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歐洲文明進(jìn)程(地方自治卷)
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該卷為《歐洲文明進(jìn)程·地方自治卷》,主要考察歐洲從中世紀(jì)以來至近現(xiàn)代政治社會(huì)進(jìn)程中,地方自治體系的發(fā)展和特點(diǎn)以及在文明發(fā)展過程中的作用。在不同的歷史時(shí)期,歐洲主要國家中央與地方關(guān)系呈現(xiàn)出各自的內(nèi)容與特點(diǎn),這與歷史傳統(tǒng)、封建制度、民族國家、工業(yè)化與民主化、福利國家的形成等因素密切相關(guān)。在各具特色的基礎(chǔ)之上,歐洲主要國家的中央與地方關(guān)系又呈現(xiàn)出一些共性,體現(xiàn)出歐洲文明發(fā)展歷程的一般規(guī)律。我們粗略地劃分出三個(gè)階段:第一階段是封建時(shí)代的中央與地方;第二階段是民族國家時(shí)期的中央與地方;第三階段是19世紀(jì)以來的中央與地方關(guān)系。這種劃分依據(jù)的是歐洲歷史發(fā)展的不同階段,具有一定的模糊性和延伸性。這樣的劃分有助于讀者理解,在歐洲文明發(fā)展歷程中,中央與地方關(guān)系呈現(xiàn)出何種特征。從本質(zhì)上來講,這種關(guān)系也體現(xiàn)了歐洲文明的內(nèi)涵。需要特別指出的是,歐洲國家的治理有成功的經(jīng)驗(yàn),也有現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn),這些都需要我們客觀全面地認(rèn)識(shí)。

侯建新主編 ·世界史 ·34.1萬字

耶路撒冷女主人
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耶路撒冷的女主人們?nèi)绾谓y(tǒng)治動(dòng)蕩不安的中東,堅(jiān)定不懈地奪取更大的權(quán)力?1187年,薩拉丁的軍隊(duì)圍攻圣城耶路撒冷。他曾在哈丁戰(zhàn)役中殲滅了耶路撒冷的大軍,而在城市的高墻后面,一個(gè)平時(shí)幾乎不可能出現(xiàn)的三人組正在領(lǐng)導(dǎo)最后的防御,其中包括耶路撒冷的女王西比拉。他們無法抵抗薩拉丁,但是,如果他們幸運(yùn)的話,他們可以通過談判達(dá)成條件,拯救城市居民的生命。西比拉女王是海外國家中最后一位強(qiáng)大的女性統(tǒng)治者。然而,在所有關(guān)于十字軍東征的書籍中,有一個(gè)方面是明顯缺席的:女人的故事。王后和公主往往被描述為土地和王家血統(tǒng)的被動(dòng)傳遞者。在現(xiàn)實(shí)中,女人會(huì)統(tǒng)治,會(huì)進(jìn)行外交談判,會(huì)做出軍事決定,會(huì)結(jié)成聯(lián)盟,也會(huì)叛亂和主持建筑項(xiàng)目。西比拉的祖母梅利桑德是第一個(gè)真正統(tǒng)治耶路撒冷的女王。她在丈夫和兒子之間周旋,奪取了王國的實(shí)權(quán),是中世紀(jì)中東政治中一支不可忽視的力量。她的亞美尼亞母親、她的三個(gè)姐妹以及她們的女兒和孫女的事跡也同樣引人入勝。

(英)凱瑟琳·潘戈尼斯 ·世界史 ·17.9萬字

日本史的誕生
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《日本史的誕生》是日本著名歷史學(xué)家岡田英弘的作品,主要從東亞史的視角,闡明日本建國的歷史。岡田英弘認(rèn)為,無論哪一種文明,最初寫下的歷史框架,限制了人們的意識(shí)。而日本早期的文獻(xiàn)《古事記》和《日本書紀(jì)》中的思想,就永久地決定了日本人的性格,是日本史的局限。岡田英弘還指出,迄今形成的日本史,僅僅是日本一個(gè)國家的歷史,與日本列島外面的世界各國是割裂開的,因此他提出日本的歷史應(yīng)該放到整個(gè)世界史之中來撰寫。在《日本史的誕生》一書中,岡田英弘便打破了日本史學(xué)界歷來的觀點(diǎn),跳出了繩文時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代的歷史區(qū)分,將日本古代史作為世界史的一部分進(jìn)行解讀。他指出日本的成立與7世紀(jì)東亞的政治形勢的變化有很大關(guān)系。與此同時(shí),他反對(duì)將公元前660年作為日本建國的年代,認(rèn)為不應(yīng)該將日本皇室的起源和日本的建國同等看待,更不應(yīng)該將神話當(dāng)成歷史??傊?,岡田英弘的史學(xué)思想鮮明、獨(dú)特,分析框架宏大而具有野心,對(duì)日本史、世界史等提出的的觀點(diǎn)值得人們重視。

(日)岡田英弘 ·世界史 ·11.6萬字

最新章節(jié) 第16章 文庫版后記 2024-02-07 15:57:32
人類死亡史:從瘟疫到癌癥

1347年,意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而,在隨后短短幾個(gè)月的時(shí)間里,這座城市的人口銳減四分之三,整座城市一度尸橫遍野,一副鬼城模樣,政權(quán)也在不足十年后走向終結(jié)。引發(fā)這場災(zāi)難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病,但戰(zhàn)爭、饑荒、社會(huì)運(yùn)作方式以及當(dāng)時(shí)有限的醫(yī)學(xué)認(rèn)知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾?!度祟愃劳鍪贰芬藻a耶納的這段歷史開篇,從多個(gè)角度和層級(jí)回顧、審視了人類死亡主因的變遷,以及與之相關(guān)的社會(huì)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)話題。融合豐富的史料以及深入淺出的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)原理,作者安德魯·多伊格向讀者呈現(xiàn)了一幅時(shí)間跨度上千年,宏大至社會(huì)群體?!度祟愃劳鍪贰分卸加猩钊胪笍氐姆治?。死亡,是人類與生俱來、無法回避的永恒問題。在人類社會(huì)演進(jìn)的歷程中,人類的死亡主因——甚至對(duì)死亡的定義——從未停止演變,延緩和抵御死亡的手段也日益豐富。正如《人類死亡史》展示的那樣,一部人類社會(huì)的演進(jìn)史,也是一部人類死亡主因的變遷史,一部抗拒死神的進(jìn)步史。

(英)安德魯·多伊格 ·世界史 ·20.2萬字

人類不會(huì)停止說謊:關(guān)于戰(zhàn)爭、權(quán)力、陰謀的世界史
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世界史是一片汪洋,與人類相關(guān)的一切都可以匯入其中,而說謊是人與生俱來的一種本能,或?yàn)楸Wo(hù)自己,或?yàn)檫_(dá)成目的。人性古今相通,中外無別。本書以微小的視角切入,從“謊言”這一奇特角度審視歷史。從公元前6世紀(jì)的古波斯帝國,到近現(xiàn)代的切爾諾貝利災(zāi)難,視野遍及全球,涵蓋兩千多年的時(shí)間長河。作者講述的案例中,有引發(fā)沖突與戰(zhàn)爭的偽造文件,如神秘的《君士坦丁贈(zèng)禮》和《彼得大帝遺囑》,也有大規(guī)模的媒體粉飾,如英國的布爾戰(zhàn)爭時(shí)期的集中營,法國的德雷福斯事件。當(dāng)然,在這些謊言之中也不乏“冤案”,如西班牙異端裁判所的黑暗傳說和對(duì)中國女皇武則天的妖魔化。作者犀利地指出,在一代一代人講述歷史的過程中,不少屬于小說的離奇內(nèi)容變成“歷史事實(shí)”取代了真相,甚至還有一些謊言,深刻地影響了我們今天的生活。作者截取了五個(gè)時(shí)代,古代世界、中世紀(jì)、近代、19世紀(jì)與20世紀(jì),分別選取其中神秘且影響廣泛的歷史流言與迷案,將它們一一拆解,揭示謊言如何成為影響歷史進(jìn)程的有力推手,背后的說謊者又有著怎樣的動(dòng)機(jī)與陰謀。

(英)娜塔莎·蒂德 ·世界史 ·12.8萬字

萬國爭先:第一次工業(yè)全球化
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本書對(duì)工業(yè)全球化的第一個(gè)時(shí)代的全球歷史進(jìn)行了通俗易懂的介紹與剖析,該時(shí)代始于拿破侖戰(zhàn)爭之后,并在第一次世界大戰(zhàn)的漩渦中崩潰。通過將工業(yè)化、技術(shù)創(chuàng)新和帝國興衰相結(jié)合,世界工業(yè)化大國塑造了相互聯(lián)系的全球空間,很少有地區(qū)未被觸及。在十個(gè)簡潔的章節(jié)中,本書記述了這一段時(shí)間內(nèi)全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的重大轉(zhuǎn)變,概述了全球工業(yè)、帝國和經(jīng)濟(jì)變革,與地方經(jīng)驗(yàn)、身份認(rèn)同的相互聯(lián)系。最后,本書揭露了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)這個(gè)全球體系的災(zāi)難性影響。本書將工業(yè)化、世界經(jīng)濟(jì)、帝國主義、國際法、外交和戰(zhàn)爭等歷史學(xué)家通常視為獨(dú)立發(fā)展的歷史編織在一起,并將它們整合在一起,對(duì)一個(gè)發(fā)生根本性歷史變革的時(shí)代進(jìn)行了新的分析。作者認(rèn)為,19世紀(jì)政治、社會(huì)和國際事務(wù)的革命性變化是相互關(guān)聯(lián)的發(fā)展。對(duì)于任何研究現(xiàn)代全球史的學(xué)者來說,本書都是必不可少的讀物。

(新)馬特耶·阿本霍斯等 ·世界史 ·14.2萬字

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