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從20世紀50年代到90年代,南懷瑾先生發表了大量著作,堪稱博學多產的著述名家。目前可知的南氏著作已達三十多種,內容涉及儒、道、佛和神仙巫術等三教九流的各家思想學說,以及古代文學、歷史、哲學的方方面面。本書主要總結了南懷瑾先生的學術理論和研究成果,是對其系統整理研究的一個全面過程。對于佛學愛好者來說,能夠從本書中詳細了解到佛學的起源、發展以及現狀,還能對佛學著作有一個全面的了解。
武向南 ·理論 ·17.8萬字
《阿賴耶識論》共10章,于1942年冬至1945年秋作于黃梅,脫稿則在三十四年秋。本書是一本宗教哲學論著。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。作者在本書里說“我選擇阿賴耶識做題目,卻是從我的友軍儒家挑撥起來的。我歡喜贊嘆于大乘佛教成立阿賴耶識的教義,覺得印度圣賢求真理的習慣與歐西學人一般是向外物出發,中國儒家則是向內,前者的方法是論理,后者的方法等于“詩言志”。究其極儒佛應是一致,所謂殊途而同歸,歐西哲學無論唯心與唯物卻始終是門外漢未能見真?!?/p>
廢名 ·理論 ·4.1萬字
《四大門》內容簡介:所謂“四大門”,乃是對四種靈異動物即狐貍(“胡門”)、黃鼠狼(“黃門”)、刺猬(“白門”)和蛇(“常門”)的總稱,在華北地區廣泛流傳著關于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實地調查和訪談,自覺重視“局內觀察法”和“民俗語匯”,站在社會學、人類學和比較宗教研究的立場上,以嚴謹認真和超脫公允的態度,詳細地描述了北平西北郊一帶農民信仰的實際情形,進而討論了當地民眾所信仰的“四大門”宗教及其對于農民生活的重要意義,尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后,在學界聲譽卓著,被認為超過了現在很多博士、碩士論文的水平,卻一直沒有公開出版。此次經典重提,實為初刊,以饗廣大讀者。
李慰祖 ·理論 ·12.7萬字
“佛教的哲學”是一個非常后起的概念,但佛教思惟無疑是作為宗教的佛教進入人類的精神生活領域的結果。方立天教授的這本《中國佛教哲學要義》描述了自古以來中國社會所特有的中國氣派、中國風格的佛教精神生活內容,勾勒了中國佛教哲學體系,是作者對于中國傳統文化的肯定以及一份期待先進文化產生的熱情。
方立天 ·理論 ·75.4萬字
該書是南懷瑾先生關于聲聞地講錄的上冊,共10講,約14萬字。他認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證,修行者修好人天乘后才有資格修小乘道,然后才夠得上修菩薩道,最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證,目的在于領引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙,啟發學人警惕,以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明(邏輯),告誡修行者在學習時要運用邏輯思維加以分析歸納。
南懷瑾 ·理論 ·27.6萬字
本書介紹了世界七大宗教傳統,包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察,以理性與感性、傳統與現實的態度,以及深入淺出的語言,把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果,特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內在層面分析,以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。
(美)休斯頓·史密斯 ·理論 ·28.8萬字
在各種宗教中,佛教的宗教哲學內涵最為豐富多彩?!斗鸾陶軐W(方立天文集第四卷)》是對佛教哲學現代化研究的嘗試。全書簡要地論述了佛教哲學的構成和流派、歷史演變以及重要著作,并就佛教哲學的人生價值觀、宇宙要素論、宇宙結構論、宇宙生成論和本體論以及認識論的基本內容進行了探討和闡述,以此凸現佛教哲學體系的總體思想風貌和理論特質?!斗鸾陶軐W(方立天文集第四卷)》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內涵及其理論思辨價值,作了集中述評,以利于了解和把握大乘佛教哲學的思想內核。
方立天 ·理論 ·26.6萬字
《禪學指歸》收錄了胡適論述中國佛教及禪宗的文章。胡適本人不信任何宗教。然而,說到對佛教和禪宗的研究,作為研究中國思想史的大學者,胡適先生的通徹見解,是無人能出其右的。他的開創之功,至今仍然影響著世界研究佛教禪宗的學者們。全書對于佛教禪宗的傳播、流布,以及對于中國歷史上各個時代思想、文化、藝術等方面的影響進行了全面的梳理和嚴謹細致的研究。
胡適 ·理論 ·18萬字
方立天編著的《中國佛教與傳統文化》把佛教中國化界定為“三化”,即民族化、本土化和時代化,并敘述了佛教中國化的不同階段、途徑和方式,還通過與中國的政治理念、哲學思想、倫理道德、文學藝術、民間信仰、社會習俗等的互動關系,揭示出佛教中國化的實質,總結出有別于印度佛教的中國佛教的六個重要特點:重自性、重現實、重禪修、重頓悟、重簡易、重圓融。
方立天 ·理論 ·39.3萬字
《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史,論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內興衰演變的主要過程,由十四卷十五冊構成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。
王頌 ·理論 ·41.6萬字
本書將從古至今道教立教的過程,劃分為十個演變時期。首先簡述周、秦以前儒道等學不分家的要點。其次,略述周末學術分家,神仙方技與老、莊等道家思想混合,為漢末以后道教成長的原因。復次,引述魏晉南北朝以后一直到現代道教的發展,和它與道家不可或分的微妙關系。書末附錄有海內外各派道教徒人數統計資料、臺灣道教會章程,以及南先生為藝文印書館所出《道藏》所寫推介文字。
南懷瑾 ·理論 ·6.8萬字
本書是南懷瑾先生親筆撰作的一部禪宗研究著作。作者通過縱向的敘述和橫向的比較,對禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實踐,禪宗與凈土宗、密宗、丹道、理學和西方哲學的異同等,做了分門別類的論述,提出不少獨到的見識。
南懷瑾著述 ·理論 ·15.9萬字
本書是國學大師梁啟超先生的佛學巨著,梁啟超的一生與佛學有著不解之緣。
梁啟超 ·理論 ·18.4萬字
本書是南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章,對道教的學術淵源,道教的建立、成長、擴張和演變,道教的流派、人物與經典,帝王與道教的關系,以及道教的研究情況等,做了簡練系統的敘述。書末附有道教資料和《道藏》介紹,可資參考。
南懷瑾著述 ·理論 ·6.8萬字
本書是美國通俗歷史學家房龍的傳世名著。作者用樸素、睿智、寬容的聲音講述了圣經這個古老的故事,以及人類的進程。同時多幅世界名畫圖釋此書,幫助更廣泛的讀者了解神秘的圣經。
房龍 ·理論 ·16.3萬字
本書以專題研究的方式,系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響。全書分為上下兩編。上編為“禪宗與佛學”,對佛教產生的歷史背景,大小乘佛教的基本教義,禪宗的傳承,奠定后世禪宗思想基礎的六祖慧能的事跡等,做了精湛的論述。下編為“道家與道教”,對隱士和方士的由來,養神、服氣、餌藥、祀禱的派分,老莊之學,齊燕之風,陰陽五行,神仙丹道,道教的形成與演化,以及道家與道教對古代天文、歷算、地理(堪輿)、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等,做了深有見地的剖析。
南懷瑾著述 ·理論 ·19.8萬字
南先生歷數了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻,簡要概述佛法在古印度和中國的發展過程,介紹了禪堂中修行的規矩,例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念;傳授六妙門的修法,指示修安那般那是最快成就的捷徑,解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證,主張教理和修持并重??傊?,南先生作為學佛者中的善知識,他的引導、鼓勵、扶持,甚至訓斥,將使聽眾和讀者感激、受益。
南懷瑾 ·理論 ·14.5萬字
今年是方立天先生從教五十周年,明年即將迎來八十大壽,值此欣盛之時,結集以為紀念。方立天先生為人可敬,為學可信,畢生孜孜矻矻,專注于中國哲學、佛學與文化的研究,著作頗豐,影響非凡。文集共12卷,凝聚方先生一生心血之作,堪為集大成,在中國哲學與中國佛學研究領域,具有承上啟下、繼往開來的關鍵意義。
方立天 ·理論 ·36.3萬字
宗教與藝術(包括語言藝術,即文學)是兩種獨立的意識形態,都是人類精神創造累積下來的成果。但宗教與文學在現實生活中又很難分開,宗教與文學的歷史關系很值得研究。馬焯榮先生的《中國宗教文學史》全面梳理了中國宗教文學作品及其歷史發展脈絡,是一部獨特的文學史。
馬焯榮 ·理論 ·58萬字
本書是南懷瑾先生撰寫的一部佛教史著作。全書分為五章,對古代印度的社會與宗教,佛教創始人釋迦牟尼的生平事跡,漢代至清代佛教的興衰變遷,二十世紀中國佛教的現狀與思考,以及亞洲和歐美各國的佛教概況等,做了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》,乃是研究佛教叢林制度的由來、內容及其社會影響的重要文獻,頗具價值。
南懷瑾著述 ·理論 ·9.7萬字
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