官术网_书友最值得收藏!

宗教學(xué)是什么(第二版)
會(huì)員

宗教是古老的,宗教學(xué)卻是年輕的。如果說(shuō),宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象:對(duì)"無(wú)限者"的感知和追尋,那么,宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì),為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn),并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)?人類歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教?它們背后的共同點(diǎn)又是什么?一言以蔽之,宗教學(xué)并非"神學(xué)",而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語(yǔ)言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象",作者沒(méi)有面面俱到,而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問(wèn)題"。"幾個(gè)理論分支":宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語(yǔ)言學(xué)和宗教文化學(xué);"一個(gè)核心問(wèn)題":宗教的本質(zhì)是什么?前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象,后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度,可以說(shuō),一部宗教思想史就是為了回答這一問(wèn)題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語(yǔ)言平實(shí)曉暢,是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物,迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片,相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書中所闡述問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

張志剛 ·理論 ·17.5萬(wàn)字

山東道教史(下冊(cè))
會(huì)員

本書是中國(guó)道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一,也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國(guó)道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究,梳理了早期道教(方仙道、黃老道)組織和早期道教著作(《太平經(jīng)》)在山東地區(qū)的傳播,分析了這些早期道教派別與后來(lái)的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系,系統(tǒng)論證了山東是中國(guó)道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)。考察了先秦時(shí)期山東道教的文化淵源,秦漢時(shí)期山東道教的形成,魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變,隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮,金元時(shí)期山東道教的鼎盛,尤其對(duì)金元時(shí)期北方三大道教教派(全真道、真大道、太一道)在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國(guó)道教雖然整體式微,但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí),本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展,使中國(guó)長(zhǎng)期存在的“三教會(huì)通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

趙芃 ·理論 ·18.6萬(wàn)字

中國(guó)秘密宗教史研究
會(huì)員

《中國(guó)秘密宗教史研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介:民間教派、秘密教門、“邪教”之類,均屬于民間宗教結(jié)社,最早起源于道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教,元末明初之前,在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部蔓延;此后,明清時(shí)期,進(jìn)入比較正規(guī)意義上的秘密宗教發(fā)展階段;在民國(guó)以后,這些教派泛稱為會(huì)道門。《中國(guó)秘密宗教史研究》除了勾勒中國(guó)秘密宗教的發(fā)展線索以外,著重于對(duì)明清秘密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成,除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外,三教合一思潮對(duì)秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。秘密宗教之生存、發(fā)展,是與傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)的演變軌跡相適應(yīng)的,他們之所以遭到政府的禁止,與社會(huì)肌體本身發(fā)生病變有一定關(guān)系,也與教門領(lǐng)袖個(gè)人的欲望、教派的性質(zhì)等因素有關(guān)。所以,多角度地探究中國(guó)秘密宗教的上下、內(nèi)外以及過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系,為人們深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領(lǐng)袖以及民間宗教文化提供窗口,就是《中國(guó)秘密宗教史研究》撰寫的出發(fā)點(diǎn)。

劉平 ·理論 ·27萬(wàn)字

山東道教史(上冊(cè))
會(huì)員

本書是中國(guó)道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一,也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國(guó)道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究,梳理了早期道教(方仙道、黃老道)組織和早期道教著作(《太平經(jīng)》)在山東地區(qū)的傳播,分析了這些早期道教派別與后來(lái)的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系,系統(tǒng)論證了山東是中國(guó)道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)。考察了先秦時(shí)期山東道教的文化淵源,秦漢時(shí)期山東道教的形成,魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變,隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮,金元時(shí)期山東道教的鼎盛,尤其對(duì)金元時(shí)期北方三大道教教派(全真道、真大道、太一道)在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國(guó)道教雖然整體式微,但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí),本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展,使中國(guó)長(zhǎng)期存在的“三教會(huì)通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

趙芃 ·理論 ·25.5萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 玉屏| 孝昌县| 丽水市| 安龙县| 甘孜县| 遂平县| 涞水县| 十堰市| 日土县| 滦平县| 布尔津县| 高青县| 高雄县| 名山县| 阿克苏市| 商都县| 利津县| 西和县| 繁峙县| 奉新县| 尖扎县| 昌图县| 肥城市| 应城市| 略阳县| 教育| 武安市| 大宁县| 麦盖提县| 白河县| 岑溪市| 耒阳市| 岑溪市| 监利县| 临清市| 桐城市| 寿宁县| 沽源县| 仁怀市| 东至县| 赤峰市|