不朽情缘九个红色姑娘多少倍

這是一次穿越了5500年人類歷史、令人眼界大開的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人類文明？湯姆·斯丹迪奇為我們揭曉了這一問題的答案。從出現在公元前3500年左右的車輪開始，斯丹迪奇帶領我們快速穿越了馬車、火車和自行車時代，向我們展示了這些相繼出現的交通方式是如何融入我們生活的，從城市地理到時間體驗，再到我們的性別觀念。接著，斯丹迪奇深入探究了汽車發展的歷史，探討了社會對汽車的抵制，以及在汽車被廣泛使用過程中社會所發生的劇變。汽車改變了這個世界的治理方式，改變了世界的布局和交通管理模式，也改變了世界的外觀、聲音和氣味——而且并不總是以我們喜歡的方式。如今，在共享出行爆炸式增長，以及多年來有關自動駕駛汽車的各種預測之后，由新冠疫情和氣候變化重疊引發的社會變革，為我們創造了一個獨特的機會，來批判性地重新審視我們與汽車的關系。在《車輪上的歷史》一書中，斯丹迪奇推翻了盛行的謬見，思考了那些我們未曾選擇的道路，并引領我們用新的眼光來看待過去。由此，我們才能創造出一個想要看到的未來。

·15.5萬字

牛津通識讀本：中世紀（中文版）

公元500年至1500年間的一千年被稱為歐洲的中世紀，意指古希臘羅馬文明與文藝復興兩座文化高峰之間的“中間年代”，這是一個略顯尷尬的術語。作者米里·魯賓的考察范圍涵蓋成為野蠻王國的羅馬帝國各省，以及逐漸融入歐洲的北部和東部地區。通過描述中世紀的神圣王權、思想信仰、生活方式、領主和騎士、自然和環境、征服和交流等諸多方面，本書探討了這段歷史時期的多樣性與復雜性、變化與活力，以及這一時期留給現代世界的遺產，對于了解歐洲文明的歷史具有不可替代的獨特價值。

·7.2萬字

牛津通識讀本：巴比倫尼亞（中文版）

古巴比倫尼亞的歷史是波瀾壯闊的史詩。歷經漢謨拉比、加喜特和新巴比倫三大帝國之后，巴比倫尼亞被波斯人征服。隨后它向亞歷山大大帝臣服，同時又讓征服者英年早逝，壯志未酬。由于繼承人紛爭不斷，巴比倫尼亞后來被塞琉古王朝和帕提亞帝國所統治。作者特雷弗·布賴斯帶領我們走過兩千多年的歷史和文明之旅，探索重要的歷史事件以及古巴比倫人的日常生活，為讀者提供了全面的指南。

·7.2萬字

牛津通識讀本：大流行病（中文版）

回顧人類歷史的進程，流行性疾病的陰影始終籠罩其上，揮之不去。從某種意義上來說，人類文明史就是一部不斷與瘟疫抗爭的歷史。本書簡要介紹了歷史上主要的大流行病——鼠疫、天花、瘧疾、霍亂、結核、流感和艾滋病，強調了流行病給人類社會帶來的深刻影響，人類對流行病的認識過程以及所采取的應對措施，并特別關注大流行病之后公共衛生學的興起和醫學研究的爆炸式增長。在本書最后，麥克米倫特別提醒，我們必須從過去的經驗中吸取教訓，積極合作，以預防未來可能出現的任何流行病。

·6.6萬字

牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現。帝國的進程和歷史始終受到歐洲重大發展的影響，從宗教改革到三十年戰爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統塑造了歐洲德語區的過往圖景。惠利通過這本書分析了帝國在歐洲權力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

·8.1萬字

氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規律的古埃及人建立了強大的中央集權國家，而公元前2200年開始的大旱則導致埃及陷入四分五裂的中王國時期；公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國，而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰士，使帝國一蹶不振；高棉王朝修筑完善的灌溉系統利用豐沛的雨水，但過度的開墾造成嚴重的水土流失，洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘；“小冰期”使西班牙對北美的殖民嚴重受挫，但荷蘭的商船則利用此時更強的東風獲得了優勢，成為促成“荷蘭黃金時代”的一個因素。最近幾十年古氣候學的迅速發展，使科學家們獲得了望向遠古的望遠鏡，通過對深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究，我們可以推測古人曾經生活的環境，許多歷史學問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現在我們知道，我們人類這個物種經歷了許多氣候不穩定的時期，努力適應環境并積累了諸多輝煌的文明成果，但也有一些強盛的文明已經被氣候變遷引發的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關于氣候與文明之間關系的歷史。作者巧妙結合氣候史與文明發展史，并綜合了氣象學、人類學、考古學、生態學等多方面的知識，重新建構了從末次盛冰期直至今天全球化時代的3萬年人類歷史。在這漫長的歷史中，人類積累了許多應對氣候變化的經驗和教訓。200年以來，人類的行為已經能夠對氣候產生顯著影響——科學研究已經證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來的巨大威脅卻還是令我們難以應付。盡管在本書論及的三萬年間，整個世界已經發生了滄桑巨變，但對于人類誕生以來的歷史而言，這并不算是很長的一個時期。我們與古人在生理和心理上并無多少區別，因而，古人應對氣候變化的成敗經歷仍然足資借鑒。如今，全球變暖帶來的種種災難——海平面上升、嚴重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等，是擺在人類面前的巨大挑戰。歷史告訴我們，只有充分未雨綢繆，采取因地制宜的措施，并能團結合作的社會，才更容易渡過氣候危機。未來人類的命運如何，將直接取決于人類社會當下的行動。

·21.3萬字

1917年3月：改變世界的一個月

普利策獎獲獎作者威爾·英格倫經典歷史敘事作品，以精彩的筆法展現：在1917年3月這個關鍵性的時間點——美國決定加入“一戰”，俄國是擁抱革命，并巧妙地將美國和俄國的故事交織在一起，揭示了兩者之間千絲萬縷的聯系；領導者、士兵、和平主義者、活動家、革命者和反動者是如何對歷史進行預測、決策，并最終改變了美俄兩個國家，決定20世紀的世界格局的。作者認為，在復雜的歷史事件中，人們被一種天真、充滿希望的夢想俘虜。幾乎所有關于戰爭的預測都被證明是錯誤的。戰爭并未像威爾遜希望的那樣，讓世界為民主創造安全，也沒有引領世界走向新秩序……通過這本書的寫作，他“愿下個世紀因理性的決策而不同以往”，對當今世界同樣具有深刻的啟發意義。以非常戲劇性的敘事手法和和極富文學性的筆觸還原歷史場景，讓人身臨其境；深入挖掘大量與本書主題相關的報刊、檔案資料、私人書信、日記等資料，帶領讀者走入時人的內心，生動刻畫他們的思考、個性甚至缺陷，在重塑一戰時期政治的風云變幻，也重現了當時的社會潮流。

·21.8萬字

人類簡史：從動物到上帝

10萬年前，地球上至少有6個不同的人類物種，但今天只剩下1個，就是我們智人。究竟發生了什么，讓其他人類物種都消失了？我們智人又將會怎樣？以色列著名歷史學家尤瓦爾·赫拉利開創性地將歷史和科學結合起來，講述了從宇宙大爆炸至今智人歷史的完整故事。尤瓦爾·赫拉利教授認為，在智人從一種不起眼的動物到地球主宰者的漫長演化史上，發生了三次關鍵性的革命：認知革命、農業革命和科學革命。認知革命讓智人擁有了創造想象秩序和虛構故事的能力，徹底超越了其他物種；農業革命讓智人從狩獵-采集生活走向定居生活，生活方式和社會組織發生了革命性的轉變；科學革命讓智人成為神一樣的“造物主”，獲得整個地球的統治地位。尤瓦爾·赫拉利教授還提示我們向前看，因為在過去的幾十年里，我們已經開始違背自然選擇的法則，而自然選擇的法則在過去的40億年里都一直是生命遵循的法則，今天的我們不僅獲得了設計周圍世界的能力，也獲得了設計我們自己的能力，這將引領我們走向何方，我們想成為什么樣的人類？是時候重新定義“人類”了。《人類簡史》是一部全球暢銷書，摒棄了舊的解釋框架，提出了顛覆性的創見，讓我們對自身的存在有了全新的認知。

·26.2萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現代意象中占據了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數世紀的統治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統和基督教信仰的獨特融合體。彼得·薩里斯重點關注了帝國之間的戰爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續的外部挑戰和威脅當中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結。

·7.1萬字

牛津通識讀本：希臘化時代

希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期。公元前3世紀，你只要掌握一種語言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國王們在努力應對統治多民族國家所帶來的挑戰，而希臘城邦國家則在歷史上已知最早的聯邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學家們在測量地球的周長，而極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本書中，你可以了解希臘化世界的諸多方面，包括它的歷史、文化、建筑、文學、科學和藝術，從亞歷山大大帝去世（前323年），到羅馬帝國征服托勒密王國（前30年），彼得·索恩曼為我們展現了這一時期的廣泛歷史回顧，以及個別城市和國王的敘事特寫。

·6.7萬字

帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史

1405年，最后一位“世界征服者”帖木兒，在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰，自成吉思汗以來，草原帝國主導整個歐亞大陸的時代也就此結束，全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統世界史敘事中，地理大發現、大航海時代、工業革命，以及包括美國在內的“西方的興起”——這些名詞構成了人們解讀近現代全球發展歷程的關鍵線索。但在牛津大學重量級史學家約翰·達爾文看來，世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內的整個歐亞世界來說，1405年才是多元化的全球現代歷史的開端。帖木兒霸業的潰敗，直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面，而歐洲在數百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態均勢一直延續到18世紀末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著，跳出歐洲視角，全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺，將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯（蘇聯）、英國、美國等帝國，拉進歐亞大陸競逐的大棋盤，使得這600年的世界歷史，不再是西方的獨角戲。

·35.6萬字

國家的歧路：日本帝國毀滅之謎

1912年，隨著明治天皇去世、大正天皇登基，日本開始出現寬松的社會環境，民主主義運動高漲，實現了普選制和政黨內閣制。另一方面，軍部和右翼勢力暗流涌動，最終在1936年釀成了“二二六事件”。從那時起，日本迅速滑向法西斯主義，先是侵略中國，而后向英美宣戰，結果不但給世界造成災難，日本自身也幾乎被戰爭毀滅。本書通過描寫1912—1945年的重要歷史人物和重大歷史事件，生動勾畫了一個曾經充滿希望的新興國家如何走向戰爭的歷程，也分析了日本走上自我毀滅的內在原因。本書是《國家的啟蒙：日本帝國崛起之源》一書的續集，這兩本書完整地呈現了近代日本帝國開國—追趕—崛起—歧路—毀滅的歷史進程，也是一個完整的后發國家的現代化故事。日本走向戰爭對中國產生了巨大的影響，了解這段歷史，對于認識日本、認識后發國家的發展具有現實意義，對今天的中國也仍然有很強的警示意義。

·20.7萬字

誰將主宰帝國

縱觀1815年的歐洲協調到19世紀的國際主義，以及“一戰”期間的國家聯盟和“二戰”后的聯合國，可以看出國家地位決定了國際組織的發展。在英國強盛時期，國際聯盟是英國的附庸，而隨著美國逐漸強大并成為世界頭號強國，早期的聯合國也不得不聽命于美國。但自20世紀60年代始，第三世界開始作為真正的政治力量登上國際政治舞臺，美國開始失去世界話語權的統領地位。20世紀90年代的那些華而不實、夸張滑稽的期望也在書中再現，并展示了千禧年后樂觀主義的分崩離析及其此后衍生出的令西方世界談之色變的恐懼情緒。在200年左右的時間里，歐洲和美國相繼在世界上取得了某種主導性地位，卻不復從前。一個多中心的全球平衡新體系正在成形，一個思想的新世界正在降臨。這本著作不僅從根本上重新定義了我們對過去的理解，還為我們提供了一個重新審視當下的機會。在中國崛起之際，對中國讀者來說，尤其值得思考的問題是，中國能為國際政治提供什么有影響的思想。所有關心人類處境的人都不應錯過這本書。

·28.6萬字

牛津通識讀本：法國大革命（中文版）

本書先是探討法國大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發生的：舊制度如何變得過時，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外歷時久遠的文化、制度和社會結構，今天的我們仍然生活在這場革命的遺產之中。全書最后部分則思考了這場革命為何會引起那么多的爭議。

·6.4萬字

艾希曼在耶路撒冷：一份關于平庸的惡的報告

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫·艾希曼開展了一場曠日持久的審判。漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報告，后集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄了這次引發全球關注的審判的全過程，并結合對大量歷史資料的分析，提出了“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由于沒有思想、盲目服從而犯下的罪并不能以“聽命行事”或“國家行為”的借口得到赦免。

·23.9萬字

時間地圖：大歷史，130億年前至今（上）

《時間地圖》打通時間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個學術和知識日益碎片化的時代，打破學科界限，綜合生物學、考古學、物理學、歷史學等多學科，為今天的讀者提供統合性的新知識。

·10.9萬字

民族的重建：波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯（1569—1999）

20世紀末，原來波蘭-立陶宛王國的核心地區已經分裂為四個以民族命名的現代國家：波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。早期的一種民族觀念如何演變為四種現代民族觀念？維爾紐斯、維爾尼亞、維爾納，在本書中，這些指涉著同一座城市的區別微妙的名字，以看似不動聲色的方式出現在同一個句子的兩端。它們是本書所述故事的背景音符，指示著一整套有關“我是誰”“我的祖國在哪里”“什么是民族”的記憶、理念和話語。跨越四個世紀，四個國家，通過將目光落在這片有著復雜民族混居背景、經歷過極其多元的政體模式，被幾度撕裂乃至摧毀的土地上，斯奈德試圖為我們揭示民族理念轉變的奧秘，追蹤概念如何被解釋、扭曲、發明和濫用，如何在與更為復雜的外部力量相互衍生的過程中釀成深重苦難，又煥發出嶄新光輝。更為重要的是，作者試圖為有關通往國家的路徑的終極問題尋找回答：我們如何才能避免這條路上的苦痛經驗？

·22.7萬字

企鵝歐洲史·中世紀盛期的歐洲

11世紀之初，從地中海到斯堪的納維亞半島，農民在不那么肥沃的土地上為領主耕作，羅馬式的圓拱教堂零星矗立在大地上。教會對普通人還沒有什么控制力，許多王國也尚未成形。到了14世紀中期，歐洲人口已然翻番，城鎮涌現，高聳的哥特式教堂遍布各地。教皇與國王爭斗不休。十字軍發起了九次遠征，圣地失而復得、得而復失。通俗騎士文學成為從貴族到平民的消遣，大學建立，古典文化復興，政治結構在各方勢力的消長中悄然改變。為這一切希望、變革、成就、擴張畫上句點的，是突如其來的饑荒、瘟疫與戰禍。在那之后，歐洲再不是從前的那個歐洲了。在王權和教權、王國與王國的纏斗中，限制權力的機構得以創制。為理解信仰，經院哲學家構筑了理性的大廈。在國家與教會的危機中，蘊含著革新和復興的轉機。我們現在所知道的歐洲，就在中世紀盛期里孕育醇化。

·25.2萬字

虛構的以色列地：從圣地到祖國

何為“以色列地”？它既不是當代作為民族國家的以色列國，也不是歷史上新月沃地出現的猶太王國。它是不同歷史時期的猶太復國主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動，為當代以色列國擴張領土提供了歷史合法性。《虛構的猶太民族》出版之后，施羅默·桑德并未想到，在21世紀初還有如此多批評家引述歷史權利的說辭，為猶太復國主義的殖民活動辯護。本書即是對這些質疑的回復。作為一個應由猶太人民統治的、變動著的領土空間，“以色列地”是如何被虛構出來的？為了回答這個問題，桑德從歷史證據入手，詳述自《舊約》時期的猶太民族流亡神話到現代以色列國的建立和擴張，解構了猶太人對以色列地的“歷史權利”概念以及相關的民族主義敘事。桑德認為，猶太民族所謂的法律—歷史邏輯的目的，就是構建領土攫取的道德正當性。我沒意識到，我的國家成立伊始就沒有邊界，有的只是永遠提供著擴張可能的流動模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設的一片土壤。——施羅默·桑德

·16.4萬字

論革命

《論革命》重讀人們習以為常的歷史事件，深入剖析和對比美國獨立戰爭和法國大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰爭、自由等概念注入新的內涵，她對政治性質的分析體現出讓人耳目一新的原創性和洞察力，在歷史上沒有任何一個政治哲學家像她那樣給予政治生活的現象學如此多的關注。“我們將會逝去，不留下一抹煙痕，因為，在人類的歷史長河中，我們錯過了以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預言；而大西洋的彼岸，美國革命卻已經實現了自由的理想。《論革命》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析了兩場革命的差異，表達了作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國”轉向了對社會問題的控訴；而美國立國者們思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建，它能確保引進不同的觀點和立場，體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響了法國大革命，結果卻有云泥之別。

·18.2萬字

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車輪上的歷史