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龍王之怒：1931年長江水災

本書是一部以洪水為研究對象的環境史著作，具體描述了中國1931年長江洪水對江淮地區，通過史料挖掘與鋪陳，一方面解釋了洪水對當地帶來的生態和經濟影響，另一方面講述了人們對洪水的應對。本書試圖以這場洪水為出發點，考察中國自古以來長江流域發生洪水的歷史脈絡、人與洪水關系的變化、人們對抗和引導洪水的活動，進而探究近代以來中國多發災害的歷史成因，回顧中國對災害認知的不斷加深，從而豐富對災害歷史研究的理解。

晚清滿漢矛盾與國政朝局（1884—1912）：以統治階級上層為中心的考察

滿漢矛盾乃清代政治史核心內容及根本特征之一。本書建基于學界先進相關成果，由整體清代大視野，結合定性分析與定量分析，以統治階級上層為中心，據以內閣、部院、軍機處、總署四大中樞機關及地方督撫之計量資料，首次系統地摹畫了甲申易樞至清亡近三十年間滿漢矛盾與甲申易樞、甲午戰爭、戊戌變法、庚子事變、東南互保、清末新政、辛亥革命等諸多國政朝局嬗變之關聯，凸現了晚清政治史的復雜性、曲折性和豐富的層次性，并有所創獲。

血腥的盛唐5：盛極而衰，安史之亂

在最鼎盛時期，唐朝經濟GDP高達世界總量的六成，領土面積是當今中國的兩倍，300多個國家的人們懷著崇敬之心，涌入長安朝圣，2300多名詩人創造了無法逾越的文化盛世；然而事實上，如此繁榮的景象只持續了不到整個朝代一半的時間，大唐王朝的最后近百年間，連年內戰，四處硝煙，黃河流域尸橫遍野，千里無雞鳴，萬里無狗吠，落日的余輝下，是一望無際的地獄之國。翻開本書，中國歷史上最著名的主角們：李淵、李世民、武則天、楊貴妃、唐明皇、李白、安祿山、黃巢……帝王將相，輪番上陣，詩人草寇，粉墨登場，緊鑼密鼓，不容喘息，連演數場好戲：一場比一場令人血脈賁張！一場比一場起伏跌宕！一場比一場充滿血腥和陰謀！

三國如何演義：三國的歷史敘事與文學敘事

人們早已注意到史家敘史與小說家講史之異趣，前人對某些個案亦有深入研究，但鮮見對史書與小說全面系統的互文解讀。本書是專門討論史家與作家“三國”敘事的學術隨筆，涉及三國時期主要的人物、事件和人文政治現象，兼及相關地理、職官和吏治風俗等問題。全書通過對比史書中的三國歷史與戲曲小說中的三國故事，揭示政治倫理、人格形態以及審美觀念之流變，追索史書與文學作品在不同的歷史時代，因時因地因人而產生的差異，以及這些差異中所蘊含的國族、民間、史家、士人在不同歷史處境中的心理狀態及相關的歷史信息。

晚清民國大學之旅

本書回憶中國大學在晚清民國時期的整個進程，包括那時的大學、大學教師、大學生們，包括那些可歌可泣的人物，那些驚心動魄的場面，那些流芳青史的運動，那些意義非凡的事件，那些艱難、曲折、復雜、漫長的辦學歷程，那些或快樂有趣或感人肺腑的校園小插曲，那些振聾發聵、空谷足音的思想和言語，那些山水秀麗、樓宇精致、書聲朗朗的校園。你也可以把它看成是一部關于1949年以前中國大學的百科全書；是中國近、現代大學發展史的“民間版”、“通俗版”、“故事版”；是中華民族的精神家園；老一輩知識分子的朝圣之路。因為，那正是我們的魂，我們的根啊！

故宮傳

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城。本書分為十五章，以敘議結合的散文，輔以眾多實拍照片、館藏文物圖片，主要講述了北京故宮的歷史沿革、建筑布局、主要宮殿的職能、皇權在故宮各建筑和宮內制度上的體現、整體價值等，具體涉及皇帝理政、大臣輔政參政、皇子教育、宮內各種人的飲食起居、故宮警衛、宮中所藏珍寶等知識，是一次對故宮文化的系統描述。也是對故宮建筑和宮內管理制度的歷史價值做的一次較為詳細的梳理。

通鑒紀事本末（注譯本·卷三十六）

由《龐勛之亂》《回鶻叛服》《吐蕃衰亂》《蠻導南詔入寇》《李克用歸》五篇組成，主要記敘唐朝末年的內憂外患。《龐勛之亂》敘述了唐末以龐勛為首的桂林嘩變戍卒，打回老家徐州，建立政權，最后被鎮壓的歷史過程。《回鶻叛服》敘述了回鶻與唐朝時服時叛、時密時疏，最后歸附唐朝的關系。《吐蕃衰亂》敘述了9世紀以后吐蕃開始由盛轉衰的經過，贊普荒淫殘暴，統治階級的內部矛盾日趨激化，王室內部爭權奪利，終致吐蕃帝國崩潰。《蠻導南詔入寇》記述安南經略使引南詔兵入侵西南，唐朝與南詔經年戰爭，終以和親結束了長達十五年的征戰。《李克用歸》記錄唐朝末年沙陀李克用軍叛亂，唐朝與李克用妥協，李克用率兵討伐黃巢的歷史過程。

說春秋5：吳越興亡

春秋是中國文化的爆發期，是中國歷史上鮮有的一段百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場，積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導致爾虞我詐、骨肉相殘，伴隨著的是對規則的破壞，是人性惡的一面的爆發。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序被建設的過程。這種秩序不僅是國家之間的，也是人與人之間的。這套書用堅實豐富的史料、通俗易懂的語言，還原了這樣一個大變革、大爭鳴的時代。第一冊齊楚崛起：幽王烽火戲諸侯，平王被迫遷都洛邑，春秋大幕從此拉開。齊國乃姜太公封地，因俗簡禮，迅速強大。齊桓公九合諸侯，先成霸業。楚國在南方日漸強大，吞并小國，有地千里。齊、楚兩個“風馬牛不相及”的國家，終于正面對壘。王室衰微，禮崩樂壞，諸侯并起，大國角力。大義、私欲、智慧、權謀，無數詭譎的歷史故事就要上演……

從《史記》到《人物志》

本書是伏俊璉教授關于《史記》與《人物志》研究的一部力作，包括以下專題內容：《史記》中的悲劇（《史記》中末路英雄的悲劇，《史記》中平凡人生的悲憤，司馬遷的悲劇心理）；《漢書·藝文志》的思考到《人物志的》創作者與創作環境。總之，《史記》到《人物志》反映了中華民族史學發展的對接、想通和恢弘氣象。作者討論的幾部著作在中國史學上具有不可替代的深厚的歷史根源與深遠的歷史影響，更是中華民族不曾中斷的偉大記錄，是中華民族歷史文化認同的思想淵源在史學上的最突出的彰顯。

大唐興亡三百年5

暢銷書《血腥的盛唐》全新改版！讀一頁就上癮！比《唐書》有趣，比《資治通鑒》通俗，比《隋唐演義》靠譜，一部令人上癮的300年大唐全史。知名讀書節目《羅輯思維》推薦書目！了解唐朝歷史，讀這套就夠了！《血腥的盛唐》《王陽明心學》暢銷歷史作家王覺仁唐史經典之作，中國斷代史暢銷讀本！翻開本書，領略讓你全程上癮的305年大唐全史。

絢爛的世界帝國：隋唐時代

本書是日本講談社“中國的歷史”系列“隋唐”一卷。一般教科書對隋代的歷史總是匆匆帶過。氣賀澤先生對于隋朝的歷史，則頗為重視，有些看法頗為新穎。作者特別強調佛教對于鞏固隋朝統治的意義。就全書的側重點而言，作者對于貞觀之治評價不高，論述簡略；對于武則天的掌權，則與同時期日本等東亞其他地域的女主政權做出聯想。與一般中國教科書或者斷代史不同，作者對于唐代花街柳巷世界、長安和洛陽的城市景觀、五代山及房山云居寺等地的佛教文化都要專門的敘述。本書在一定程度上，反映了作者本人和當代日本隋唐歷史研究綜合性成果，體現了日本學者觀察隋唐歷史的獨特視角。

海上絲綢之路與近世以來福建區域社會變遷

本書運用地理學與歷史學等相關學科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻、域外文獻等各類史料的基礎上，結合田野調查，從地理環境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻，繼而分別從福建的民眾生計、民風習俗、地域人群、民間信仰、政區變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內在關系，注重宏觀論證與微觀闡釋相聯系，并進行區域比較，考察地域社會分異，揭示海上絲綢之路對近世以來福建區域社會變遷的作用機制及地域性特征。

中國新文化思想史綱

本書作為四川大學研究生精品課教材。主要內容是：1840年鴉片戰爭以后，面對現代工業文化帶來的千年未有的社會大變局，中華民族的一代代先進群體在各自的時代對當代歷史作出了選擇。洋務派選擇了單純的經濟改革，維新領袖選擇了政治改革、君主立憲政治，革命家選擇了民主共和，新文化運動的先進知識分子選擇了對西方文化的全面吸收和對本土文化的全面批判。五四新文化運動以來，對西方社會學說的全面迎受打破了前此基本的選擇格局，出現了各種社會理想千帆并發的局面。“五四”以后，經過一定時期的分化與重組，形成了眾多思想派別，但其中既有理論體系又有理想社會方案，表明了對未來社會選擇意向的似乎只有五大派。即（1）民族主義派。主張按資產階級民族主義理論體系建設一個放棄個人自由，踐履民族至上、國家至上道德的實力強大的民族國家。（2）農村社會復興派。主張全面復興中國固有的農業文明，從農業文明高度發展中產生一個新型國家。（3）自由主義派。主張效法西方民主國家，在個人主義社會關系基礎上建設現代工業化的中國。（4）文化調和主義派（蔣介石時代的國民黨）。主張在傳統觀念文化的地基上建立一個以工業化為特征的現代國家。（5）新民主主義派。主張按馬克思主義的理論基礎建設中國的現代工業化社會，并進而走向理想的共產主義社會。歷史最終選擇了中國共產黨的新民主主義思想，沿這一思想體系創建了中華人民共和國。本書對上述各個時期的思想作了全面分析和闡論。最后得出：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國的結論。本書具有較大出版價值。

民國研究（2019年秋季號/總第36輯）

《民國研究》系教育部人文社會科學重點研究基地南京大學中華民國史研究中心主辦的學術專刊，主要刊載關于中華民國時期（1912～1949）相關史實與理論的研究文章。現為CSSCI來源集刊。本輯為總第36輯，共19篇文章，分政治、經濟、文化、人物與成果述評五個欄目。

發現邊疆：華西邊疆研究學會研究

1922年3月，以美國學者莫爾思為首的12位西方學者在成都華西協合大學成立了華西邊疆研究學會。學會以研究華西(四川、云南、貴州、西藏、甘肅等)政治、人文、風俗、環境以及對當地民眾影響為目標，計劃通過調查、出借設備、舉行講座、發表論文、出版刊物等方法來促進研究。后來有英、美、加、法、德、中、澳等國學者加入，會員一度達540多人。中國學者自1930年加入，至1950年時，先后有120人參加。40年代中國學者逐漸成為華西研究的主力。學會是中國近代第一個以華西邊疆為宗旨的國際學術研究機構，在中國近代學術史上占有不可或缺的地位，在中國邊疆研究中也占有重要地位，是由個人為主研究方式向著專門化學術機構研究行為轉化的重要標志。本項目首次對華西邊疆研究學會本身做全面系統的基礎研究，將彌補學界有關學會本身研究無學術專著的空白。不僅糾正了1950年以后視學會為“反動的西方學術機關”的提法，以學會檔案及出版文獻為依據對學會進行重新評估，更將學會置于全球政學、政教語境中討論其創辦及發展，綜合評價學會歷史作用、價值、貢獻及影響，乃至在中國近代學術史、中國近代邊疆史、國際漢學史、中西文化交流史、華西基督教傳播史上的重要地位。

兩漢風云（上）

以24場戰役，講述兩漢四百年的風云變幻！以24場交鋒，揭露沙場之上廟堂之中那些被歷史迷霧掩蓋的真相！有明顯優勢的劉邦為何會被圍困在白登山？漢武帝時代，漢軍騎兵橫掃匈奴的法寶是什么？為何漢武帝親手選中的霍光，敢冒險廢掉皇帝？為何上臺前受萬民擁護的王莽，上臺后卻遭萬民唾棄？昆陽之戰的真的有隕石幫劉秀殺敵嗎？為何年輕時誅滅權臣的漢桓帝，卻縱容宦官掌權？

中華古代文明的起源：李學勤說先秦

本書卷首以《百年來中國古代文明研究的回顧與展望》作為導論，即貫穿著李學勤先生這一學術思想。總說部分，我們選有4篇，大體上概觀中國古代文明的形成和發展的歷史；分說部分，我們選有34篇，從中國古代文明的人口處炎、黃二帝說起，歷經夏、商、周，包括春秋、戰在內，力求反映中國古代文明形成和發展過程中各個不同歷史時期的主要特征；書后附有7篇，包括作者小傳和論著目錄，可以作為參考。

說揚州：明清商業之都的沉浮

“揚州”這個名字承載著上千年的歷史和文化共鳴。說起揚州，那些藝術家、文人、大商人的形象，風景秀麗的水道、橋梁、園林，還有充滿浪漫或悲情色彩的歷史都會在腦海中涌現。這本書正是記錄了揚州這方方面面的“傳記”，告訴讀者這座城市是如何從明清交替之際的戰火中重新崛起，走向18世紀的巔峰，成為舉足輕重的商業之都；又在哪些歷史偶然與必然中逐漸褪色，只剩寥寥文化碎片將過去與今天相連。作者安東籬為研究這座城市投入了十數年之功，查閱大量史書、方志以及時人詩文和筆記，為其宏大的寫作架構填補了無數動人且真切的細節，還原了明清時期揚州的真實城市肌理。在這幅生動的城市圖卷中，中國在帝制晚期的巨大變遷同樣躍然紙上。