最新版不朽情缘什么时间点最好

中觀寶鬘論

本書名直譯為“教王寶鬘論”，是古印度龍樹菩薩為一位國王所明示的教言。不但講述了君主法規(guī)，還宣說了滿足眾生一切所欲的深廣法理，對引導(dǎo)在家人學(xué)佛尤為適合。凡是想獲得暫時人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應(yīng)學(xué)習(xí)此論。本書《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉曲智仁波切對《中觀寶鬘論》的注釋，是修習(xí)藏傳佛教，了解藏傳佛教傳承的重要典籍。

·17.7萬字

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拈花笑佛

本書是國學(xué)大師梁啟超先生的佛學(xué)巨著，梁啟超的一生與佛學(xué)有著不解之緣。

·18.4萬字

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星云日記10：勤耕心田

本書為“星云日記”系列中的第十冊。收錄星云大師1991年3月1日至4月30日期間的日記，記錄了星云大師生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等，全書分為“轉(zhuǎn)折點”、“勤耕心田”、“暢行無阻”、“感應(yīng)道交”四部分。這是一份特別的日記，內(nèi)容不僅是大師個人生活點滴，也是人生的省思，它來自眾生，屬于眾生，讀“星云日記”，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

·6萬字

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圖解道教（超值白金版）

道教是中國唯一本土宗教，它的清靜無為、修道成仙的特質(zhì)，使現(xiàn)世的人們求得了生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學(xué)究天人的李白、蘇東坡，都對它如癡如醉，可以說它是地地道道的漢民族的心靈救治良方，也正是有了道教，才使我們的文化變得豐富多彩，才使我們的生活烙上深深的中國印，正如魯迅先生所說：中國的根柢全在道教。為了讓讀者更深入地了解我國的本土宗教，我們出版了《圖解道教》一書，分為道教歷史、教義、宗派、經(jīng)典、神仙、仙境、道術(shù)、科儀、文化與民俗等九個方面：讓您更全面地認(rèn)識道教，體味道教文化對中國的影響。

·13.7萬字

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寬心：星云大師的人生幸福課

本書為星云大師對世俗社會的人和事的普遍觀感和心理指導(dǎo)，綜合了星云大師過往著作及言談的許多智慧精華。本書以佛教精義為根底，力主一個“和”字，針對人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸多方面進(jìn)行闡釋，開拓心靈，啟發(fā)智慧，于大眾為人處世的實際層面能獲得良知益教貢獻(xiàn)頗多。

·16萬字

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星云日記14：說忙說閑

本書為“星云日記”系列中的第十四冊。收錄星云大師1991年11月1日至12月31日期間的日記，記錄了星云大師生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等，全書分為“人生三昧”、“苦樂之間”、“說忙說閑”、“人生加油站”四部分。這是一份特別的日記，內(nèi)容不僅是大師個人生活點滴，也是人生的省思，它來自眾生，屬于眾生，讀“星云日記”，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

·7萬字

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阿賴耶識論

《阿賴耶識論》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黃梅，脫稿則在三十四年秋。本書是一本宗教哲學(xué)論著。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。作者在本書里說“我選擇阿賴耶識做題目，卻是從我的友軍儒家挑撥起來的。我歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識的教義，覺得印度圣賢求真理的習(xí)慣與歐西學(xué)人一般是向外物出發(fā)，中國儒家則是向內(nèi)，前者的方法是論理，后者的方法等于“詩言志”。究其極儒佛應(yīng)是一致，所謂殊途而同歸，歐西哲學(xué)無論唯心與唯物卻始終是門外漢未能見真。”

·4.1萬字

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中觀莊嚴(yán)論釋

在藏傳佛教中顯宗擁有龐大的修學(xué)體系，其核心是聞名遐邇的五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。其中中觀是對物質(zhì)世界與精神世界的本質(zhì)加以探索，藏傳佛教的一切義理都在中觀義中，而《中觀莊嚴(yán)論釋》恰好為我們闡述了中觀學(xué)的博深義理，幫助我們在宏觀世界中開啟智慧之門、明辨智慧之義。本書令人尤為稱道的是揭示了中觀與唯識互不相違的密意。中觀，大乘佛教理論，以觀察中道作為修行。其創(chuàng)立人為大乘佛教思想家龍樹，其在《中觀論》中，以至中來形容釋迦牟尼所說的中道，又以觀察中道，作為修持禪定與智慧的方法，中觀思想起源于《雜阿含經(jīng)》，即八正道中的正見。唯識，是大乘佛教重要理論之一，意謂世界一切現(xiàn)象都是心識所變現(xiàn)，心外無獨立的客觀存在。

·16.9萬字

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如何渡難關(guān)：智慧

本書分為思想津梁、退一步想、智慧之喻、教導(dǎo)后學(xué)四卷，重點講述佛家的慈忍精神，而且上升到哲學(xué)思辨的高度，列出了許多對立的范疇，事物的兩面、去除而后有、小不可輕、藏的大用等等。這些智慧對于處于逆境中的人們確實能增進(jìn)生活信心和轉(zhuǎn)化困境的勇氣。

·9.1萬字

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佛教與青年

《佛教與青年》談?wù)摲鸾糖嗄甑某晒αI(yè)之道，如何做一個出家人，青年僧伽的十無思想和十有思想，青年的力，菩薩的心，佛教青年的生涯規(guī)劃，參加佛學(xué)夏令營的意義，工作與身心的和諧等等。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·13.2萬字

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佛度有心人

佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。”生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案的，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。

·14.8萬字

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厚道：星云大師的人生成功課

星云大師的著述涵蓋甚廣，包羅萬象，從佛心禪意出發(fā)，啟發(fā)世俗人生的精進(jìn)與和諧。繼《寬心》、《舍得》之后，推出本書，內(nèi)容涉及自身修養(yǎng)、人際交往等諸多方面，提出諸多啟發(fā)性的哲辯思語，以使讀者在工作生活同時在心靈上獲得教益和撫慰。

·15.9萬字

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星云日記36：學(xué)徒性格

本書為“星云日記”系列的第三十六冊。收錄星云大師1995年7月1日至8月31日期間的日記，分為“不生氣”、“講清楚、說明白”、“學(xué)徒性格”、“欣賞歡喜”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·6萬字

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李叔同晚晴集講記（有間文庫）

《李叔同晚晴集講記》本書為弘一大師集結(jié)佛經(jīng)之精華，講解也以佛經(jīng)為本，對弘一大師的每句摘錄，盡力求之于佛典原文，以上下文語境貫通作解，凡有旁證，也多自佛典而出，不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。至于斟酌損益、成敗利鈍，愿就教于大方之家。

·7.9萬字

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正確認(rèn)識佛教

“我想給大家講講怎樣正確認(rèn)識佛教的問題。社會上對佛教有各種各樣的看法，其中存在著各種各樣的對佛教的誤解。如果我們不能消除這些誤解的話，就妨礙我們?nèi)フ_地認(rèn)識佛教……”北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教系教授，北京大學(xué)宗教文化研究院名譽院長的佛教小講。

·1.1萬字

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十善業(yè)道：洗心禪2

佛教中講究十善業(yè)道，而何為十善業(yè)道，簡單說來即永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。此觀念對于我們平凡人修身養(yǎng)性，把握幸福人生有何啟示？本書中，賢宗法師心懷慈悲，娓娓道來，用自身所悟為讀者寬解心中疑惑，助其獲得快樂人生。

·7.8萬字

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唐卡中的法器

唐卡是西藏傳統(tǒng)文化和藏密藝術(shù)中的瑰寶。《唐卡中的法器》特別選取100余幅精美唐卡，其中包括25幅故宮珍藏的唐卡絕世珍品，為您全面揭示法器中的奧秘。唐卡是西藏傳統(tǒng)文化和藏密藝術(shù)中的瑰寶，散發(fā)著宗教與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。藏傳佛教常借用唐卡這一獨特的藝術(shù)形式來表達(dá)佛教理論，透過唐卡中諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法等神明手中的法器這一圖像細(xì)節(jié)和符號系統(tǒng)，清晰、生動描述出諸佛或神明各自的身份、地位、性格及密教的象征意義。《唐卡中的法器》特別選取100余幅精美唐卡，其中包括25幅故宮珍藏的唐卡絕世珍品，為您全面揭示法器中的奧秘。

·7.8萬字

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點亮心燈的善緣

隨著生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人變得越來越冷漠，本書作者星云大師以樸實無華的筆法，講述了人生在世和善與幸福的關(guān)系，以此溫暖這個社會。

·5.3萬字

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釋然的修行

釋然是個剛剛經(jīng)過了成人禮的小和尚，對他來說，佛法和塵世全部一股腦兒擺在了尚未準(zhǔn)備充足的自己面前，于是，煩惱也就接踵而至。但是釋然要學(xué)著去分辨好壞，去從中汲取自己需要的營養(yǎng)。所以，釋然一直在修行，一直在努力讓自己變成一個合格的和尚。

·15萬字

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四大門

《四大門》內(nèi)容簡介：所謂“四大門”，乃是對四種靈異動物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區(qū)廣泛流傳著關(guān)于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實地調(diào)查和訪談，自覺重視“局內(nèi)觀察法”和“民俗語匯”，站在社會學(xué)、人類學(xué)和比較宗教研究的立場上，以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和超脫公允的態(tài)度，詳細(xì)地描述了北平西北郊一帶農(nóng)民信仰的實際情形，進(jìn)而討論了當(dāng)?shù)孛癖娝叛龅摹八拇箝T”宗教及其對于農(nóng)民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后，在學(xué)界聲譽卓著，被認(rèn)為超過了現(xiàn)在很多博士、碩士論文的水平，卻一直沒有公開出版。此次經(jīng)典重提，實為初刊，以饗廣大讀者。

·12.7萬字

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