不朽情缘游戏技巧

《人間與實(shí)踐》提出人間佛教的藍(lán)圖、思想和建設(shè)，并分別談?wù)摿朔鸾态F(xiàn)代化、現(xiàn)代佛教的四化與建設(shè)、今日佛教的希望、佛教的未來觀、佛教寺院經(jīng)濟(jì)來源等問題。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

·12.3萬字

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禪密薪傳

張義尚先生小時(shí)因?yàn)樯‰y治而開始尋求存活的方法。他先學(xué)武功，繼而修習(xí)道家丹道，然后是自學(xué)中醫(yī)；治好病后也沒有停止學(xué)習(xí)和探索與健康、養(yǎng)生、修煉有關(guān)的內(nèi)容。《禪密薪傳》就是他在道家丹道有成之后，修習(xí)禪宗與密宗工夫時(shí)根據(jù)自己的感悟有選擇的一些摘抄與記錄，對于修習(xí)與研究丹道、禪法、密法的人來說，其價(jià)值是不言而喻。

·33.3萬字

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佛教義理

本書是叢書佛學(xué)教科書之一，該書分別從經(jīng)藏、律藏、論藏、因緣果報(bào)、涅槃等方面對佛教的教義進(jìn)行了闡述。

·10.5萬字

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禪海蠡測（語譯）

作者于一九六九年初識南師懷瑾先生，旋即參加禪學(xué)班追隨學(xué)習(xí)，并參與《人文世界》月刊工作。作者曾于南師七十壽誕時(shí)編成《懷師》一書，后又于一九九九年撰成《禪門內(nèi)外——南懷瑾先生側(cè)記》，記錄南師身邊的大小事。追隨學(xué)習(xí)期間，并主編出版多本南師講課記錄。

·20.6萬字

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維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說是對中國佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門”，更是整個(gè)中國佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書核校原文，約請專業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

·13.5萬字

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佛禪大智慧：禪詩名篇一百首

本書選取了廣為流傳、膾炙人口的禪詩名篇100首，這些禪詩代表了禪詩的最廣影響和最高成就。它們語言生動，比喻奇特，運(yùn)思神妙，思想深邃，內(nèi)涵豐富，感悟深刻。每一首詩都是一扇門，都通向了開悟的世界。書中對每首禪詩都進(jìn)行了翻譯和講解。簡明流暢的譯文，慧眼獨(dú)具的詮釋，揭示了禪詩的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者走入佛禪大智慧的世界。

·9.5萬字

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佛學(xué)常識（佛學(xué)界公認(rèn)的入門經(jīng)典）

《佛學(xué)常識》的主體內(nèi)容是太虛大師的《佛學(xué)概論》和《中國佛學(xué)》，系統(tǒng)而全面地講述了佛學(xué)歷史和佛教原理，并對中國佛學(xué)的特質(zhì)、宗源作了深刻的解讀。對各宗代表高僧的佛教思想也進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，并融入了很多充滿智慧與趣味的佛典故事。在《佛學(xué)常識》之外，本書還輯入了《太虛自傳》，為讀者進(jìn)一步了解太虛及其佛學(xué)思想提供了便利。可以說，本書既為佛學(xué)研究者和剛?cè)敕痖T的僧尼指明了學(xué)佛的門徑，也為佛學(xué)愛好者提供了一處修煉心靈的凈地。

·18萬字

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佛教十三經(jīng)（中華經(jīng)典普及文庫）

面對浩如煙海、博大精深的佛教典籍，如何選擇，怎樣去讀，這是每個(gè)想了解或研究佛教者都會遇到的問題。《佛教十三經(jīng)》收錄了編者精心選擇的對中國佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng)——《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，從佛教典籍的“最經(jīng)典”起步，引領(lǐng)讀者走上佛學(xué)的探索旅程。為了方便讀者更好地閱讀、理解經(jīng)文，我們采用在人名、地名下加專名線，書名下加波浪線的做法。

·40.4萬字

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中國佛教發(fā)展史略述

《中國佛教發(fā)展史略》分為五章，對古代印度的社會與宗教；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生平事跡；漢代至清代佛教的興衰變遷；二十世紀(jì)中國佛教的現(xiàn)狀與思考；以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，作了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內(nèi)容及其社會影響的重要文章，頗具價(jià)值。

·9.8萬字

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晉隋之際佛教戒律的兩次變革

本書通過對《梵網(wǎng)經(jīng)》和《菩薩戒義疏》成書因緣、內(nèi)容源流、作用價(jià)值、相互關(guān)系的詳細(xì)考證、全面梳理和深入分析，論證了兩部經(jīng)典在中國佛教戒律史上的獨(dú)特地位、重要作用和廣泛影響，提出了具有系統(tǒng)性的新觀點(diǎn)和新結(jié)論。本書從通覽中國佛教戒律發(fā)展總趨勢的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經(jīng)歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進(jìn)程、特定方式和運(yùn)行機(jī)制。本書從順應(yīng)重視佛教戒律的社會主流思潮出發(fā)，指出了兩部經(jīng)典在當(dāng)代佛教契理契機(jī)發(fā)展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

·20.1萬字

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人天眼目釋讀

《人天眼目》為禪宗重要典籍，宋智昭編撰。此書具體內(nèi)容，為薈萃禪宗五家之宗綱要義，并引證、頌唱、釋義以揭其一真妙旨，啟人正見，引人正修，開人智慧，振佛祖權(quán)衡，開人天眼目。禪宗語錄現(xiàn)代人往往不得其門而入，此書作者依據(jù)其修證實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對《人天眼目》加題解、注釋、講解，使得該書成為真正適宜現(xiàn)代讀者的難得之作。

·11.9萬字

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禪宗的故事

禪宗是眾多中國佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派。迄今為止，它仍然代表著中國佛教的主流。禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人是慧能大師（638～713），至唐末五代，禪宗五門七宗相繼成立，叢林各路大德高僧紛紛登臺獻(xiàn)技，棒喝聲中呵佛罵祖；禪宗思想學(xué)說精彩紛呈，禪宗言行風(fēng)格異花競放，進(jìn)入百家爭勝的全盛時(shí)期。

·7.2萬字

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印度文獻(xiàn)史：佛教文獻(xiàn)

本書分十章：第一章巴利圣典的三藏；第二章巴利圣典的律藏；第三章巴利圣典中的經(jīng)藏（長部、中部、增支部、相應(yīng)部；小部中的諸經(jīng)）；第四章論藏——佛教經(jīng)院哲學(xué)；第五章巴利圣典外的巴利文獻(xiàn)；第六章純粹梵語和混合梵語的佛教文獻(xiàn)；第七章大乘經(jīng)典：第八章大乘論師及詩人們；第九章密教的經(jīng)典與儀軌；第十章佛教文學(xué)與世界文學(xué)。

·42.9萬字

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給大忙人看的佛法書：領(lǐng)悟佛學(xué)中的智慧（大全集）

《給大忙人看的佛法書：領(lǐng)悟佛法中的智慧大全集（超值金版）》從佛的眾多角度來詮釋佛的真意，將佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作當(dāng)中。

·30.7萬字

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普陀山佛教史

觀音信仰源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。在佛教中國化過程中，中國東南沿海的浙江普陀山逐漸被認(rèn)為是觀音菩薩的根本應(yīng)化道場，并形成“一山特起萬山朝”之觀音道場信仰格局。本書運(yùn)用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)以及田野調(diào)研的方法，將普陀山佛教放在中國佛教歷史演變的大背景中進(jìn)行考察，從普陀山開山開始，以觀音信仰第一圣地的形成為思考焦點(diǎn)，以淵源和流變?yōu)楹诵木€索，圍繞佛教制度、地理交通、宗派高僧、宗風(fēng)闡揚(yáng)、山志編撰、神圣空間、朝山信仰等展開系統(tǒng)研究，梳理出宋、元、明、清、民國等不同朝代普陀山佛教與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會階層的相互關(guān)系及其基本脈絡(luò)和基本特點(diǎn)，深入分析了普陀山神圣空間的生成邏輯和內(nèi)在理路，全景式再現(xiàn)了普陀山佛教波瀾壯闊的發(fā)展歷史。

·30.6萬字

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《金剛經(jīng)》說什么

本書是南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講課記錄。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當(dāng)于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結(jié)，以闡發(fā)自己的心得。《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達(dá)一百多種。

·21.2萬字

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正覺之道·佛子行廣釋

以解釋藏傳佛教高僧無著菩薩（1295－1369年）所著的論典《佛子行三十七頌》為主線，濃縮整個(gè)大乘佛法的修行原理和具體方法。本書開篇即介紹了佛子行的重要性及含義，是全書的縮影。全書主體結(jié)構(gòu)為上、中、下三篇，共33萬余字。除了對《佛子行》進(jìn)行細(xì)致深入的詳解，還系統(tǒng)地介紹了小乘和大乘佛法的框架，特別是針對人們?nèi)绾卧谏钪羞\(yùn)用佛法，在日常生活、工作中為人處事，與人和諧相處，提高自我修養(yǎng)，利益他人、造福社會等方面都作了廣泛闡述。著作的根本訴求是希望給社會各階層人士提供幫助，由此樹立良善、開闊、積極向上的正確人生觀，不僅有助于塑造健康的心理，更能營造幸福的生活。尤其是在當(dāng)今競爭激烈的社會，面對生活中的逆境、工作中的困難，運(yùn)用書中開示的道理更能成為幸福人生的指南。總之，本書是構(gòu)建在和諧社會的背景之下的一部豐富實(shí)用、循序漸進(jìn)的佛學(xué)教程。

·33.2萬字

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禪舍

什么是“生命”？“生命”和“生命體”什么關(guān)系？禪者如何思考“生命”和“生命體”的價(jià)值和意義？人為什么需要禪修？怎樣禪修？禪修如何相應(yīng)人、事、物、境？本書以“中國禪”禪理、禪修為核心，以生命為原點(diǎn)，提出并闡述了“生命學(xué)”和“生命修”的意義，從人類文化的視角概略精要地洞見了諸多學(xué)科領(lǐng)域誕生的源頭和為生命服務(wù)角度的價(jià)值思考，有很多深邃獨(dú)到的見解，并給出了當(dāng)下生命存在的新出路，還介紹了禪修者修行的空間，即“禪舍”的必要性和禪舍的布置，以及身居禪舍的禪修者“以舍契禪”之諸多修養(yǎng)法。全書似言房舍，實(shí)論禪“舍”之法：居“舍”禪修，由“舍”契禪。

·22萬字

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唐卡中的六道輪回與地獄精神

彩色珍藏本。用100幅世界上最美的唐卡傳世杰作，探索藏傳佛教特有的“樂空雙運(yùn)”男女雙修的神秘現(xiàn)象。這是國內(nèi)第一本專題介紹藏傳佛教特有的神秘現(xiàn)象——“樂空雙運(yùn)”男女雙修法的作品，探討了它的來龍去脈，以及各家對它的褒貶說法，并為讀者解惑。同時(shí)，用精美、珍貴的唐卡作品詮釋主題，具體展示藏傳佛教文化的魅力。深入淺出的解說文字使您對藏傳佛教的概貌，以及豐富多彩的本尊守護(hù)神、曼茶曼（壇城）有所了解，為您撩開籠罩在藏密文化上的神秘面紗。

·5.8萬字

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降伏其心（下冊）

學(xué)佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當(dāng)下，每一個(gè)當(dāng)下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉(zhuǎn)外境而不是被外境所轉(zhuǎn)。

·24.1萬字

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佛教

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人間與實(shí)踐