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明智·留一個角落安放信仰
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明智·留一個角落安放信仰

我們所認識的世界，所熟習的人，真的就是的確如此嗎？有沒有一顆時刻澄明的心能夠去隨時隨地看透任何一個流轉不息的人和瞬息萬變的世界呢？當這樣追問自己的心靈時，就會發現執著于自己一時一地、一人一物的幻象是多么可笑的事情。認識的主體在遷流變化，認識的客體也同樣在遷流變化；我是有限的我，你也并非全知全能的你，那么為何那么確實地相信這個虛妄的、流動的自我呢？

賢宗法師 ·普及讀物 ·4.9萬字

最新章節 第9章 人生不設限 2016-08-29 09:57:32
密釋納（全二部）
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密釋納（全二部）

《密釋納》共分6部，第1部“種子”為公元一世紀至三世紀猶太教賢哲們對農產品的宗教捐稅繳納問題的律法討論，包括田角捐、舉祭、兩種什一稅、初熟貢等。它還探討了與農業相關的其他律法問題，包括生產中的禁混種問題、七年休耕問題、果樹的三年未凈問題等。此外，《祝禱》卷討論了與日常禱告相關的律法問題，是書中與農業無關的唯一卷帙，也是到《塔木德》時代仍然有現實意義的唯一卷帙，因此也是在《巴比倫塔木德》中有《革瑪拉》詮釋的唯一卷帙。第2部“節期”記錄了《密釋納》猶太教賢哲們對幾乎所有猶太教主要節期，包括安息日、逾越節、歲首、贖罪日等的討論，主要內容是有關節期活動的律法規則。由于猶太教“時間的宗教”的特性，因此該部在拉比猶太教經典中具有特別重要的意義。

張平 ·猶太教 ·59.5萬字

世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀
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世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀

本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第一次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派向越南傳播。三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第一祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。四、陳朝之后越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之后禪宗各派復興與發展。

(越)釋清決 ·理論 ·19.2萬字

星云日記20：談空說有
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星云日記20：談空說有

本書為“星云日記”系列的第二十冊。收錄星云大師1992年11月1日至12月31日期間的日記，分為“諦聽諦聽”、“豎窮三際”、“談空說有”、“寧靜致遠”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

星云大師 ·普及讀物 ·9.9萬字

最新章節 第9章 編輯后記 2019-10-31 10:29:02
修行在人間：精進
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修行在人間：精進

本書分為調適生命之道、修行之道、君子之道、幸福之道等四卷，所謂“道”即指方法或道理之意，舉凡人生各種場合的應對方法和思考理路多有涉及，如談學習、談生活、談交際、談家庭、談修身養性等，將佛法見解與日常為人處世相融合，實用性頗強。

星云大師 ·普及讀物 ·9.2萬字

最新章節 第10章 卷四 幸福之道 2019-03-26 10:17:04
道教文學十講
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道教文學十講

本書依據孫昌武先生2009年在香港中文大學中國語言及文學系開設《道教文學》課時所用的講義修訂而成，是中華書局2014年2月版《佛教文學十講》的姊妹篇。全書共分十講，分別為：第一講“道教文學的源頭”，第二講“仙傳——傳記文學的瑰寶”，第三講“仙道類志怪與傳奇”，第四講“女仙與謫仙傳說”，第五講“仙歌”，第六講“游仙詩”，第七講“”道士詩文創作，第八講“文人的仙歌”，第九講“宋金新道教詩詞”，第十講“神仙道話劇”。

孫昌武 ·道教 ·22.8萬字

知行合一：洗心禪5
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知行合一：洗心禪5

世界不是缺乏美，而是缺乏一雙發現美的眼睛，生活也不是缺乏快樂，而是缺乏一顆感受快樂的心，正是心影響了我們對世界的感受。本書中賢宗法師向讀者講授如何在生活中用心感受，用心修行，發現生活的規律，感受學習的樂趣，從而走向快樂的人生殿堂。

賢宗法師 ·普及讀物 ·7.7萬字

最新章節 第13章 香海禪寺 2016-10-10 09:36:55
少林禪武醫宗師無言正道
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少林禪武醫宗師無言正道

嵩山少林寺是中國佛教禪宗的祖庭和少林武術的發祥地，有“天下第一名剎”之稱。少林文化有禪宗、武術、醫學、建筑、古塔、金石、壁畫、書法、雕刻等等。而在少林這眾多的文化當中，禪宗、武術和醫學是少林文化中最具代表性的，也是少林文化中最有特色的，因而少林的禪宗、武術和醫學被稱為非物質文化中的“少林三寶”。本書內容主要是對少林寺永化堂禪武醫法脈傳承人行性、德建禪師的實際考察,取得了大量鮮活的第一手資料。

呂宏軍 ·經典著作 ·12.5萬字

普陀山佛教史
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普陀山佛教史

觀音信仰源遠流長，影響深遠。在佛教中國化過程中，中國東南沿海的浙江普陀山逐漸被認為是觀音菩薩的根本應化道場，并形成“一山特起萬山朝”之觀音道場信仰格局。本書運用歷史學、文獻學、哲學、宗教學、社會學以及田野調研的方法，將普陀山佛教放在中國佛教歷史演變的大背景中進行考察，從普陀山開山開始，以觀音信仰第一圣地的形成為思考焦點，以淵源和流變為核心線索，圍繞佛教制度、地理交通、宗派高僧、宗風闡揚、山志編撰、神圣空間、朝山信仰等展開系統研究，梳理出宋、元、明、清、民國等不同朝代普陀山佛教與政治、經濟、文化、社會階層的相互關系及其基本脈絡和基本特點，深入分析了普陀山神圣空間的生成邏輯和內在理路，全景式再現了普陀山佛教波瀾壯闊的發展歷史。

釋會閑 景天星 ·佛教 ·30.6萬字

善觀法性：洗心禪4
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善觀法性：洗心禪4

人人都身處多個環境，家庭，工作，社會，如何游刃有余的處理這些關系，同時還保持自己寧靜的心性？又有多少人在這些繁瑣和雞毛蒜皮中丟失自己？或許禪修將為我們提供解決之道，賢宗法師認為禪修可讓生活回歸簡單，看透某些問題，獲得智慧，從而把握生活的真諦。

賢宗法師 ·普及讀物 ·7.8萬字

最新章節 第12章 香海禪寺 2016-09-28 10:11:45
正覺之道·佛子行廣釋
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正覺之道·佛子行廣釋

以解釋藏傳佛教高僧無著菩薩（1295－1369年）所著的論典《佛子行三十七頌》為主線，濃縮整個大乘佛法的修行原理和具體方法。本書開篇即介紹了佛子行的重要性及含義，是全書的縮影。全書主體結構為上、中、下三篇，共33萬余字。除了對《佛子行》進行細致深入的詳解，還系統地介紹了小乘和大乘佛法的框架，特別是針對人們如何在生活中運用佛法，在日常生活、工作中為人處事，與人和諧相處，提高自我修養，利益他人、造福社會等方面都作了廣泛闡述。著作的根本訴求是希望給社會各階層人士提供幫助，由此樹立良善、開闊、積極向上的正確人生觀，不僅有助于塑造健康的心理，更能營造幸福的生活。尤其是在當今競爭激烈的社會，面對生活中的逆境、工作中的困難，運用書中開示的道理更能成為幸福人生的指南?？傊緯菢嫿ㄔ诤椭C社會的背景之下的一部豐富實用、循序漸進的佛學教程。

根讓仁波切 ·佛教 ·33.2萬字

人間萬事
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人間萬事

一部哲學通俗讀物。本書是星云大師撰寫的專欄文集。書中探討了包括人情、人性、人心的善惡好壞等社會問題，對家庭、社會、世間的問題進行了分析與探究。總體講是運用佛教的理念、智慧破解人生各種困厄。

星云大師 ·普及讀物 ·12萬字

最新章節 第13章 2019-03-25 17:41:41
給大忙人看的佛法書Ⅰ
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給大忙人看的佛法書Ⅰ

你忙，我忙，他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺前人們廢寢忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無助……

吳正清 ·普及讀物 ·13萬字

最新章節 第14章 超脫心 2016-07-08 15:30:13
信心行傳：中國內地會在華差傳探析（1865～1926）
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信心行傳：中國內地會在華差傳探析（1865～1926）

本書探討了19世紀中后葉來華的英國籍基督新教傳教士戴德生早期在華的宗教傳播經歷，他基于個人差傳理念籌建中國內地會的經過，以及內地會從清季創立之后對中國內地所進行的教務拓展和傳教事業的建立。全書文獻征引豐富，資料考訂精詳，對戴德生及其一手創立的中國內地會的前塵往事進行了詳細的爬羅剔抉、勾稽索隱，勾勒出這一民元前后在華最大的基督新教傳教機構的來龍去脈，還原了其教務全貌。

林美玫 ·基督教 ·10.6萬字

法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）
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法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）

方立天，浙江永康人。北京大學哲學系畢業，后任中國人民大學哲學系助教、講師，1984年特批晉升為教授?，F任中國人民大學哲學院哲學系宗教學系一級教授、博士生導師、佛教與宗教學理論研究所所長、宗教高等研究院院長。歷任中國宗教學會副會長、顧問，中隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創造力的巔峰時期。本書著重論述華嚴宗實際創始人法藏的生平、創宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學說及其歷史影響與地位；對法藏為武則天講經所撰的《華嚴金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴宗義理的具體理解。書中還附錄有關法藏與《金師子章》的歷史文獻多篇。

方立天 ·理論 ·29.8萬字

智慧才辯本尊圖文大百科
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智慧才辯本尊圖文大百科

《智慧才辯本尊圖文大百科》就專門收集了佛教中具有智慧、辯才特質的佛、菩薩等智慧本尊，對佛教中的智慧才辯本尊及相關經典教法等進行了分類整理，詳細介紹了每一位智慧本尊的功德、種子字和真言、法相、修法等，為讀者了解佛教關于智慧的觀念、希求增長智慧的美好愿望等提供一定的幫助。

諾布旺典 ·普及讀物 ·12.6萬字

唐卡中的法器
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唐卡中的法器

唐卡是西藏傳統文化和藏密藝術中的瑰寶?！短瓶ㄖ械姆ㄆ鳌诽貏e選取100余幅精美唐卡，其中包括25幅故宮珍藏的唐卡絕世珍品，為您全面揭示法器中的奧秘。唐卡是西藏傳統文化和藏密藝術中的瑰寶，散發著宗教與藝術完美結合的獨特魅力。藏傳佛教常借用唐卡這一獨特的藝術形式來表達佛教理論，透過唐卡中諸佛、菩薩、金剛、護法等神明手中的法器這一圖像細節和符號系統，清晰、生動描述出諸佛或神明各自的身份、地位、性格及密教的象征意義?！短瓶ㄖ械姆ㄆ鳌诽貏e選取100余幅精美唐卡，其中包括25幅故宮珍藏的唐卡絕世珍品，為您全面揭示法器中的奧秘。

諾布旺典 ·宗教藝術 ·7.8萬字

靜心·與心靈對話
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靜心·與心靈對話

靜心的修習在于獨抒靈性的思考，這并不是一個模仿的過程，不是說樹立一種好的模式，然后跟著去做就行了。正如東施效顰的可笑在于東施只知道西施捂著自己的胸口楚楚可憐，樣子很美，卻不知道這種美是因人而異，不可復制的，同樣的動作發生在她身上就顯得很丑。盲目去模仿別人，會失去自己應有的特色，所有對于他人的成功和經驗，只能借鑒而不可照搬。

賢宗法師 ·普及讀物 ·5萬字

最新章節 第9章 讓生命笑靨如花 2016-08-29 09:42:36
伊斯蘭傳統下的人權
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伊斯蘭傳統下的人權

本書包括兩大部分內容。第一部分有五章內容：第一章闡釋伊斯蘭教人權傳統的特色；第二章著重講述《古蘭經》關于人權的基本原則和相關教導；第三章借助非穆斯林在穆斯林社會中的生活經歷，深入闡釋前述第二章的人權原則和教導；第四章專門講述穆斯林傳統社會的變遷；第五章重點論述代表性的國家在歷史演變過程中所面臨的一些重大問題。第二部分包括摘選的伊斯蘭傳統相關人權的一手資料、穆斯林世界一些重要思想家和活動家的傳紀概略等內容。

(蘇丹)穆丹希爾·阿卜杜·惹希慕 ·伊斯蘭教 ·21.3萬字

最新章節 第23章 注釋 2019-07-31 11:22:09
雜阿含經（中冊）
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雜阿含經（中冊）

漢譯四部《阿含經》：《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當年夏安居時結集出來的，忠實地匯集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經》的原始性、根本性與權威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學者更好地了解、學修原始佛教，本書校注者以高麗藏為底本，盡量保持原本整體風貌，將四部阿含經文轉為簡體字，加上現代標點及分段。并在前人研究成果的基礎上，參考《南傳大藏經》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經》、《正倉院圣語藏本》等不同藏經，糾正原經文部分錯漏之處，就經中出現的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作出注釋，方便讀者更為精準地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學術、實用、版本和收藏價值，是廣大佛教信徒與佛學研究者難得的學習、研究參考書。

恒強校注 ·佛教 ·25.4萬字

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