不朽情缘游戏解说在哪里直播

本書(shū)是劉浦江教授關(guān)于遼金史以及宋代歷史研究的論文集，本書(shū)大量運(yùn)用遼金石刻材料及契丹、女真語(yǔ)文資料，將歷史學(xué)與考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化人類學(xué)緊密結(jié)合，解決了諸多懸而未決的重大難題。全書(shū)具有全局性的問(wèn)題意識(shí)，跨學(xué)科的研究視野與深刻的學(xué)術(shù)關(guān)懷，具備代表了宋遼金史研究的一個(gè)前所未有的高度。本書(shū)所收論文大多散見(jiàn)于各種學(xué)術(shù)刊物，未曾結(jié)集，不便于讀者集中閱讀。本次精選劉浦江教授宋遼金史論文，并按照主題加以排列，可以見(jiàn)其學(xué)術(shù)格局。

·27.9萬(wàn)字

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人類的故事

《人類的故事》是房龍最有代表性的著作之一，該書(shū)出版后銷量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)以上，并被譯成20多種文字，迅速暢銷全世界。本書(shū)以深厚的人文關(guān)照和睿智的文筆，展示了人類數(shù)千年歷史的浩蕩長(zhǎng)卷。它的故事從遠(yuǎn)古的時(shí)候講起，講述埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起，講述希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，講述中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，講述城市的興起、文藝復(fù)興，講述世界性的變革和各國(guó)的革命。本書(shū)在追溯節(jié)奏明快的“大歷史”線索的同時(shí)，也不乏影響人類文明進(jìn)程的重要?dú)v史事件和人物故事。無(wú)論是對(duì)歷史一無(wú)所知的人，還是通讀過(guò)浩繁著作的專家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類史中，獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

·20.3萬(wàn)字

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側(cè)看成峰：葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評(píng)論集

葛兆光先生是一位具有宏闊學(xué)術(shù)視野和透辟學(xué)術(shù)眼光的通人。在孜孜不倦地進(jìn)行本土學(xué)術(shù)問(wèn)題考察研究的同時(shí)，他將視野時(shí)時(shí)投向海外，通過(guò)廣泛的跨域?qū)υ挘疃葏⑴c最前沿的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，別求新聲，紹介新知，從而豐富觀察中國(guó)問(wèn)題的視角。《側(cè)看成峰：葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評(píng)論集》就是他這一長(zhǎng)期努力和成果的體現(xiàn)。在本書(shū)中，葛兆光先生秉承其一貫堅(jiān)持的“站在近代中國(guó)問(wèn)題研究延長(zhǎng)線上”的四個(gè)研究角度，即“時(shí)間縮短、空間擴(kuò)大、史料增多、問(wèn)題復(fù)雜”，尤其是統(tǒng)攝全局的“問(wèn)題復(fù)雜”的視角出發(fā)，對(duì)從卜正民等帝制中國(guó)史的編寫(xiě)，到余英時(shí)宋代思想史的新的解釋框架，從近代日本漢學(xué)家對(duì)中國(guó)周邊的考察，到生物學(xué)家洛克深入西南邊陲考察納西族文化的意義等課題，進(jìn)行了深入的評(píng)論和對(duì)話，顯示了強(qiáng)烈的預(yù)流意識(shí)、清晰的求真意識(shí)和自覺(jué)的通人意識(shí)。本書(shū)較全面地展現(xiàn)了葛兆光先生對(duì)海外學(xué)術(shù)論著的觀察和思考。

·18.7萬(wàn)字

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死與重生：漢代的墓葬及其信仰

《死與重生：漢代的墓葬及其信仰》為漢代思想的學(xué)術(shù)專著。作者從死亡觀念中的生命意識(shí)、解除術(shù)給身體以圣潔、作為生居與死所中介的墓葬和死后生命的變形四個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，探究漢代人的生死觀，對(duì)墓葬背后的漢代信仰要素進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋和論述。承認(rèn)生命另一種形式的存在并為之提供重生的途徑是漢代墓葬信仰的主題及任務(wù)，墓葬儀式以生者對(duì)死者的處置方式體現(xiàn)了人們對(duì)死亡的看法，隱含著生者對(duì)另一個(gè)世界的想象，以及為順利到達(dá)不朽之境所做的努力。

·15.2萬(wàn)字

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戰(zhàn)敗者見(jiàn)聞錄

本書(shū)是墨西哥著名歷史學(xué)家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級(jí)作品《戰(zhàn)敗者的見(jiàn)聞》和《戰(zhàn)敗者的見(jiàn)證》的合譯本。《戰(zhàn)敗者的見(jiàn)聞》1959年出版，是從印第安人的角度，記述了西班牙人對(duì)墨西哥阿茲特克人的征服。作者從大量的印第安著作（包括古代印第安人用圖畫(huà)文字寫(xiě)成的抄本）和口述歷史中摘取典型的事例寫(xiě)成此書(shū)，且注明了資料來(lái)源，具有非常高的史料價(jià)值。

·17.4萬(wàn)字

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二十世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)

《二十世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)》以百年來(lái)中國(guó)史學(xué)中以史撰為傳統(tǒng)的“新史學(xué)”和以史考為傳統(tǒng)的“新漢學(xué)”的斗爭(zhēng)和輪回為主線，主要立足于這一時(shí)段各派史學(xué)家對(duì)史學(xué)內(nèi)涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門(mén)徑上的分歧，進(jìn)而就這種差異對(duì)史學(xué)建設(shè)所產(chǎn)生的實(shí)際效果加以考量評(píng)估。

·15.6萬(wàn)字

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宋型國(guó)家歷史的演進(jìn)

全書(shū)圍繞宋朝在秦漢以降中國(guó)古代史上的幾個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)進(jìn)行敘述：第一，宋代自始至終是一個(gè)不與游牧漁獵民族一爭(zhēng)雄長(zhǎng)的時(shí)代，以往認(rèn)為宋朝的積弱很大原因是強(qiáng)調(diào)契丹族、女真族、蒙古族過(guò)于強(qiáng)大，其實(shí)并不如此，其中還有非常深刻的社會(huì)歷史文化原因。第二，宋朝奉行養(yǎng)兵政策，豢養(yǎng)一支以募兵為主的龐大軍隊(duì)，也是中國(guó)古代史上獨(dú)一無(wú)二的，巨額養(yǎng)兵費(fèi)用對(duì)宋代的貨幣財(cái)政經(jīng)濟(jì)和城市市場(chǎng)繁榮產(chǎn)生了深刻影響。第三，宋朝科舉取士之多，文官地位之高，整個(gè)文治氛圍居于秦漢以降各代之冠，士大夫集團(tuán)推進(jìn)宋代政治變革和促進(jìn)南宋社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)折。宋學(xué)與漢學(xué)成為中國(guó)古代經(jīng)學(xué)分野最具代表性的兩大類型，宋學(xué)學(xué)風(fēng)的形成和釋經(jīng)方法的轉(zhuǎn)變不僅僅是思想文化內(nèi)在理路的轉(zhuǎn)變，更折射著社會(huì)歷史內(nèi)容和觀念的變動(dòng)。

·35.3萬(wàn)字

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孫傳芳與浙江自治運(yùn)動(dòng)

民國(guó)時(shí)期的地方自治運(yùn)動(dòng)是歷史研究中的重要課題，它對(duì)于研究中國(guó)早期的政治現(xiàn)代化有著重要的意義。20世紀(jì)20年代的浙江自治運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)自治運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。傅幼玲著的《孫傳芳與浙江自治運(yùn)動(dòng)》較全面地論證了孫傳芳在1924—1926年統(tǒng)治江浙期間，對(duì)浙江省的自治運(yùn)動(dòng)所持有的態(tài)度和采取的政策，以及對(duì)浙江自治運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響。

·10.5萬(wàn)字

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書(shū)以中華書(shū)局點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對(duì)象。通過(guò)利用現(xiàn)代天文計(jì)算方法，對(duì)于諸史本紀(jì)、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進(jìn)行查驗(yàn)，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時(shí)間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來(lái)的各個(gè)時(shí)期。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代天文計(jì)算方法查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯(cuò)誤記錄，其中超過(guò)半數(shù)可以考出其原來(lái)面貌，本書(shū)即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯(cuò)誤而無(wú)考，甚至正確的日食記錄（如春秋時(shí)期），也收入本書(shū)。此外，本書(shū)還包括少量注釋條目。

·28.7萬(wàn)字

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江南市鎮(zhèn)的早期城市化

本書(shū)對(duì)明清至民國(guó)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為活躍的江南地區(qū)，即長(zhǎng)江三角洲的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州五府的四十多個(gè)典型市鎮(zhèn)進(jìn)行了全方位的研究和探討，勾勒出其逐漸城市化的演變軌跡，不僅系統(tǒng)展現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)的分布格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)尚，而且對(duì)這些市鎮(zhèn)曾經(jīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流、帶動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)變革及至城市化的原因作了深入解析。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

《山海經(jīng)》注譯

本書(shū)是“國(guó)民閱讀經(jīng)典”（平裝）中的一種。《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存十八篇，內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。本書(shū)是《山海經(jīng)》全文注譯，注解簡(jiǎn)明，譯文通俗流暢，是《山海經(jīng)》的上佳讀本。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

理論與史學(xué)·第3輯

本書(shū)為連續(xù)出版物.本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書(shū)主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。（二）中國(guó)史學(xué)史。包括中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展，以及對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。（四）中國(guó)古代史研究專題。（五）史學(xué)評(píng)論。在馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)下所進(jìn)行的有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)鳴，以及中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問(wèn)題的討論。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

金朝社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史書(shū)寫(xiě)

《金朝社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史書(shū)寫(xiě)》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發(fā)展史不可回避社會(huì)形態(tài)演進(jìn)問(wèn)題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質(zhì)亦是社會(huì)形態(tài)使然，對(duì)外爭(zhēng)戰(zhàn)是北族存在的一種方式。北族王朝社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的道路因自身文化積淀與特定的時(shí)空環(huán)境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯(lián)合、聯(lián)盟向高級(jí)部落聯(lián)盟演進(jìn)，阿骨打稱帝建立酋邦政權(quán)，海陵王遷都燕京，推進(jìn)酋邦向國(guó)家政權(quán)演進(jìn)，金世宗篡立守成，阻遏國(guó)家政權(quán)發(fā)展。金朝社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史承上啟下，上承遼朝高級(jí)部落聯(lián)盟的酋邦政權(quán)，下啟元、清大一統(tǒng)國(guó)家政權(quán)，準(zhǔn)確地說(shuō)，金朝社會(huì)形態(tài)演進(jìn)止步于半酋邦、半國(guó)家階段。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

水文化與水歷史探索

本書(shū)是作者近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外發(fā)表的關(guān)于中國(guó)水歷史與文化研究的文集,內(nèi)容包括了水歷史與水文化理論的探討,中國(guó)古代城市水治理問(wèn)題、邊疆地區(qū)水環(huán)境治理問(wèn)題、少數(shù)民族水文化問(wèn)題研究等廣泛領(lǐng)域,其中一些文章發(fā)表在國(guó)際知名學(xué)術(shù)刊物上。本書(shū)理念新穎、內(nèi)容廣博、學(xué)理性強(qiáng)、具有國(guó)際視野,涉及的一些領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)外都是具有前沿性的,是從人文視野研究中國(guó)水問(wèn)題及國(guó)際交流的最新成果。兩位當(dāng)代國(guó)際公認(rèn)的水科學(xué)大家親自為本書(shū)作序。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時(shí)期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區(qū)域內(nèi)的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對(duì)西南夷的開(kāi)拓與治理，奠定了此后二千余年中國(guó)西南邊疆政治穩(wěn)固、多民族交錯(cuò)雜居、文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。西南夷故地保留了大量漢代物質(zhì)文化遺物、遺跡與遺址。透過(guò)物質(zhì)文化遺存，回顧其社會(huì)文化意義，可見(jiàn)漢代設(shè)治、交通、移民、漢文化、內(nèi)地禮俗對(duì)西南夷社會(huì)發(fā)展的積極影響。本書(shū)旨在通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載與民族志材料，多維度呈現(xiàn)漢代西南夷社會(huì)民族交往交流交融的歷史過(guò)程，揭示西南夷社會(huì)文化變遷轉(zhuǎn)型的真實(shí)圖景，闡明西南夷在漢代大一統(tǒng)國(guó)家制度形成與發(fā)展中的作用與貢獻(xiàn)，理解中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

稽古至治：司馬光與《資治通鑒》

《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書(shū)”，這是一部濃縮了中國(guó)古代政治運(yùn)作、權(quán)力法則的史學(xué)巨著，也是古代帝王鑒于往事、有資于治道的必讀之書(shū)。那么一千年后的我們，應(yīng)該如何讀懂《資治通鑒》？著名歷史學(xué)者姜鵬，倡導(dǎo)用思想史的方法來(lái)解構(gòu)、理解《資治通鑒》，鉤沉隱性的史料價(jià)值，參悟個(gè)中三昧，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏的哲思。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

什么是情感史？

全球史學(xué)史專家王晴佳，以情感史作為方法，打開(kāi)認(rèn)識(shí)歷史的新視角。情感史已然成為當(dāng)代史學(xué)研究的一個(gè)新方向。它顛覆了許多傳統(tǒng)的史學(xué)觀念，從自然/社會(huì)、身/心的二元論，到男性中心與西方中心主義的歷史敘述，也帶來(lái)更多反思：究竟什么是歷史事實(shí)？史料的價(jià)值如何檢驗(yàn)？歷史學(xué)家是否應(yīng)該持有道德立場(chǎng)？歷史敘述是否需要連貫一致？……本書(shū)為世界史學(xué)史專家、光啟情感史主編王晴佳教授多年來(lái)介紹、探討與實(shí)踐情感史研究的論文集，系統(tǒng)介紹情感史的緣起與發(fā)展、理論與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上以案例研究對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育研究

日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，在侵占地區(qū)實(shí)施奴化教育，作為其侵略中國(guó)、奴役中國(guó)人民的一種手段。本書(shū)運(yùn)用大量檔案資料，從初、中、高等教育，社會(huì)教育及留日教育等幾個(gè)方面分別論述了汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育的方針政策及其具體實(shí)施情況，對(duì)汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育系統(tǒng)做出了全面闡釋，對(duì)這一地區(qū)抗戰(zhàn)爆發(fā)前和抗戰(zhàn)結(jié)束后教育的發(fā)展情況也進(jìn)行了概述。

·33.7萬(wàn)字

會(huì)員

金代封爵制度研究

金朝封爵制度既有對(duì)唐宋制度的繼承，也有對(duì)遼朝爵制的部分因襲，同時(shí)有所發(fā)展和創(chuàng)新。書(shū)稿詳細(xì)梳理金代封爵制度的確立和發(fā)展的過(guò)程，厘清制度的源流及演變，細(xì)致考察了金代漢制封爵的等級(jí)，準(zhǔn)確劃分國(guó)號(hào)王爵類型，深入考察國(guó)號(hào)王爵和郡王封爵演變的過(guò)程，對(duì)金代五等爵的爵稱爵序與封號(hào)作了全面梳理。在此基礎(chǔ)上，挖掘剖析封爵制度操作的具體環(huán)節(jié)與運(yùn)行過(guò)程，分析其運(yùn)行模式及相關(guān)管理措施，闡明封爵制度與其他政治制度的關(guān)系，解讀其在官僚政治和政權(quán)建設(shè)中的地位作用，并分析其在社會(huì)秩序運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中的利弊得失。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書(shū)以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛(ài)國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開(kāi)不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書(shū)寫(xiě)的傳播意義。本書(shū)有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬(wàn)字

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