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道教新論
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道教新論

本書較之道教研究相關(guān)著作，論述較全面，觀點(diǎn)及方法亦較新穎。內(nèi)容可分四部分：一、道教基本知識(shí)之辨析，如道教概說、道教性質(zhì)；二、道教史及各道派之理論研究，對(duì)天師道、上清道、內(nèi)丹丹法等都有說明；三、佛道關(guān)系，以晚唐的禪宗與道教、宋代陳師道論詩禪與學(xué)仙、明代焦纮攝道歸佛、清代黃宗羲論三教等為討論重點(diǎn)；四、探析道教與醫(yī)學(xué)、旅游、書法之關(guān)系。

龔鵬程 ·道教 ·28.4萬字

星云日記18：把心找回來
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星云日記18：把心找回來

本書為“星云日記”系列的第十八冊(cè)。收錄星云大師1992年7月1日至8月31日期間的日記，分為“夢(mèng)中說夢(mèng)”、“逆增上緣”、“把心找回來”、“廣結(jié)善緣”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

星云大師 ·普及讀物 ·9.2萬字

最新章節(jié) 第9章 編輯后記 2019-10-30 16:11:40
瑜伽師地論·聲聞地講錄
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瑜伽師地論·聲聞地講錄

該書是南懷瑾先生關(guān)于聲聞地講錄的上冊(cè)，共10講，約14萬字。他認(rèn)為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對(duì)性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習(xí)時(shí)要運(yùn)用邏輯思維加以分析歸納。

南懷瑾 ·理論 ·27.6萬字

最新章節(jié) 第23章 結(jié)語 2018-09-12 14:23:53
宗教學(xué)史論
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宗教學(xué)史論

“宗教學(xué)新論”之三。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對(duì)自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進(jìn)行整理、補(bǔ)充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實(shí)踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實(shí)》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會(huì)論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會(huì)通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進(jìn)而展開對(duì)世界宗教的全方位研究。

卓新平 ·理論 ·29.5萬字

宗教問題探索：2013—2015年文集
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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學(xué)會(huì)和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現(xiàn)實(shí)為背景的或以上海地區(qū)為背景的較有特色的研究等。

晏可佳 葛壯主編 ·理論 ·19.4萬字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2018-12-24 17:39:59
柳宗元儒佛道三教觀新論
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柳宗元儒佛道三教觀新論

本書是安徽師范大學(xué)詩學(xué)研究中心“中國詩學(xué)研究專刊”之一種，以柳宗元眼中的儒、佛、道及其關(guān)系為對(duì)象，分析柳宗元對(duì)儒家之“道”與“統(tǒng)”內(nèi)涵的獨(dú)特理解，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、律宗等佛教宗派的理解與評(píng)價(jià)，對(duì)道家、道教的批評(píng)、改造與吸收，揭示柳宗元的三教融合觀及其在三教關(guān)系張力下宇宙論與心性論的獨(dú)特內(nèi)容，重估柳宗元在中國佛教史、三教關(guān)系史、及中國哲學(xué)史上的獨(dú)特地位，并通過這一窗口，透析中唐思想文化的轉(zhuǎn)型及宋學(xué)的源頭情況。基本觀點(diǎn)上，本書認(rèn)為：柳宗元是唐代三教融合思潮中的儒家代表，他與佛教的宗密、道教的杜光庭并列為三，分別代表了各自立場之上三教融合的方向。文獻(xiàn)資料上，本書從佛教《大藏經(jīng)》中發(fā)掘大量有關(guān)柳宗元的資料，這些資料是以往“柳學(xué)”界很少使用的。組織架構(gòu)上，本書以問題為中心，每章節(jié)都有明確的問題指向，都在解決具體問題，各章節(jié)內(nèi)容，分讀之皆可獨(dú)立成篇，合讀之則環(huán)環(huán)相扣、渾然一體。

張勇 ·普及讀物 ·24.7萬字

文白對(duì)照 凈土五經(jīng)一論要義通解（套裝共四冊(cè)）
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文白對(duì)照 凈土五經(jīng)一論要義通解（套裝共四冊(cè)）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經(jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個(gè)空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會(huì)凈土法門之理念、主旨和精髓。

曾琦云編著 ·佛教 ·85.3萬字

基督教文化
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基督教文化

“宗教學(xué)新論”之十。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對(duì)自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進(jìn)行整理、補(bǔ)充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實(shí)踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實(shí)》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會(huì)論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會(huì)通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進(jìn)而展開對(duì)世界宗教的全方位研究。

卓新平 ·基督教 ·26.7萬字

耶穌傳（全兩卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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耶穌傳（全兩卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

在德國，十九世紀(jì)宗教與哲學(xué)都經(jīng)歷了深刻的發(fā)展和變革。施特勞斯的《耶穌傳》對(duì)于十九世紀(jì)德國宗教與哲學(xué)的發(fā)展起了重要的作用，是從黑格爾向馬克思發(fā)展過程中的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，是西方文化思想發(fā)展史上的一部轉(zhuǎn)折性著作。在由它顛覆的西方傳統(tǒng)基督教神學(xué)神圣世界的廢墟上，現(xiàn)代神學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等現(xiàn)代思想逐步生成。由此，我們梳理西方思想文化的邏輯演進(jìn)不應(yīng)忽視這部重要的先驅(qū)之作。

(德)大衛(wèi)·弗里德里希·施特勞斯 ·基督教 ·58.2萬字

內(nèi)修真訣
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內(nèi)修真訣

王重陽的《內(nèi)修真訣》是全真道的重要經(jīng)典，主要闡述了內(nèi)丹修煉的原理和方法。王重陽作為全真道的開創(chuàng)者，主張通過修煉內(nèi)心，達(dá)到身心合一、天人合一的境界。書中詳細(xì)描述了修煉過程中需要去除雜念、保持虛心、安定心神的重要性，并提出了具體的修煉步驟和方法，如靜坐調(diào)息、凝神守一、去污除垢等。通過修煉，可以達(dá)到強(qiáng)身健體、提高精神境界、領(lǐng)悟宇宙真理的目的。全書充滿了深刻的哲理和實(shí)用的修煉技巧，對(duì)于理解內(nèi)丹修煉的本質(zhì)和精髓具有重要的指導(dǎo)意義。

王重陽 ·道教 ·3923字

最新章節(jié) 第11章 論坐忘銘 2025-02-27 18:14:44
心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪
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心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪

煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我是非里；快樂，不在繁華鬧市中，而在內(nèi)心寧靜處；胸襟，不在奇山異水中，而在生活智慧里。寧靜心安是內(nèi)在的定力，能保持內(nèi)心寧靜的人，才是zui有力量的人。神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。一個(gè)人心浮氣躁時(shí)，方寸已亂，必然會(huì)導(dǎo)致舉止失常，進(jìn)退無據(jù)，會(huì)失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會(huì)失于輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風(fēng)范。靜下心來，駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽自己真實(shí)的內(nèi)心！內(nèi)容介紹生命起始之時(shí)，zui初的那顆心，除了清凈透明什么都沒有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。

金文 ·普及讀物 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第11章 行云流水的快活人生 2017-06-29 15:33:08
基督教傳行中國紀(jì)年（1807—1949）
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基督教傳行中國紀(jì)年（1807—1949）

《基督教傳行中國紀(jì)年（1807—1949）》為介紹近代基督教在華傳行歷史的編年體工具書。從公元1807年英國倫敦會(huì)傳教士馬禮遜抵達(dá)廣州寫起，至公元1949年停筆，涉及在華基督教相關(guān)人物和團(tuán)體機(jī)構(gòu)近19000個(gè)。所收內(nèi)容包括：一、各國來華布道的差會(huì)——名稱、國別、宗派、開教、立會(huì)設(shè)堂等；二、歷年來華的傳教士——姓名、身份、駐在地、調(diào)轉(zhuǎn)及相關(guān)事工等；三、教會(huì)所辦醫(yī)院、學(xué)校、慈善機(jī)構(gòu)、報(bào)紙雜志及社會(huì)文化團(tuán)體；四、相關(guān)教案；五、編者認(rèn)為應(yīng)該收錄的其他資料。書末附有人名及教會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)漢字音序索引、西文原文索引，方便檢索。

黃光域 ·基督教 ·187萬字

最新章節(jié) 第468章 人名及教會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)等西文原名索引(72) 2018-05-07 09:52:28
佛很可憐：中觀大師談修行
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佛很可憐：中觀大師談修行

該書凝聚中觀大師近年來的佛學(xué)論文精選，以正能量的視角看待世間百態(tài)，以佛法解讀世界局勢，以佛法來評(píng)析金融危機(jī)，以佛的智慧來談如何應(yīng)對(duì)心理疾病，由此獲得社會(huì)正能量。文章通俗易懂，將佛法與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，展示給讀者一個(gè)全新的佛學(xué)世界觀。

中觀大師 ·普及讀物 ·2.1萬字

最新章節(jié) 第15章 佛也不是生而知之者 2016-08-26 17:15:14
藏傳佛教女性觀研究
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藏傳佛教女性觀研究

藏傳佛教對(duì)女性的重視關(guān)系到佛教信仰的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。本書從信仰體系層面、歷史人物層面和現(xiàn)實(shí)群體層面出發(fā)，對(duì)藏傳佛教女性觀展開研究，以女性主義哲學(xué)的視角分析藏傳佛教女性觀的內(nèi)涵及張力，以女性成就者為典范，分析她們?nèi)绾慰朔陨怼皟?nèi)在性”、實(shí)現(xiàn)“超越性”，探討女性宗教文化的缺位和重建。

張玉皎 ·普及讀物 ·12.5萬字

晉唐佛教行記考論
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晉唐佛教行記考論

本書所謂晉唐佛教行記，亦即六朝隋唐之際漢地西行巡禮求法僧人之旅行記錄及其相關(guān)文獻(xiàn)。依據(jù)史志目錄、其他公私目錄、佛教經(jīng)錄之著錄，各種大藏經(jīng)之收錄，以及類書、古注、雜記、敦煌遺書所涉，可見晉唐佛教行記及其相關(guān)文獻(xiàn)至少有十七種曾別行于世。今存全帙者有四種，其他僅存輯本、節(jié)本或者殘卷。本書上編正是在前賢相關(guān)研究基礎(chǔ)上，對(duì)部分晉唐佛教行記佚著及其撰者進(jìn)行文史考說，亦即系統(tǒng)考證支僧載、竺法維、釋智猛、釋法盛、曇無竭、釋曇景、慧生、宋云、道榮、釋常愍等人行記，以期豐富和深化這批文獻(xiàn)的系統(tǒng)研究。下編則以現(xiàn)存文獻(xiàn)為主，以佛教行記佚著為輔，從文體、特征、主題、敘事、形象、情感等方面進(jìn)行文學(xué)闡釋，以期拓展和促進(jìn)晉唐佛教文學(xué)的專題研究。

陽清 劉靜 ·佛教 ·31.1萬字

中國佛教史
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中國佛教史

本書特點(diǎn)為簡要系統(tǒng)，不乏卓識(shí)；語言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

蔣維喬 鄧子美導(dǎo)讀 ·佛教 ·19.5萬字

中國禪學(xué)
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中國禪學(xué)

金開誠、杜永剛編著的《中國禪學(xué)》禪學(xué)對(duì)佛學(xué)教義的把握并非義學(xué)式的，而是具有藉教悟宗的特點(diǎn)，參禪者開悟時(shí)稱其感受為“如人飲水，冷暖自知”，這成為禪師悟感的典型表述。在禪學(xué)看來，所謂看山不是山、看水不是水的感受，只是禪悟的某個(gè)階段的境界，其最高境界仍要求視山為山、視水為水。《中國禪學(xué)》講述中國禪學(xué)的文化精神，早已融入了傳統(tǒng)文化思想之中，并對(duì)中國人的思想、情感和生活產(chǎn)生了深刻的影響。

金開誠主編 ·理論 ·3.1萬字

最新章節(jié) 第8章 中國禪學(xué)的特點(diǎn)及影響(2) 2015-05-06 17:19:11
人間與實(shí)踐
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人間與實(shí)踐

《人間與實(shí)踐》提出人間佛教的藍(lán)圖、思想和建設(shè)，并分別談?wù)摿朔鸾态F(xiàn)代化、現(xiàn)代佛教的四化與建設(shè)、今日佛教的希望、佛教的未來觀、佛教寺院經(jīng)濟(jì)來源等問題。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

星云大師 ·佛教 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第14章 佛教寺院經(jīng)濟(jì)來源 2019-03-26 16:22:09
世界佛教通史（第7卷）中國藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（下）
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世界佛教通史（第7卷）中國藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（下）

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。第一卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對(duì)亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

尕藏加 ·理論 ·40.6萬字

中國佛學(xué)（2021年總第48期）
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中國佛學(xué)（2021年總第48期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

《中國佛學(xué)》編委會(huì) ·理論 ·21.8萬字

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