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元明江南政治生態(tài)與社會(huì)發(fā)展
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本書(shū)系2016年元月天津“元明江南社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文集,也是國(guó)家社科基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目“元、明前期的江南政策與社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)”的最終成果之一。研討會(huì)論文所聚焦的元、明江南重要問(wèn)題包括:元至明前期江南政策與社會(huì)發(fā)展比較、元明戶籍制度演變、衛(wèi)所軍戶制與江南社會(huì)結(jié)構(gòu)、訴訟刑法、江南科舉、地方士大夫政治與文化生活、市鎮(zhèn)起源與空間結(jié)構(gòu)、海商、海禁與海防等。輯入該書(shū)時(shí),又將上述問(wèn)題分為“元明江南政治及軍制”、“元明江南戶籍賦役與經(jīng)濟(jì)史”、“元明江南科舉、士人及宗教文化”、“元明富民、家族及風(fēng)俗”和“海商、海禁與海防”等五編。該書(shū)是元史學(xué)者和明史學(xué)者聚集一堂,打破王朝界限,首次貫通性考察13世紀(jì)后期至16世紀(jì)江南問(wèn)題的成功嘗試。它在中日學(xué)界熱切關(guān)注“唐宋變革”及部分歐美學(xué)者矚目“宋元明過(guò)渡”之外,提出了若干富于啟迪意義的見(jiàn)解,堪稱深化中近古歷史發(fā)展認(rèn)識(shí)的有益探索。

李治安主編 ·中國(guó)史 ·48.9萬(wàn)字

中國(guó)記事:1912—1928(全2卷)
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1911年,中國(guó)發(fā)生辛亥革命;1914年,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),三年后中國(guó)參戰(zhàn);1919年,中國(guó)派代表團(tuán)參加巴黎和會(huì),接著爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)。辛亥革命及到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),中國(guó)情況是怎樣的?《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《基督教科學(xué)箴言報(bào)》等西方媒體進(jìn)行了許多報(bào)道。許多來(lái)華西方人,包括諾獎(jiǎng)作家賽珍珠也對(duì)中國(guó)的故事進(jìn)行了講述。巴黎和會(huì)上,中國(guó)為了收回山東權(quán)益,中國(guó)駐美大使顧維鈞、中國(guó)外交總長(zhǎng)陸征祥等,進(jìn)行了怎樣斡旋?威爾遜想幫助中國(guó)收回山東權(quán)益,為什么與日本妥協(xié)了,造成了怎樣的后果?五四運(yùn)動(dòng)的起源,與威爾遜提倡的各國(guó)平等和民族自決是否有關(guān)系?中國(guó)知識(shí)精英胡適、蔡元培、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)了五四新文化運(yùn)動(dòng),美國(guó)對(duì)日本妥協(xié),他們對(duì)美國(guó)失望了。但是西方的新聞媒體,看到中國(guó)正在發(fā)生的劇變,這就是“中國(guó)的覺(jué)醒”。歷史學(xué)家王笛的新著《中國(guó)記事:1912—1919》,展示了這段波瀾壯闊、色彩繽紛的非虛構(gòu)歷史。

王笛 ·中國(guó)史 ·46.9萬(wàn)字

宋徽宗
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宋徽宗在位期間,中國(guó)幾乎是世界上最先進(jìn)的國(guó)家。在位二十多年間,這位極富藝術(shù)天賦的皇帝引領(lǐng)宋朝達(dá)到了文化上的鼎盛。不過(guò),因?yàn)楸慌嫒朔敚罱K死于異國(guó)他鄉(xiāng),宋徽宗更多的被后世認(rèn)為是一個(gè)失敗的皇帝,道德教育的反面教材。伊沛霞教授積數(shù)十年之力撰成《宋徽宗》,成為英文世界為這位皇帝撰寫(xiě)的首部完整傳記,力圖矯正大眾對(duì)徽宗“腐化、昏庸”的偏見(jiàn)。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象,將其放回歷史語(yǔ)境中,還原一個(gè)繁榮國(guó)度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——盡管這份雄心以悲劇收?qǐng)觥;兆谠诩次辉缙诮吡Τ匠Ⅻh爭(zhēng),隨后將精力轉(zhuǎn)到自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他大大拓展了朝廷的慈善事業(yè),建立官學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、乞丐墓地。作為藝術(shù)家,他身邊圍繞著杰出的詩(shī)人、畫(huà)家、音樂(lè)家,他還修筑了壯麗的宮殿、寺觀和庭園,后世幾乎難以超越。他對(duì)道士青眼有加,為道經(jīng)作注,還讓臣民也接受并踐行這種信仰,不過(guò)他對(duì)道教的虔誠(chéng)最終偏離了儒學(xué)主流,削弱了他的治國(guó)能力。

(美)伊沛霞 ·中國(guó)史 ·32.4萬(wàn)字

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