让自己旺财最有效的方法

當(dāng)世大德、《佛陀傳》作者一行禪師專為職場(chǎng)人生而寫的職場(chǎng)修行書。工作就是修行。工作中的一切磨礪，都是你修行的助緣。一行禪師將指引你在工作的重壓下磨煉自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事業(yè)在平和喜樂中獲得成功。翻開《和繁重的工作一起修行：平和喜樂地成就事業(yè)》，跟隨一行禪師的腳步，和繁重的工作一起修行，平和喜樂地成就事業(yè)。

·4.3萬(wàn)字

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圖解圓覺經(jīng)

《圓覺經(jīng)》顧名思義，就是“圓滿的覺悟”，據(jù)稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說，屬于佛教頓悟大乘經(jīng)典。它是說一切眾生的真心，猶如光耀璀璨的黃金，本自埋藏，卻因?yàn)椴磺鍍舻男乃鞠碌臒o明愚癡習(xí)氣，而弊病橫生、煩惱常在，才呈現(xiàn)為“普通礦石”。如何走出平凡，回歸成為“黃金”的圣道，就需要從本經(jīng)中悟出我們的真心，它是一切清凈、覺悟的智慧乃至佛法的發(fā)源地，是無盡的金礦——也唯有這里，閃耀著人性的至上光芒。本書保留了原經(jīng)指點(diǎn)頓悟、方便漸次修習(xí)的特色，又強(qiáng)化了對(duì)于真心的圓悟，同時(shí)以圓潤(rùn)美妙的經(jīng)文、盡可能符合原味的譯文及對(duì)佛經(jīng)要義的詳細(xì)圖文闡釋等，幫助讀者從“心”認(rèn)識(shí)一切困境，徹底解脫煩惱，輕松完成讀經(jīng)之旅。

·13.1萬(wàn)字

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唐卡中的天龍八部

本書是國(guó)內(nèi)第一本專題介紹藏密唐卡藝術(shù)中的天龍八部的作品。天龍八部是佛教中較為常見的八部護(hù)法。他們雖然貴為佛教的護(hù)法，卻具有鮮明獨(dú)特的性格，也有著自己的歡喜悲苦之情。隨著金庸小說《天龍八部》的流行，越來越多的人知道了“天龍八部”這個(gè)詞，但對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的真正含義卻知知甚少。本書精選100多幅繪制精美、絢麗獨(dú)特的唐卡，以其超凡的視覺感受和令人震撼的沖力，再配以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的文字，為您詳細(xì)的解說天龍八部各族群的特，讓您了解天龍八部的真實(shí)面目。

·9.7萬(wàn)字

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答問青壯年參禪者

南先生歷數(shù)了自古以來居士對(duì)于傳播佛法的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)要概述佛法在古印度和中國(guó)的發(fā)展過程，介紹了禪堂中修行的規(guī)矩，例如打坐的姿勢(shì)、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實(shí)修方法以及諸多有關(guān)修持上的盲點(diǎn)。他特別批評(píng)有的學(xué)者只注重佛理的研究而輕視實(shí)證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學(xué)佛者中的善知識(shí)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、扶持，甚至訓(xùn)斥，將使聽眾和讀者感激、受益。

·14.5萬(wàn)字

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隋唐佛教史

本書分隋朝佛教、唐朝佛教兩編。隋朝編有兩章：一、隋朝社會(huì)和佛教，介紹隋朝社會(huì)及佛教政策、佛教概況、僧官制度、佛經(jīng)翻譯和經(jīng)錄、佛學(xué)研究；二、隋代佛教宗派，介紹天臺(tái)宗、三論宗、三階教。唐朝編也兩章：一、唐朝社會(huì)和佛教，介紹唐朝宗教政策和佛教、唐初佛道二教爭(zhēng)論、武則天與佛教、僧尼制度、唐武宗滅佛、佛經(jīng)翻譯及佛教著作等；二、唐代佛教宗派，對(duì)法相宗、律宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、禪宗成立和早期發(fā)展、禪門五宗中臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗等進(jìn)行介紹。

·40.9萬(wàn)字

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圖說金剛經(jīng)

本書以鳩摩羅什法師所譯《金剛經(jīng)》為原文，進(jìn)行通俗易懂的白話文通解，讓你輕松理解千余年歷久彌新的大智慧。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，《金剛經(jīng)》窮極宇宙，又關(guān)懷日常。文中將經(jīng)文要義與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，進(jìn)行深入淺出的演說，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理性思考，給你能斷一切執(zhí)念的智慧。

·16.8萬(wàn)字

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禪宗與道家

《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對(duì)佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖惠能的事跡，禪宗的語(yǔ)錄、公案、機(jī)鋒和棒喝，參禪的方法，禪學(xué)與理學(xué)的關(guān)系，禪宗對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對(duì)隱士和方士的由來，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽(yáng)五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對(duì)古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，作了深有見地的剖析。

·19.8萬(wàn)字

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宗教學(xué)是什么（第二版）

宗教是古老的，宗教學(xué)卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象：對(duì)"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì)，為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn)，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)？人類歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教？它們背后的共同點(diǎn)又是什么？一言以蔽之，宗教學(xué)并非"神學(xué)"，而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語(yǔ)言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問題"。"幾個(gè)理論分支"：宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語(yǔ)言學(xué)和宗教文化學(xué)；"一個(gè)核心問題"：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語(yǔ)言平實(shí)曉暢，是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片，相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書中所闡述問題的理解和認(rèn)識(shí)。

·17.5萬(wàn)字

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星云日記13：法無定法

本書為“星云日記”系列中的第十三冊(cè)。收錄星云大師1911年9月1日至10月31日期間的日記，記錄了星云大師生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等，全書分為“法無定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命運(yùn)操之在我”四部分。這是一份特別的日記，內(nèi)容不僅是大師個(gè)人生活點(diǎn)滴，也是人生的省思，它來自眾生，屬于眾生，讀“星云日記”，仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷，一頁(yè)內(nèi)心最深層的省思。

·6.4萬(wàn)字

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儒釋道三教論

本書全面梳理了儒釋道三教的歷史根源與發(fā)展，為理解三教的歷史功能提供有力的闡釋，亦有助于讀者理解中國(guó)歷史時(shí)期的政治發(fā)展、思想變遷、社會(huì)進(jìn)程及中國(guó)人的生命觀。作者認(rèn)為，道教、佛教雖然術(shù)不同，但宗旨一樣，視生命為神圣，是一種生命宗教，而儒教更多地討論政治起源、政治結(jié)構(gòu)和政治道德，是一種政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人類生活不可或缺的兩個(gè)要素――宗教和政治，它們共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的思想圖景。

·30.8萬(wàn)字

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圖解道教

道教是中國(guó)唯一的本土宗教，追求清靜無為、修道成仙，使現(xiàn)世的人們求得生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學(xué)究天人的李白、蘇東坡，都對(duì)它如癡如醉。可以說它是地地道道的漢民族的心靈救治良方，也使中國(guó)文化變得豐富多彩，并使我們的生活烙上深深的中國(guó)印，正如魯迅先生所說：中國(guó)的根柢全在道教。

·14.4萬(wàn)字

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唐卡中的天文歷算

唐卡是西藏一種獨(dú)特的宗教藝術(shù)，它就如同一顆璀璨的水晶，不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深?yuàn)W哲理，更折射出藏民族文化的方方面面，從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算，從豐富的地理常識(shí)到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化手繪版“百科全書”。《藏密文庫(kù)》全方位、多角度的唐卡嘗試解讀。

·11.1萬(wàn)字

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梁?jiǎn)⒊f佛

本書是國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊嘘P(guān)佛學(xué)方面的著作，是全面了解佛學(xué)文化起源及發(fā)展的讀本。書中包括中國(guó)佛法沿革說略，印度佛教與佛陀時(shí)代，佛教之初輸入，佛教與西域，佛學(xué)經(jīng)典等內(nèi)容。全文見解獨(dú)到，內(nèi)容深刻，是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)傳統(tǒng)佛學(xué)的現(xiàn)代性闡釋。

·8.3萬(wàn)字

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北大佛學(xué)（第1輯）

《北大佛學(xué)》由北京大學(xué)佛教研究中心主辦，內(nèi)容涉及與佛教研究相關(guān)的哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、宗派、人物等諸多方面，是綜合性的佛教研究學(xué)術(shù)集刊。本輯為創(chuàng)刊號(hào)，以近代佛教大師太虛為研究對(duì)象，從太虛事跡考證、太虛佛學(xué)思想、太虛手札選錄、太虛海外演講翻譯等方面展開研究。全書分為“史海鉤沉”“思想發(fā)明”“檔案解密”“海外擷英”“方法評(píng)議”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等六個(gè)欄目。

·24.4萬(wàn)字

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宗教學(xué)研究論著與文本解讀：當(dāng)代宗教研究、基督教研究專輯

本書是對(duì)當(dāng)代宗教研究和基督教研究的相關(guān)專著、論文集和譯著近700部，進(jìn)行匯集、分類和整理后形成的文本解讀成果。本書目的是希望透過上述分類研究，將當(dāng)代宗教學(xué)研究和基督教研究的發(fā)展歷程和研究脈絡(luò)清晰展現(xiàn)出來，便于諸學(xué)者清楚、準(zhǔn)確、全面地運(yùn)用相關(guān)上述資源，并在此基礎(chǔ)上取得更多的學(xué)術(shù)成果。

·27.6萬(wàn)字

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什譯《妙法蓮華經(jīng)》的泰譯研究

《法華經(jīng)》是泰譯本最多的大乘佛教經(jīng)典。這些泰譯本可分成兩個(gè)系統(tǒng)：一是根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《妙法蓮華經(jīng)》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統(tǒng)的泰譯本。本書作者重點(diǎn)考察了什譯系統(tǒng)的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關(guān)系的探討。

·8萬(wàn)字

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十種幸福之道：佛說妙慧童女經(jīng)

本書為星云大師對(duì)《佛說妙慧童女經(jīng)》的解讀。《妙慧童女經(jīng)》是2600年前，一位八歲的少女向佛陀請(qǐng)教十個(gè)人生關(guān)鍵的問題，佛陀所做的開示。針對(duì)《佛說妙慧童女經(jīng)》中童女和佛陀一問一答的10個(gè)問題及答案，星云大師以深入淺出的筆法和生動(dòng)的事例，一一做出了自己的解讀，從而為現(xiàn)代人如何安頓身心的煩惱，如何找尋到幸福圓滿的人生之路指出了10條方便法門。

·8.3萬(wàn)字

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想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教

《想象西藏》是作者近十余年關(guān)于中西方對(duì)于西藏的想象之歷史中具有典型意義的個(gè)案研究的結(jié)集。自二十世紀(jì)九十年代中期開始，不斷有西方學(xué)者以東方主義理論為批判武器，清算西方文化傳統(tǒng)中以妖魔化、神話化西藏和西藏文化為特征的想象西藏的歷史。作者不但以《西藏生死書》和密教在西方的流傳為例，進(jìn)一步批評(píng)和討論了西方想象西藏的歷史，而且率先用同樣的學(xué)術(shù)方法對(duì)漢文化傳統(tǒng)中有關(guān)對(duì)西藏想象的若干歷史個(gè)案作了深入的討論，揭示了造成漢藏佛教文化間種種誤解的根源所在。

·25.6萬(wàn)字

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