琦云編著 ·佛教 ·18.2萬(wàn)字

時(shí)空中的蓮花：佛陀過去生的故事（套裝共2冊(cè)）
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時(shí)空中的蓮花：佛陀過去生的故事（套裝共2冊(cè)）

《時(shí)空中的蓮花》(上下冊(cè))是民初著名文學(xué)家夏丏尊根據(jù)日譯本《南傳小部經(jīng)典》于1944年重譯的《佛陀本生故事集》。主要介紹佛陀的遠(yuǎn)因緣、不遠(yuǎn)因緣及近因緣，以及本生因緣故事。每篇均有序分（說(shuō)明人或動(dòng)物、樹神以及事、地）、主分（過去因緣)、結(jié)分（把本生的今昔聯(lián)結(jié)起來(lái)），并采用詩(shī)（偈語(yǔ)）、文結(jié)合的形式，以散文為主，中間夾雜詩(shī)句來(lái)闡述佛陀本懷。全書譯筆流暢、優(yōu)美且自成一格，十分耐人尋味，允宜細(xì)細(xì)品嘗；亦可作為教育子女為人處世之寶典，幸勿錯(cuò)過。

夏丏尊 ·佛教 ·27.5萬(wàn)字

李叔同說(shuō)佛
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李叔同說(shuō)佛

本書是弘一法師晚年將其學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林玉堂等作家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。

弘一法師 ·佛教 ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 弘一大師講演錄(8) 2013-10-10 13:19:03
法律視角下的隋唐佛教管理研究
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法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個(gè)全新的課題。本書以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過對(duì)法律條文的輯錄、復(fù)原以及對(duì)當(dāng)時(shí)立法背景、實(shí)施效果的考證，力圖對(duì)隋唐時(shí)期依法治理佛教的概況做一個(gè)全面和客觀的了解，希望能為當(dāng)今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

張徑真 ·佛教 ·17.3萬(wàn)字

六祖壇經(jīng)箋注
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六祖壇經(jīng)箋注

《六祖壇經(jīng)箋注》是為佛教、特別是禪宗極為重要的經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行注釋解說(shuō)的著作，也是《壇經(jīng)》“箋注”著作中的集大成者，全書搜集資料豐富，注釋嚴(yán)謹(jǐn)，以“字字考其來(lái)歷，句句求其證據(jù)”的標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)解釋闡述《壇經(jīng)》本義，使《壇經(jīng)》奧義清晰可讀。

丁福保 ·佛教 ·20.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第42章 又記 2014-12-24 19:55:08
佛學(xué)知識(shí)全知道
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佛學(xué)知識(shí)全知道

本書在于幫助讀者了解佛學(xué)內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，將原本晦澀的佛教義理轉(zhuǎn)變成淺顯易懂的知識(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，集知識(shí)實(shí)用性趣味性一體，全方位認(rèn)識(shí)佛教及佛教文化。

李睿 ·佛教 ·22.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 附錄 2021-12-30 16:57:27
宗密思想綜合研究（精裝）（哲學(xué)文庫(kù)）
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宗密思想綜合研究（精裝）（哲學(xué)文庫(kù)）

本書分七章，全方位地綜合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲學(xué)思想，即依十種史料對(duì)宗密的事跡、著述等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)；以史學(xué)的觀點(diǎn)敘述宗密所處中唐時(shí)代的思想背景及其與士大夫交往的情況；以翔實(shí)的學(xué)術(shù)資料闡述宗密哲學(xué)思想中“三教會(huì)通”和“教禪一致”兩大組成部分；重點(diǎn)從華嚴(yán)哲學(xué)、荷澤禪以及《圓覺經(jīng)》、《起信論》等方面對(duì)宗密的心性思想的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行精辟闡釋，尤其是對(duì)《圓覺經(jīng)道場(chǎng)修證儀》十八卷作了前所未有的細(xì)致分析，彌補(bǔ)了中外學(xué)術(shù)界的研究空白；著重從永明延壽的《宗鏡錄》、宋代禪宗、高麗曹溪宗知訥禪師、日本高山寺明惠上人的思想中，歸納宗密思想對(duì)宋明理學(xué)（以周敦頤、張載、二程、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明為代表）所產(chǎn)生的影響等重要內(nèi)容。本書資料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證縝密。作者能發(fā)前人未發(fā)之聲，踏前人未到之域，視野之廣、思路之寬、輻射之遠(yuǎn)、見解之真，為其導(dǎo)師方立天先生所稱賞。

胡建明 ·佛教 ·29.6萬(wàn)字

李叔同說(shuō)佛（有間文庫(kù)）
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李叔同說(shuō)佛（有間文庫(kù)）

《李叔同說(shuō)佛》本書主要收集了弘一法師一生開示佛徒的講稿，和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實(shí)地體現(xiàn)出弘一法師的佛學(xué)思想體系：以華嚴(yán)為境，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果。他平生重踐履，講談要言不煩，而其慈悲的心懷則處處溢于言表。本書也要言不煩，而其慈悲的心懷，則溢于言表，堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。

李叔同 ·佛教 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 附錄 2021-02-03 18:19:06
禪海蠡測(cè)
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禪海蠡測(cè)

本書先介紹了禪宗自印度傳入中國(guó)以來(lái)的歷朝演變，接著介紹了禪宗的宗旨，傳授和修行的法門，如公案語(yǔ)錄、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)、宗師授受、參話頭等，大概用了十節(jié)的內(nèi)容；之后便展開禪宗與凈土、與密宗在淵源、參修方面的異同。進(jìn)而，將禪宗與中國(guó)本土的丹道、后起的理學(xué)，以及西方的哲學(xué)做了歷史方面和思考內(nèi)容的對(duì)比。

南懷瑾 ·佛教 ·16.1萬(wàn)字

善用其心
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善用其心

《善用其心》是繼《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月間，萬(wàn)行法師在建寺之余，每晚共修時(shí)與四眾弟子及信眾之間的交流問答，皆是針對(duì)弟子們?cè)诜鸱ㄐ迣W(xué)中存在的問題與誤區(qū)而談。萬(wàn)行法師堅(jiān)持“以人為本”，將佛法與深?yuàn)W的禪理融入生活，讓弟子們?cè)凇稗r(nóng)禪并重”的道風(fēng)里，在“信教先愛國(guó)，學(xué)佛先做人，修道先發(fā)心”的家風(fēng)下，借人煉心，借事檢心，于堂上坐禪，堂下禪做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同時(shí)，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同時(shí)圓滿自我。

釋萬(wàn)行 ·佛教 ·23萬(wàn)字

最新章節(jié) 第87章 后記 2016-04-12 18:43:33
吐蕃至歸義軍時(shí)期敦煌佛教經(jīng)濟(jì)研究
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吐蕃至歸義軍時(shí)期敦煌佛教經(jīng)濟(jì)研究

本書主要從經(jīng)濟(jì)來(lái)源、經(jīng)濟(jì)規(guī)模及經(jīng)濟(jì)管理等方面對(duì)吐蕃至歸義軍時(shí)期敦煌佛教經(jīng)濟(jì)的主要組成部分，如僧務(wù)管理機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)、寺院經(jīng)濟(jì)、僧尼私有經(jīng)濟(jì)、石窟經(jīng)濟(jì)、蘭若和佛堂經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行了全面研究，同時(shí)對(duì)吐蕃和歸義軍政權(quán)管制敦煌佛教經(jīng)濟(jì)的不同方式進(jìn)行了研究。

王祥偉 ·佛教 ·28.5萬(wàn)字

漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史
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漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史

作為斷代佛教美學(xué)史著，本書以漢魏兩晉南北朝佛教及其美學(xué)思想因素為研究對(duì)象，以佛教中國(guó)化、本土化及其審美與文學(xué)藝術(shù)意識(shí)理念的深巨影響為研究重點(diǎn)，凸顯了這一歷史時(shí)期中國(guó)佛教美學(xué)的民族人文特性和中國(guó)化、本土化程度的時(shí)代發(fā)展軌跡。縷述了漢魏兩晉南北朝的佛教美學(xué)發(fā)展歷程，從中國(guó)文化形態(tài)、智慧和印度佛教傳入等前期準(zhǔn)備開始，按照時(shí)代分論東漢佛教美學(xué)初始、三國(guó)佛教美學(xué)繼續(xù)醞釀、西晉佛教美學(xué)初起、東晉佛教美學(xué)遞嬗、南北朝佛教美學(xué)沉潛與狂熱，勾勒了一幅簡(jiǎn)明的佛教美學(xué)史圖景。

王振復(fù) ·佛教 ·35萬(wàn)字

唐卡中的金剛空行護(hù)法
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唐卡中的金剛空行護(hù)法

本書是國(guó)內(nèi)第一本探討藏傳佛教守護(hù)神的著作。佛教自釋迦牟尼佛以后，有2500多年的悠久歷史。這漫長(zhǎng)而從無(wú)間斷的傳承，離不佛法護(hù)佑者的功勞。廣義上的護(hù)佑者，包括本尊、護(hù)法和空行母及勇父等等。本尊是每一個(gè)佛法修行者的守護(hù)神，而金剛是藏密無(wú)上瑜伽部最高層次的本尊；空行母，特指護(hù)持密乘修行者和佛法的女性護(hù)法，象征著空性智慧。在修行中，若無(wú)空行母相助，無(wú)論怎樣勤奮苦行，也很難成就；護(hù)法，就是保護(hù)佛法的神靈，他們的主要職責(zé)是護(hù)衛(wèi)佛法免受妖魔的侵襲和擾，維護(hù)佛教教義的完善。

瓊娜·諾布旺典 ·佛教 ·9.2萬(wàn)字

中國(guó)佛教史（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）
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中國(guó)佛教史（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）

《中國(guó)佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上所撰寫，簡(jiǎn)要系統(tǒng)，語(yǔ)言暢達(dá)，資料豐富，存厥存疑。對(duì)民國(guó)以后的中國(guó)佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物。

蔣維喬 ·佛教 ·19萬(wàn)字

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