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《史學史研究》通過刊發(fā)高質(zhì)量的史學理論與史學史論文，已經(jīng)成為全國高校和科研單位從事史學理論與史學史教學、研究的重要參考資料和發(fā)表學術(shù)觀點的重要平臺。《史學理論卷》是《史學史研究》文選中有關(guān)史學理論的重要分冊，集中展現(xiàn)了幾十年來有關(guān)史學理論的研究論文，這些內(nèi)容為史學界定量定性分析問題，提供了重要依據(jù)。其中還涉及到具體的研究方法，對于當下歷史研究工作者有著重要的啟迪作用。理論是研究問題的重要方法，本冊正是史學史研究的規(guī)律總結(jié)和升華。

·38萬字

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清末民國人口販賣與家庭生活

清末，中國北方的人口買賣市場十分活躍，仆人、妻妾、童養(yǎng)媳、妓女、學徒、養(yǎng)子等，那時候社會各個階層的家庭都依賴人口販賣滿足家庭所需。本書研究的正是這種人口交易是如何實現(xiàn)的，以及使其成為可能的社群和親屬網(wǎng)絡。作者對警局和法庭檔案的使用相當創(chuàng)新，以富有細節(jié)的個體故事做串聯(lián)，展示了當時的社會如何接受人口販賣作為一種普通的交易事件。在審視關(guān)于奴隸和人口販賣的法律辯論和精英話語的同時，也深入到了人販子和受害者個體的世界，為讀者呈現(xiàn)出一個全面且立體的處于歷史變革中的底層人口流動圖景。

·25.5萬字

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人類的故事

《人類的故事》是房龍最有代表性的著作之一，該書出版后銷量達1000萬冊以上，并被譯成20多種文字，迅速暢銷全世界。本書以深厚的人文關(guān)照和睿智的文筆，展示了人類數(shù)千年歷史的浩蕩長卷。它的故事從遠古的時候講起，講述埃及和美索不達米亞文明的源起，講述希臘與羅馬時代的輝煌，講述中世紀社會的發(fā)展和演變，講述城市的興起、文藝復興，講述世界性的變革和各國的革命。本書在追溯節(jié)奏明快的“大歷史”線索的同時，也不乏影響人類文明進程的重要歷史事件和人物故事。無論是對歷史一無所知的人，還是通讀過浩繁著作的專家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類史中，獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

·20.3萬字

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中國古代官階制度引論（第二版）

《中國古代官階制度引論（第二版）》著重探討中國古代官僚等級制研究的理論與方法問題。作者參考了社會科學的相關(guān)理論，對古代官階的研究模式進行了系統(tǒng)建構(gòu)，提出了一系列的問題、線索及相應的研究方法與概念。從“品位—職位”框架出發(fā)，把官階研究對象定義為“官職的分等分類”和“官員的分等分類”，分別討論品秩的構(gòu)成要素權(quán)責、資格、薪俸、特權(quán)、禮遇，品位結(jié)構(gòu)的樣式與間架，品位性官號和位階運用規(guī)則等。進而由技術(shù)層面進入政治層面，從功能組織與身份組織的二重性出發(fā)，對中國古代官階制的特點、品位結(jié)構(gòu)變遷的重大線索和各個層面，提供了較全面的闡述。《中國古代官階制度引論（第二版）》對于研究中國古代官僚等級制，以及認識中國古代的集權(quán)官僚政治，具有獨到參考價值。

·37.8萬字

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對象。通過利用現(xiàn)代天文計算方法，對于諸史本紀、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進行查驗，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個時期。通過運用現(xiàn)代天文計算方法查驗，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯誤記錄，其中超過半數(shù)可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

·28.7萬字

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理論與史學·第3輯

本書為連續(xù)出版物.本書堅持馬克思主義唯物史觀，實事求是，理論聯(lián)系實際，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，注重史學理論，著眼于中國歷史的重大學術(shù)問題，提倡學術(shù)爭鳴，以繁榮和推動歷史科學的健康發(fā)展。本書主要刊載史學理論、中國歷史研究、歷史文獻學領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學理論。包括馬克思主義史學理論、歷史學理論方面的學術(shù)論文。（二）中國史學史。包括中國傳統(tǒng)史學、中國現(xiàn)代史學的建立與發(fā)展，以及對中國馬克思主義史學產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻學研究。（四）中國古代史研究專題。（五）史學評論。在馬克思主義史學理論指導下所進行的有關(guān)學術(shù)問題的爭鳴，以及中國歷史學領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問題的討論。

·20.7萬字

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《山海經(jīng)》注譯

本書是“國民閱讀經(jīng)典”（平裝）中的一種。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存十八篇，內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。本書是《山海經(jīng)》全文注譯，注解簡明，譯文通俗流暢，是《山海經(jīng)》的上佳讀本。

·20.1萬字

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江南市鎮(zhèn)的早期城市化

本書對明清至民國時期中國經(jīng)濟最為活躍的江南地區(qū)，即長江三角洲的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州五府的四十多個典型市鎮(zhèn)進行了全方位的研究和探討，勾勒出其逐漸城市化的演變軌跡，不僅系統(tǒng)展現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)的分布格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和社會風尚，而且對這些市鎮(zhèn)曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流、帶動傳統(tǒng)社會變革及至城市化的原因作了深入解析。

·29.8萬字

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金朝社會形態(tài)演進的歷史書寫

《金朝社會形態(tài)演進的歷史書寫》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發(fā)展史不可回避社會形態(tài)演進問題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質(zhì)亦是社會形態(tài)使然，對外爭戰(zhàn)是北族存在的一種方式。北族王朝社會形態(tài)演進的道路因自身文化積淀與特定的時空環(huán)境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯(lián)合、聯(lián)盟向高級部落聯(lián)盟演進，阿骨打稱帝建立酋邦政權(quán)，海陵王遷都燕京，推進酋邦向國家政權(quán)演進，金世宗篡立守成，阻遏國家政權(quán)發(fā)展。金朝社會形態(tài)演進的歷史承上啟下，上承遼朝高級部落聯(lián)盟的酋邦政權(quán)，下啟元、清大一統(tǒng)國家政權(quán)，準確地說，金朝社會形態(tài)演進止步于半酋邦、半國家階段。

·32.4萬字

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水文化與水歷史探索

本書是作者近年來在國內(nèi)外發(fā)表的關(guān)于中國水歷史與文化研究的文集,內(nèi)容包括了水歷史與水文化理論的探討,中國古代城市水治理問題、邊疆地區(qū)水環(huán)境治理問題、少數(shù)民族水文化問題研究等廣泛領(lǐng)域,其中一些文章發(fā)表在國際知名學術(shù)刊物上。本書理念新穎、內(nèi)容廣博、學理性強、具有國際視野,涉及的一些領(lǐng)域在國內(nèi)外都是具有前沿性的,是從人文視野研究中國水問題及國際交流的最新成果。兩位當代國際公認的水科學大家親自為本書作序。

·24.3萬字

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夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區(qū)域內(nèi)的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對西南夷的開拓與治理，奠定了此后二千余年中國西南邊疆政治穩(wěn)固、多民族交錯雜居、文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。西南夷故地保留了大量漢代物質(zhì)文化遺物、遺跡與遺址。透過物質(zhì)文化遺存，回顧其社會文化意義，可見漢代設治、交通、移民、漢文化、內(nèi)地禮俗對西南夷社會發(fā)展的積極影響。本書旨在通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻記載與民族志材料，多維度呈現(xiàn)漢代西南夷社會民族交往交流交融的歷史過程，揭示西南夷社會文化變遷轉(zhuǎn)型的真實圖景，闡明西南夷在漢代大一統(tǒng)國家制度形成與發(fā)展中的作用與貢獻，理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。

·25.8萬字

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宋型國家歷史的演進

全書圍繞宋朝在秦漢以降中國古代史上的幾個獨一無二的特點進行敘述：第一，宋代自始至終是一個不與游牧漁獵民族一爭雄長的時代，以往認為宋朝的積弱很大原因是強調(diào)契丹族、女真族、蒙古族過于強大，其實并不如此，其中還有非常深刻的社會歷史文化原因。第二，宋朝奉行養(yǎng)兵政策，豢養(yǎng)一支以募兵為主的龐大軍隊，也是中國古代史上獨一無二的，巨額養(yǎng)兵費用對宋代的貨幣財政經(jīng)濟和城市市場繁榮產(chǎn)生了深刻影響。第三，宋朝科舉取士之多，文官地位之高，整個文治氛圍居于秦漢以降各代之冠，士大夫集團推進宋代政治變革和促進南宋社會的歷史性轉(zhuǎn)折。宋學與漢學成為中國古代經(jīng)學分野最具代表性的兩大類型，宋學學風的形成和釋經(jīng)方法的轉(zhuǎn)變不僅僅是思想文化內(nèi)在理路的轉(zhuǎn)變，更折射著社會歷史內(nèi)容和觀念的變動。

·35.3萬字

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知宋：宋代之儒學（宋代研究文萃叢書）

中華民族五千多年文明史的各個發(fā)展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學習的門徑。文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學、文學、書畫藝術(shù)、建筑等專題。本書重點關(guān)注宋代儒學的發(fā)展，分上、下兩編。上編依年齒選鄧廣銘、徐規(guī)、陳植鍔先生與陳來、王瑞來教授共七篇文章。下編收入編者何俊教授近年分析宋學初興時胡瑗湖學與宋學完型時朱子理學、象山心學、水心事功學等四篇文章。上、下兩編互補，引導讀者對宋代儒學獲得一個兼具宏觀與微觀的認知。

·22.4萬字

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金代封爵制度研究

金朝封爵制度既有對唐宋制度的繼承，也有對遼朝爵制的部分因襲，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。書稿詳細梳理金代封爵制度的確立和發(fā)展的過程，厘清制度的源流及演變，細致考察了金代漢制封爵的等級，準確劃分國號王爵類型，深入考察國號王爵和郡王封爵演變的過程，對金代五等爵的爵稱爵序與封號作了全面梳理。在此基礎(chǔ)上，挖掘剖析封爵制度操作的具體環(huán)節(jié)與運行過程，分析其運行模式及相關(guān)管理措施，闡明封爵制度與其他政治制度的關(guān)系，解讀其在官僚政治和政權(quán)建設中的地位作用，并分析其在社會秩序運轉(zhuǎn)過程中的利弊得失。

·21.9萬字

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史學理論與史學史學刊（2017年下卷總第17卷）

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續(xù)性學科出版物。本卷設立“筆談”“治學經(jīng)驗談”“影像、圖像史學研究”“比較研究”“中國古代史學研究”“中國近現(xiàn)代史學研究”“當代學人研究”“外國史學研究”“歷史文獻學”“書評”等欄目，刊登27篇文稿。所涉范圍廣，文字風格多樣。有雅俗共賞的通論、著名專家的治學心得，也有精深探研的專題專論，還有反映北京師范大學史學理論與史學史研究中心一年的大事記，以及近一年來史學理論與史學史研究論著要目。

·26.6萬字

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M譯叢套裝06：日本為何成為日本？（套裝共2本）

M譯叢套裝06包含《創(chuàng)造日本：1853—1964》和《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》。《創(chuàng)造日本：1853—1964》在這本睿智、優(yōu)美而精簡的書中，伊恩·布魯瑪通過對這一歷史時期的細膩考察，清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來的轉(zhuǎn)變，從倒幕運動、明治維新、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、東京審判，一直到美國接管及東京奧運。布魯瑪深刻地探討日本社會思想、政治秩序和經(jīng)濟生活等各個面向，并以獨到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭與變革，最后從一個小小封閉的傳統(tǒng)島國一躍成為牽動東亞乃至世界的現(xiàn)代國家。《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》通過對電影、戲劇、文學、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實的戲劇性幻想。

·26.8萬字

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史學理論與史學史學刊（2017年上卷/總第16卷）

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續(xù)性學科出版物。本卷設立“人文學科與世界一流大學建設”“影像史學研究”“口述史學研究”“清華簡研究”“中國古代史學研究”“中國近現(xiàn)代史學研究”“歷史文獻學”“書評”“會議綜述”九個欄目，作者包括劉家和、瞿林東、鄭師渠、晁福林、陳其泰、楊共樂、高岱、李國英等，內(nèi)容既彰顯了當前人文學科發(fā)展所面臨的形勢，又反映了史學理論與史學史研究的新進展。

·22.7萬字

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明清災害敘事、御災策略及民間信仰

本書以明清野史筆記、小說作品等為基本材料，結(jié)合近年國內(nèi)外荒政史、民間信仰研究的文獻與理論，將明清災害言說、御災故事置于華夏民族精神史脈絡考察。根據(jù)水、旱、蝗、瘟疫、風、雹、地震、冰雪等災害及御災書寫載錄，分述了祈雨、驅(qū)旱魃、治蛟、驅(qū)蝗、辟疫以及蜥蜴播雹想象等諸多民間信仰的展演、儀式功能、傳播機制。作者注意搜集明清御災能臣忘我救災、賑濟保民與民間互助、節(jié)糧儲水等多系列鮮活的民俗故事與想象，以文補史，闡發(fā)明清御災書寫的人文精神。同時，對于匿災、侵賑、冒賑、索賑、鬧賑等弊端，以及受災民眾不正確的消極待賑、借災牟利等現(xiàn)象，也予以批評剖析。并附清末告災新聞圖畫二十余幅。全書具有文學、災害學、民俗學等跨學科特點，信息量大，可讀性強，引人深思。

·49.3萬字

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越在外服：殷商西周時期的邦伯研究

城邦，是人類社會早的政治單位。邦伯，城邦的首領(lǐng)，是形塑中國早期文明與國家形態(tài)的基干力量。中國早期文明的發(fā)展歷程，大致是從氏族到邦國，在龍山時代末期，形成了萬“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經(jīng)歷了“由伯而王”的發(fā)展歷程。春秋戰(zhàn)國時期，“伯”被整合進五等爵制，對后世影響深遠。本書研究了“邦伯”這一政治及社會組織在殷商西周時期的發(fā)展，探討了處于早期國家“外服”區(qū)域的邦伯被納入中心王朝的過程，這也是早期國家統(tǒng)治區(qū)域不斷開辟以及政治體制隨之演變的過程。

·25.4萬字

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沈腰潘鬢：中國古代文人的風儀與襟抱

這是一部一趣味為路標的很特殊的詩歌審美史，從一個個詩人的境況、生活態(tài)度來論及其詩歌的審美，從一個有意思的角度剖析三千年詩人的生活史。

·27.3萬字

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史學理論

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《史學史研究》文選：史學理論卷