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中國佛學(xué)（2020年總第46期）
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中國佛學(xué)（2020年總第46期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

《中國佛學(xué)》編委會 ·理論 ·18.4萬字

廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)研究
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廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)研究

廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)是指東晉時(shí)期以慧遠(yuǎn)為中心，在廬山建立的一個(gè)佛教修行團(tuán)體。慧遠(yuǎn)教團(tuán)時(shí)期，是中國佛教由都市佛教向山林佛教轉(zhuǎn)型的時(shí)期。廬山教團(tuán)在中國佛教山林化進(jìn)程中具有重要地位。廬山教團(tuán)對佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律傳譯中做出巨大貢獻(xiàn)，在具體實(shí)踐中以富有中國特色的僧制為教團(tuán)規(guī)則。與長安鳩摩羅什教團(tuán)相呼應(yīng)，代表了中國佛教發(fā)展的兩個(gè)方向。本書對它做了比較全面和深入的介紹，頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。

李勤合 ·理論 ·19.9萬字

道教學(xué)刊（2019年第2輯/總第4期）
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道教學(xué)刊（2019年第2輯/總第4期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩輯，其目標(biāo)是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個(gè)欄目。本輯作者來自中國、日本、法國、德國等國家，包括“板凳須坐十年冷，獨(dú)守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經(jīng)疏》初探”“民國時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰”“從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙化傾向”等11篇文章。

何建明主編 ·理論 ·13.6萬字

袖珍神學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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袖珍神學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

每一種勞動都應(yīng)該得到報(bào)酬。公正的法律要求：在每一個(gè)國家中，公民都應(yīng)按照他對同胞所做之事是善或惡而得到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。社會的利益要求：最有用的社會成員最受重視；無用的受到輕視；有害的則受到仇視或懲罰。我們的判斷應(yīng)該以這些不容置辯的原則為基礎(chǔ)。高官顯職、特權(quán)、榮譽(yù)、物質(zhì)享受，是社會上最有功或社會最需要的人從它或它的代表那里獲得的獎(jiǎng)賞。如果社會在這方面處理不當(dāng)，如果嘉獎(jiǎng)了不配的、無用的和有害的人，它將自食其惡果。毫無疑問，它這種盲目行動的根源必須在某種錯(cuò)誤見解或成見中尋找。

(法)霍爾巴赫　 ·理論 ·8.3萬字

因明學(xué)入門
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因明學(xué)入門

本書是有關(guān)藏傳佛教哲學(xué)和辯論術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容的綜述著作。書中包含藏傳佛教哲學(xué)大部分重要名詞的定義解釋，介紹了邏輯辯論的主要原理和技巧。它可以作為一本佛學(xué)入門教材或是佛學(xué)小詞典使用。本書內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，說明簡潔通俗，適合初入佛門且有志于系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教哲學(xué)的朋友使用。特別是對于那些有興趣了解藏傳佛教嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)的朋友，本書可謂不容錯(cuò)過的入門書。而對于一些正在學(xué)習(xí)藏文經(jīng)典且有志于未來直接閱讀佛教邏輯學(xué)藏文典籍的朋友，本書也可用作翻譯參考書。

毛爾蓋三木旦等著 羅勁松編譯 ·理論 ·0字

山東道教史（上冊）
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山東道教史（上冊）

本書是中國道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系，系統(tǒng)論證了山東是中國道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)?？疾炝讼惹貢r(shí)期山東道教的文化淵源，秦漢時(shí)期山東道教的形成，魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變，隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮，金元時(shí)期山東道教的鼎盛，尤其對金元時(shí)期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí)，本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展，使中國長期存在的“三教會通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

趙芃 ·理論 ·25.5萬字

山東道教史（下冊）
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山東道教史（下冊）

本書是中國道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系，系統(tǒng)論證了山東是中國道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)?？疾炝讼惹貢r(shí)期山東道教的文化淵源，秦漢時(shí)期山東道教的形成，魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變，隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮，金元時(shí)期山東道教的鼎盛，尤其對金元時(shí)期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí)，本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展，使中國長期存在的“三教會通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

趙芃 ·理論 ·18.6萬字

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