财神方位今天在哪个方位

一念間：星云說喻

本書是《舍得的藝術》、《定不在境》、《寬容的價值》三本書的合集。主要講述了星云大師所主張的對待他人與環境的態度。要懂得取舍，舍得放下，與人方便于己方便。用最樸實無華的語言調解人世的悲歡離合。讀來令人受益匪淺。

如何修證佛法

南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學生開設系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成了本書（初名《融會顯密圓通修證次第》）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點，以《得嚴經》、《法華經》、《增一阿含經》、《起世經》、《華嚴經》、《瑜伽師地論》、《現現在嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。

·24.7萬字

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唐代僧人“前理解”研究

本書引入伽達默爾哲學詮釋學為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，用新角度審視老問題，把“佛教中國化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個基本的哲學議題進行討論，以此來嘗試證明佛教中國化過程的必然性以及中國佛教的合法性。本書論述了佛教在中國的樣態是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點相融合的“視域融合”的佛教。

·13.1萬字

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靜心

生命起始之時，最初的那顆心除了清凈透明什么都沒有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。在不斷地求索與掙扎中，有時候心會越鎖越緊，越來越浮躁迷亂找不到方向。《靜心：弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧，給浮躁的人們一份安寧，告訴人們一切順其自然，便能寧靜致遠。它讓人們在風云變幻中寵辱不驚；在歲月流逝中心清如水；讓人們領悟到什么是真正的大徹大悟、禪定心安。讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園。

·9.9萬字

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世界佛教通史（第3卷）中國漢傳佛教：從佛教傳入至公元6世紀

本書是世界佛教通史之中國佛教卷，介紹了漢魏兩晉南北朝時期中國佛教的發展情況。主要內容如下：一、漢代佛教。漢代社會與佛教、從西域到內地的初傳、漢末佛教快速發展、安世高的傳教與譯經、支婁迦讖的譯經。二、三國時期佛教。魏國佛教、吳國佛教。三、西晉佛教。西晉社會與佛教、西晉譯經概述、竺法護的譯經事業。四、東晉北方佛教。東晉北方社會與佛教、佛圖澄傳教及其成效、道安生平與多方面貢獻、鳩摩羅什及其經典翻譯。五、東晉時期南方佛教。東晉社會與佛教、士族的護佛奉法觀、廬山慧遠及其僧團、佛陀跋陀羅與《華嚴經》、法顯與晉宋時期求法活動。六、北朝佛教。北朝時期佛教的輸入、北朝官方對佛教態度的演變、北朝時期佛教在各階層的傳播、北朝佛教的社會化趨向、北朝佛教與中國固有文化的交涉、北朝時期的佛教文化。七、南朝佛教。域外佛教向南朝的輸入、南朝的政教關系、梁武帝主導下的佛教變革等等。八、佛教的南北交流與廣泛傳播。南北方的政治關系與文化交往、南北方佛教的交往與不同發展趨向、佛教義學的興起及其南北傳播、佛教信仰的興起與傳播。

·49.2萬字

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云南宗教文化與民族團結的關系研究

本書理論聯系實際，試圖建構宗教文化與民族團結關系的學說體系；立足國情探討馬克思主義的民族宗教觀，整理了中國共產黨關于宗教與民族團結的理論著述和工作經驗，結合云南建設“民族團結進步邊疆繁榮穩定示范區”的戰略任務，分析云南多民族多宗教多文化和諧共存的歷史、現狀及趨勢，對影響云南民族團結的各類宗教因素如宗教滲透、邪教傳播、宗教極端主義、宗教文化生態失衡等問題予以重點分析，提出了具有可操作性的對策建議。

·18.8萬字

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護教篇（漢譯世界學術名著叢書）

德爾圖良所著《護教篇》由上海三聯書店出版了，作為護教作品，不單在當時為優秀的杰作，就是今天讀起來，從其對上帝的委身、對真理的認識、對社會的了解都依然是這個時代基督徒的楷模，尤其是對傳道人來說更是震撼，我們這個時代的傳道是否還有像德爾圖良對上帝真理的委身和對社會現象深刻的認識，和勇敢大無畏的衛道精神！

·15.3萬字

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商代宗教祭祀（商代史.卷八）（社科院文庫.歷史考古研究系列）

商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啟中華文化演進的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。本卷考察商代圖騰殘遺信仰，系統探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置、人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全面梳理，闡述王室周祭祀譜、有關祭儀和廟制，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層面諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方面的意義。

·35.5萬字

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禪海蠡測

本書是南懷瑾先生親筆撰作的一部禪宗研究著作。作者通過縱向的敘述和橫向的比較，對禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實踐，禪宗與凈土宗、密宗、丹道、理學和西方哲學的異同等，做了分門別類的論述，提出不少獨到的見識。

·15.9萬字

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藥師經的濟世觀

在本書中，南師用各種版本的《藥師經》增加大家對這本經書的了解，繼而講藥師佛如何發十二大愿、如何教人“消災延壽”，并從實際情況出發，結合現代社會的種種情況，指導普通人怎么做才能正在利益自己及他人。這是南懷瑾講述中比較淺顯實用的一本書，易被讀者接受。

·15.5萬字

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歡喜滿人間：慈悲

本書分為歡喜滿人間、傳家之寶、幸福之門等三卷。從個人的身心修養和家庭的和睦相處，到社會的祥和幸福，綜述了人生的各個階段應該注意的快樂生活的法則。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·9萬字

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善觀法性：洗心禪4

人人都身處多個環境，家庭，工作，社會，如何游刃有余的處理這些關系，同時還保持自己寧靜的心性？又有多少人在這些繁瑣和雞毛蒜皮中丟失自己？或許禪修將為我們提供解決之道，賢宗法師認為禪修可讓生活回歸簡單，看透某些問題，獲得智慧，從而把握生活的真諦。

·7.8萬字

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不如歸去

本書是計劃中的星云大師套書人間萬事中的第8冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》人間萬事專欄連載的部分短文集結。本書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·13.2萬字

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北美印第安人薩滿文化研究

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區的一些族群以及東北亞地區的諸多民族都信仰或曾經信仰薩滿教。最近30年來，中國學者主要致力于中國各個民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進展和成就，但是對于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對北美印第安人薩滿文化的一般性特征進行說明外，還論證了該地區薩滿文化特殊性。

·17.3萬字

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知行合一：洗心禪5

世界不是缺乏美，而是缺乏一雙發現美的眼睛，生活也不是缺乏快樂，而是缺乏一顆感受快樂的心，正是心影響了我們對世界的感受。本書中賢宗法師向讀者講授如何在生活中用心感受，用心修行，發現生活的規律，感受學習的樂趣，從而走向快樂的人生殿堂。

·7.7萬字

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佛學與儒學（修訂版）

本書深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國儒學在古代中國相互排斥、相互吸收的過程及其結果：一方面是印度佛教的中國化，在學理層面主要表現為儒學化；另一方面是儒學在思維方式、修養方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學，即宋明理學的誕生。本書高屋建瓴，從佛法要義與儒學主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養性、出世與入世、理學與佛學、心學與禪學和佛儒交融與人間佛教等八個方面，深入淺出地闡述了儒佛的異同，既是廣大哲學、宗教愛好者不可多得的入門指南，又是專業學者深入研究儒學、佛教及其相互關系的良師益友。

·18.9萬字

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宗教社會論

宗教與社會的關聯，是人們關注宗教最直接、也是最重要的方面，宗教學從一開始就注重研究宗教社會問題、形成宗教社會理論，其熱點和焦點就是厘清宗教與社會的關系，分析宗教在具體社會中的生存與發展、受其社會的決定和制約以及對其社會的影響和反作用。本書集中探討中國社會的宗教問題，包括宗教的社會理解、宗教與社會互動及和諧關系、宗教與社會治理、積極引導宗教適應我國社會之途等。

·28.5萬字

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中國五大宗教知識讀本

在中國占主要地位的有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大宗教，該書分別對其產生的歷史、思想教義、經典文獻、禮儀活動、文化特色、宗教家等進行了簡明卻較系統的闡釋和說明，語言明快，深入淺出，有較強的可讀性。廣大讀者掌握這些知識將有助于理順中國的宗教關系，實現宗教內、宗教之間的和諧，進而得以發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。

·29.7萬字

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宗教文化的空間符號表征與實踐（中原學術文庫·青年叢書）

空間是人存在的基本要素之一。人類進入文明時代以來，空間就表現為不同的文化形態。宗教作為一種文化系統，必須對空間加以形塑和建構，形成自身特有的文化符號和表征系統，即所謂的宗教文化空間。空間有較為直觀的感性形式，宗教空間所勾勒的恒定場所和目的論，是宗教“拯救”時間的必由之路。本書就宗教文化空間的信仰觀念、感性形態、本質特性、實踐模式等進行探討，從一個側面對宗教文化進行探賾索隱，是為空間的指引。

·19.9萬字

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圖解道教

道教是中國唯一的本土宗教，追求清靜無為、修道成仙，使現世的人們求得生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學究天人的李白、蘇東坡，都對它如癡如醉。可以說它是地地道道的漢民族的心靈救治良方，也使中國文化變得豐富多彩，并使我們的生活烙上深深的中國印，正如魯迅先生所說：中國的根柢全在道教。

·14.4萬字

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