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《李叔同說(shuō)佛》本書主要收集了弘一法師一生開示佛徒的講稿,和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實(shí)地體現(xiàn)出弘一法師的佛學(xué)思想體系:以華嚴(yán)為境,四分律為行,導(dǎo)歸凈土為果。他平生重踐履,講談要言不煩,而其慈悲的心懷則處處溢于言表。本書也要言不煩,而其慈悲的心懷,則溢于言表,堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。
李叔同 ·佛教 ·5.2萬(wàn)字
本書主要收集了弘一法師一生開示佛徒的講稿,和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實(shí)地體現(xiàn)出弘一法師的佛學(xué)思想體系:以華嚴(yán)為境,四分律為行,導(dǎo)歸凈土為果。他平生重踐履,講談要言不煩,而其慈悲的心懷則處處溢于言表。梁實(shí)秋曾稱譽(yù)其講稿“一字千金,值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”,堪稱最能啟悟世人的大德講談錄。
李叔同 ·普及讀物 ·6.9萬(wàn)字
西美爾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中宗教處境問(wèn)題的診斷,對(duì)文化的本質(zhì)及現(xiàn)代文化沖突的解讀,都體現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)代人的精神結(jié)構(gòu)和生存處境的反思。他提出的“社會(huì)如何可能”的問(wèn)題與“宗教如何可能”的問(wèn)題是--體的。從他對(duì)“宗教如何可能”問(wèn)題的解答,可以看到他對(duì)“社會(huì)如何可能”的問(wèn)題的解答,從中牽連出不少重要命題,比如宗教與勞動(dòng)分工的關(guān)系,個(gè)體性與歸屬性的關(guān)系,宗教與社會(huì)平等的關(guān)系,宗教寬容問(wèn)題,值得我們經(jīng)?;匚丁?/p>
(德)格奧爾格·西美爾 ·理論 ·9.8萬(wàn)字
《智慧才辯本尊圖文大百科》就專門收集了佛教中具有智慧、辯才特質(zhì)的佛、菩薩等智慧本尊,對(duì)佛教中的智慧才辯本尊及相關(guān)經(jīng)典教法等進(jìn)行了分類整理,詳細(xì)介紹了每一位智慧本尊的功德、種子字和真言、法相、修法等,為讀者了解佛教關(guān)于智慧的觀念、希求增長(zhǎng)智慧的美好愿望等提供一定的幫助。
諾布旺典 ·普及讀物 ·12.6萬(wàn)字
彩色珍藏本。用100幅世界上最美的唐卡傳世杰作,探索藏傳佛教特有的“樂空雙運(yùn)”男女雙修的神秘現(xiàn)象。這是國(guó)內(nèi)第一本專題介紹藏傳佛教特有的神秘現(xiàn)象——“樂空雙運(yùn)”男女雙修法的作品,探討了它的來(lái)龍去脈,以及各家對(duì)它的褒貶說(shuō)法,并為讀者解惑。同時(shí),用精美、珍貴的唐卡作品詮釋主題,具體展示藏傳佛教文化的魅力。深入淺出的解說(shuō)文字使您對(duì)藏傳佛教的概貌,以及豐富多彩的本尊守護(hù)神、曼茶曼(壇城)有所了解,為您撩開籠罩在藏密文化上的神秘面紗。
紫圖 楊典 ·佛教 ·5.8萬(wàn)字
唐卡是西藏一種獨(dú)特的宗教藝術(shù),它就如同一顆璀璨的水晶,不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深?yuàn)W哲理,更折射出藏民族文化的方方面面,從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算,從豐富的地理常識(shí)到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化的手繪版“百科全書”。這套“藏密文庫(kù)”系列叢書,融唐卡鑒賞和佛教知識(shí)為一體,引導(dǎo)讀者進(jìn)入博大精深的藏傳佛教天地。出版以來(lái),得到了讀者、專家的鼓勵(lì)和認(rèn)可,也將吸引更多的優(yōu)秀藏學(xué)家、佛學(xué)者、鑒賞家,來(lái)共同參與、共同構(gòu)筑這個(gè)寶貴的文庫(kù)。
曲世宇撰文 吉布圖文 ·佛教 ·9.4萬(wàn)字
本書以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓為基礎(chǔ),以佛家禪理感悟人生的高超智慧為核心,融合了儒家、道家思想的精華,幫助人們正確認(rèn)識(shí)自己,把握為人處世的分寸,掌握生活智慧,端正工作態(tài)度,享受真正的自由與快樂。文字直指人心,充滿了哲學(xué)旨趣。
楊天 ·普及讀物 ·3萬(wàn)字
《人的宗教(彩圖版)》通過(guò)優(yōu)美的文字和精彩的圖片,先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統(tǒng),以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說(shuō)故事、講歷史與哲學(xué)思辨的方式,把世界宗教中蘊(yùn)涵的生命智慧傳達(dá)給大眾。書中新增加了世界宗教藝術(shù)內(nèi)容,以便充分展現(xiàn)出世界宗教的精神內(nèi)涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術(shù)性傳達(dá)給大眾,圍繞宗教所引發(fā)的價(jià)值,深入挖掘人性的奧秘。書中的內(nèi)容豐富而精彩,語(yǔ)言生動(dòng)流暢、通情達(dá)理,本書自1958年出版以來(lái),累計(jì)暢銷200多萬(wàn)冊(cè),成為美國(guó)各大學(xué)的人文通識(shí)經(jīng)典。
(美)休斯頓·史密斯 ·理論 ·13.4萬(wàn)字
八十四大成就者是大乘經(jīng)論開始弘揚(yáng)之時(shí),在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身,來(lái)自不同的行業(yè),每個(gè)人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史,其中也蘊(yùn)含著深刻佛理,因此從一千多年前的古印度,一直流傳至今。八十四大成就者是大乘經(jīng)論始弘揚(yáng)之時(shí),在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身,來(lái)自不同的行業(yè),每個(gè)人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史,其中也蘊(yùn)含著深刻佛理,因此從一千多年前的古印度,一直流傳至今。
白瑪僧格 ·宗教藝術(shù) ·9.7萬(wàn)字
本書將為你一一詮釋佛家的種種有益于我們生活的思想智慧,包括圍繞著“超脫”展開的“隨緣、慈悲、惜福、放下……”等等命題,在諸多高僧的指點(diǎn)下,將佛學(xué)的種種人生哲學(xué)以簡(jiǎn)明有深意的語(yǔ)言傳播開來(lái),讓你修生活的禪,參悟生活的本質(zhì)。
羅金 ·普及讀物 ·13.1萬(wàn)字
本書內(nèi)容選自星云大師各地弘法的精彩言論與生平著作,以淺白親切的文字,揭示佛教的哲學(xué)內(nèi)涵,闡述人生處世的智慧,鼓勵(lì)人們?cè)谄胶椭羞M(jìn)取,在和諧中奮發(fā)向上。本卷《當(dāng)下就是禪》為禪門凈土篇。禪宗凈土為修持的兩大主流,大師為臨濟(jì)正宗出身的法脈,對(duì)禪有他精辟的見地;從禪是什么?如何參禪?禪者的生活修持等,都有一貫清晰的解說(shuō)。
星云大師 ·普及讀物 ·5.5萬(wàn)字
本書主要介紹了人間佛教的歷史源流與基本內(nèi)容,涉及了以下的內(nèi)容:敘述佛教二千多年來(lái)在世界各地流傳,講述了佛陀一生的行誼,講述了佛陀說(shuō)法的根本教義,敘述了佛教在中國(guó)的流傳,講述了百年來(lái)人間佛教推動(dòng)的情況。
星云大師 ·佛教 ·14.3萬(wàn)字
藏傳佛教自西夏時(shí)起就已經(jīng)開始向西域和中原傳播,并在元明兩代成為中國(guó)佛教傳統(tǒng)中一個(gè)十分醒目和有影響力的傳統(tǒng)。以往由于缺乏文獻(xiàn)資料,對(duì)這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來(lái),作者在敦煌藏、漢文文獻(xiàn),黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻(xiàn),吐魯番出土回鶻文文獻(xiàn)和散見于世界各地的元明善本文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量的漢譯藏傳密教文獻(xiàn),其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價(jià)值。本書利用這些新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本,發(fā)掘其藏文原本,通過(guò)對(duì)這些文本進(jìn)行細(xì)膩的分析,重構(gòu)了11至15世紀(jì)藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。
沈衛(wèi)榮 ·佛教 ·20萬(wàn)字
本書是國(guó)內(nèi)第一本專題介紹藏密唐卡藝術(shù)中的天龍八部的作品。天龍八部是佛教中較為常見的八部護(hù)法。他們雖然貴為佛教的護(hù)法,卻具有鮮明獨(dú)特的性格,也有著自己的歡喜悲苦之情。隨著金庸小說(shuō)《天龍八部》的流行,越來(lái)越多的人知道了“天龍八部”這個(gè)詞,但對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的真正含義卻知知甚少。本書精選100多幅繪制精美、絢麗獨(dú)特的唐卡,以其超凡的視覺感受和令人震撼的沖力,再配以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的文字,為您詳細(xì)的解說(shuō)天龍八部各族群的特,讓您了解天龍八部的真實(shí)面目。
瓊娜·諾布旺典 ·宗教藝術(shù) ·9.7萬(wàn)字
《佛教詮釋學(xué)》一書從事大乘佛學(xué)之本體詮釋學(xué)之創(chuàng)建,研究中國(guó)哲學(xué)史中的大乘佛學(xué)所蘊(yùn)含的豐富的本體詮釋學(xué)意涵,兼論其根源之印度大乘佛學(xué)本體詮釋學(xué)原初模型及其中國(guó)轉(zhuǎn)化。
賴賢宗 ·理論 ·17.9萬(wàn)字
佛教的經(jīng)典,在中國(guó)翻譯流傳的有數(shù)千卷之多,而流通最廣、注疏最豐者,當(dāng)屬《金剛經(jīng)》了。十余年來(lái),不曉得有多少人研究《金剛經(jīng)》,念誦《金剛經(jīng)》,因《金剛經(jīng)》而得到感應(yīng),因《金剛經(jīng)》而悟道成道。本書匯集了近現(xiàn)代六位大師的《金剛經(jīng)》講義,全面、細(xì)致、透徹地對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行講解。本書不局限于一家之言,而是將六位大師的講義匯集一冊(cè),各家對(duì)照,前后參悟,旨在幫助現(xiàn)代人更為便捷、輕松、透徹地了解《金剛經(jīng)》,領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》,并由此解疑去惑,達(dá)到工作、生活中的圓滿境界。
星云大師等 ·佛教 ·16.3萬(wàn)字
《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。作者以儒家經(jīng)典為主要資料來(lái)源,以儒生們最熟悉的語(yǔ)言為工具,以比較、描述和批判為主要方法,用問(wèn)答形式解答了大約20個(gè)問(wèn)題,內(nèi)容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習(xí)慣、衣著與儀表等?!丁辞逭驷屢伞笛芯俊穼?duì)《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究,對(duì)原著進(jìn)行了點(diǎn)校、對(duì)原文進(jìn)行了分段、斷句、標(biāo)點(diǎn)和今譯;對(duì)一些人名、地名、書名以及生詞做了注釋;對(duì)作者的思想進(jìn)行了梳理和分析,補(bǔ)充了前人研究中存在的一些疏漏,糾正了一些學(xué)術(shù)錯(cuò)誤,第一次將《清真釋疑》這部清代文獻(xiàn)完整地展現(xiàn)在讀者面前。
馬占明 ·伊斯蘭教 ·14.3萬(wàn)字
遠(yuǎn)離災(zāi)難、一生平安是每一個(gè)熱愛生命的人共同的愿望。為了滿足人們這種美好的愿望,佛教中特設(shè)了息災(zāi)法門,息災(zāi)法不僅可以消滅種種天災(zāi)、戰(zhàn)禍、火災(zāi)、饑饉、疾病、橫禍等災(zāi)厄,而且也能從根本上滅除人們無(wú)始以來(lái)所有的煩惱罪障。很多佛教神明也都發(fā)愿讓眾生遠(yuǎn)離災(zāi)厄,這些神明便是佛教中的息災(zāi)本尊,他們各自都有著獨(dú)特的修法。只要依法修持,就會(huì)獲得本尊的護(hù)佑和加持,從而消除業(yè)障,讓災(zāi)難遠(yuǎn)離。《息災(zāi)本尊圖文大百科》匯集38位最重要的佛教息災(zāi)本尊,明確指出每位本尊特異的息災(zāi)功德,并且詳細(xì)介紹每位本尊的基本情況和修法儀軌。
諾布旺典 ·普及讀物 ·11.9萬(wàn)字
《李叔同晚晴集講記》本書為弘一大師集結(jié)佛經(jīng)之精華,講解也以佛經(jīng)為本,對(duì)弘一大師的每句摘錄,盡力求之于佛典原文,以上下文語(yǔ)境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附會(huì)而作鑿空之論。至于斟酌損益、成敗利鈍,愿就教于大方之家。
熊逸之 ·佛教 ·7.9萬(wàn)字
《仙佛奇蹤》為明人洪應(yīng)明所撰。成書于萬(wàn)歷三十年(1602),共八卷。其中三卷記道家列仙56人,三卷記佛家諸祖54人,均有版刻畫像及人物故事,并附《長(zhǎng)生詮》一卷,輯錄道典中長(zhǎng)生之術(shù);《無(wú)生訣》一卷,輯錄佛典中列祖語(yǔ)錄。本書畫像部分據(jù)民國(guó)武進(jìn)陶氏重刊明月旦堂本影印,并據(jù)日藏萬(wàn)歷序刊本補(bǔ)錄傳記若干,圖文相配,版刻精美,故事生動(dòng),并可作為了解佛道兩教文化之門徑。
(明)洪應(yīng)明撰 ·宗教藝術(shù) ·7.1萬(wàn)字
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