冰球突破传奇大奖

佛很可憐：中觀大師談修行

該書凝聚中觀大師近年來的佛學(xué)論文精選，以正能量的視角看待世間百態(tài)，以佛法解讀世界局勢，以佛法來評析金融危機(jī)，以佛的智慧來談如何應(yīng)對心理疾病，由此獲得社會正能量。文章通俗易懂，將佛法與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，展示給讀者一個全新的佛學(xué)世界觀。

·2.1萬字

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基督教傳行中國紀(jì)年（1807—1949）

《基督教傳行中國紀(jì)年（1807—1949）》為介紹近代基督教在華傳行歷史的編年體工具書。從公元1807年英國倫敦會傳教士馬禮遜抵達(dá)廣州寫起，至公元1949年停筆，涉及在華基督教相關(guān)人物和團(tuán)體機(jī)構(gòu)近19000個。所收內(nèi)容包括：一、各國來華布道的差會——名稱、國別、宗派、開教、立會設(shè)堂等；二、歷年來華的傳教士——姓名、身份、駐在地、調(diào)轉(zhuǎn)及相關(guān)事工等；三、教會所辦醫(yī)院、學(xué)校、慈善機(jī)構(gòu)、報紙雜志及社會文化團(tuán)體；四、相關(guān)教案；五、編者認(rèn)為應(yīng)該收錄的其他資料。書末附有人名及教會團(tuán)體機(jī)構(gòu)漢字音序索引、西文原文索引，方便檢索。

·187萬字

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淡定·從容·心安之心安

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現(xiàn)代佛學(xué)界的權(quán)威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結(jié)，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典之作。

·9萬字

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心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪

煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我是非里；快樂，不在繁華鬧市中，而在內(nèi)心寧靜處；胸襟，不在奇山異水中，而在生活智慧里。寧靜心安是內(nèi)在的定力，能保持內(nèi)心寧靜的人，才是zui有力量的人。神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。一個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導(dǎo)致舉止失常，進(jìn)退無據(jù)，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失于輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風(fēng)范。靜下心來，駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽自己真實的內(nèi)心！內(nèi)容介紹生命起始之時，zui初的那顆心，除了清凈透明什么都沒有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。

·10.7萬字

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袖珍神學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

每一種勞動都應(yīng)該得到報酬。公正的法律要求：在每一個國家中，公民都應(yīng)按照他對同胞所做之事是善或惡而得到獎勵或懲罰。社會的利益要求：最有用的社會成員最受重視；無用的受到輕視；有害的則受到仇視或懲罰。我們的判斷應(yīng)該以這些不容置辯的原則為基礎(chǔ)。高官顯職、特權(quán)、榮譽(yù)、物質(zhì)享受，是社會上最有功或社會最需要的人從它或它的代表那里獲得的獎賞。如果社會在這方面處理不當(dāng)，如果嘉獎了不配的、無用的和有害的人，它將自食其惡果。毫無疑問，它這種盲目行動的根源必須在某種錯誤見解或成見中尋找。

·8.3萬字

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禪話

禪宗，是中國佛教的一大宗派，其獨特的人生態(tài)度、價值觀念、審美情趣和思維方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產(chǎn)生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結(jié)下不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個時期的特點，也因此而成了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一大課題。本書是南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗人物和史事的著作。通俗易懂，簡明扼要，便于初學(xué)者閱讀。

·6.5萬字

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道行天下

“體性抱神，以游世俗之間”，受到道家傳統(tǒng)文化的影響，幸運的中國人才獲得了排憂解煩、逍遙自在的靜心術(shù)。可以說，道家的人生智慧，為幸福人生提供了肥沃厚實的精神土壤。本書通透解讀道家的生存智慧，明辨萬物變化的玄妙之機(jī)，提出人處世的進(jìn)退方略，實現(xiàn)“執(zhí)古之道，以御今之有”。從現(xiàn)實起步，從小處著手，在點滴中改變自己，你會發(fā)現(xiàn)人生可以更自在，幸福其實就在身邊。

·17.2萬字

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宗教學(xué)是什么

宗教是古老的，宗教學(xué)卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì)，為什人人會產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動？人類歷史為何會產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教？它們背后的共同點又是什么？一言以蔽之，宗教學(xué)并非"神學(xué)"，而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個理論分支"和"一個核心問題"。"幾個理論分支"：宗教人類學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué)；"一個核心問題"：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實曉暢，是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對書中所闡述問題的理解和認(rèn)識。

·15.8萬字

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正覺之道·佛子行廣釋

以解釋藏傳佛教高僧無著菩薩（1295－1369年）所著的論典《佛子行三十七頌》為主線，濃縮整個大乘佛法的修行原理和具體方法。本書開篇即介紹了佛子行的重要性及含義，是全書的縮影。全書主體結(jié)構(gòu)為上、中、下三篇，共33萬余字。除了對《佛子行》進(jìn)行細(xì)致深入的詳解，還系統(tǒng)地介紹了小乘和大乘佛法的框架，特別是針對人們?nèi)绾卧谏钪羞\用佛法，在日常生活、工作中為人處事，與人和諧相處，提高自我修養(yǎng)，利益他人、造福社會等方面都作了廣泛闡述。著作的根本訴求是希望給社會各階層人士提供幫助，由此樹立良善、開闊、積極向上的正確人生觀，不僅有助于塑造健康的心理，更能營造幸福的生活。尤其是在當(dāng)今競爭激烈的社會，面對生活中的逆境、工作中的困難，運用書中開示的道理更能成為幸福人生的指南。總之，本書是構(gòu)建在和諧社會的背景之下的一部豐富實用、循序漸進(jìn)的佛學(xué)教程。

·33.2萬字

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宗教思想論

宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價值、宗教思想精神及其在社會倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書從三個方面對此展開討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實社會關(guān)聯(lián)層面來討論中外宗教精神，關(guān)注宗教倫理道德，探究對宗教與科學(xué)的理解。

·30.8萬字

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星云日記18：把心找回來

本書為“星云日記”系列的第十八冊。收錄星云大師1992年7月1日至8月31日期間的日記，分為“夢中說夢”、“逆增上緣”、“把心找回來”、“廣結(jié)善緣”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.2萬字

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道教新論

本書較之道教研究相關(guān)著作，論述較全面，觀點及方法亦較新穎。內(nèi)容可分四部分：一、道教基本知識之辨析，如道教概說、道教性質(zhì)；二、道教史及各道派之理論研究，對天師道、上清道、內(nèi)丹丹法等都有說明；三、佛道關(guān)系，以晚唐的禪宗與道教、宋代陳師道論詩禪與學(xué)仙、明代焦纮攝道歸佛、清代黃宗羲論三教等為討論重點；四、探析道教與醫(yī)學(xué)、旅游、書法之關(guān)系。

·28.4萬字

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析經(jīng)求真：陸修靜與靈寶經(jīng)關(guān)系新探

本書以《真文赤書》《人鳥五符》《玉京山步虛經(jīng)》《諸天自然內(nèi)音玉字》等四部經(jīng)典為中心，考察東晉、南朝時期相關(guān)道教經(jīng)典的內(nèi)容和關(guān)系，通過經(jīng)典思想的演進(jìn)推測經(jīng)典編纂的順序和時期，進(jìn)而分析陸修靜改編《靈寶經(jīng)》的動機(jī)和方式，對六朝時期道教的形成及道教的道派進(jìn)行重新認(rèn)識。本書提出了以下新的觀點：第一，陸修靜直接參與了《靈寶經(jīng)目》所記載的《靈寶經(jīng)》的編纂；第二，陸修靜編纂《靈寶經(jīng)》時使用的是“敷演”的手法；第三，陸修靜敷演《靈寶經(jīng)》的目的之一，是將天師道的教法和儀禮與《靈寶經(jīng)》相融合，同時借助《靈寶經(jīng)》賦予天師道傳統(tǒng)的教法和儀禮以神圣性。總之，本書對《靈寶經(jīng)》研究中的關(guān)于陸修靜是否直接參與改編《靈寶經(jīng)》這樣一個懸而未決的重大問題，以及重要的《靈寶經(jīng)》經(jīng)典的文本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)和教義演進(jìn)等，提出了令人耳目一新的見解。

·24.2萬字

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隋唐佛教史稿

《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀(jì)20年代末至30年代初的授課講義，70年代經(jīng)湯一介先生整理后，由中華書局在80年代初出版，本次排印又經(jīng)湯一介先生重新刊定。全書詳細(xì)敘述了隋唐佛教勢力之消長、佛經(jīng)傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發(fā)展以及佛法之傳布等。作者認(rèn)為，“佛教人華，約在西漢末，勢力始盛在東晉初……自晉以后，南北佛學(xué)風(fēng)格，確有殊異，亦系在陳隋之際，始相綜合，因而其后我國佛教勢力乃達(dá)極度。隋唐佛教，因或可稱為極盛時期也”。這一時期的發(fā)展反映了佛教由一種外來宗教轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰奈幕晒?/p>

·18.3萬字

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宗教學(xué)史論

“宗教學(xué)新論”之三。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進(jìn)行整理、補(bǔ)充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進(jìn)而展開對世界宗教的全方位研究。

·29.5萬字

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身心的安住：廣學(xué)

本書分為佛教的理念、心的管理、如何日日增上等三卷，講述佛學(xué)的普及性知識，如人間佛教與其他佛教的異同，宗教人的共識等，雖然編輯有條理和系統(tǒng)，但每篇文章依然保持短小精悍的風(fēng)格，又結(jié)合社會、人生的種種問題談身心的修養(yǎng)，可以寓佛教文化于勵志中。

·9.3萬字

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傳承：認(rèn)知與宗教人類學(xué)的探索

本書是以認(rèn)知人類學(xué)的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎(chǔ)，源于法國人類學(xué)家DanSperber在新演化論(Neoevolutionsim)和社會生物(Sociobiology)的啟發(fā)下提出、倡導(dǎo)的“文化傳承(CulturalTransmission)研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現(xiàn)狀的核心范疇，并進(jìn)而提出“表征的流行病學(xué)(EpidemiologyofRepresentation)”模型來將其操作化。這也是中文世界里diyi本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現(xiàn)象的人類學(xué)著作。

·25.9萬字

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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學(xué)會和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現(xiàn)實為背景的或以上海地區(qū)為背景的較有特色的研究等。

·19.4萬字

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星云日記20：談空說有

本書為“星云日記”系列的第二十冊。收錄星云大師1992年11月1日至12月31日期間的日記，分為“諦聽諦聽”、“豎窮三際”、“談空說有”、“寧靜致遠(yuǎn)”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.9萬字

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道教學(xué)刊（2019年第2輯/總第4期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩輯，其目標(biāo)是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯作者來自中國、日本、法國、德國等國家，包括“板凳須坐十年冷，獨守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經(jīng)疏》初探”“民國時期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰”“從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙化傾向”等11篇文章。

·13.6萬字

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