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漢魏六朝雜傳研究(修訂版)
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本書的研究對象為漢魏六朝時(shí)期的雜傳。本書對漢魏六朝雜傳的研究,包含三個(gè)層面:一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進(jìn)行詳細(xì)考索,力求厘清每一種雜傳的基本情況;二是對漢魏六朝雜傳進(jìn)行細(xì)致的文本研究,對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構(gòu)、風(fēng)格取向等各方面進(jìn)行系統(tǒng)解析;三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎(chǔ)上,對整個(gè)漢魏六朝時(shí)期的雜傳創(chuàng)作進(jìn)行宏觀審視,分析總結(jié)漢魏六朝雜傳的人文品格,并對其歷史地位與價(jià)值做出判斷。作者試圖在史學(xué)與文學(xué)的廣闊領(lǐng)域中,以中國正統(tǒng)史傳和古典小說建立一個(gè)立體的坐標(biāo),通過跨文史或者說兼文兼史的視角,對漢魏六朝雜傳進(jìn)行觀照和研究。既考察漢魏六朝雜傳的史學(xué)特征,揭示其史學(xué)價(jià)值和意義;也考察漢魏六朝雜傳的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)特別是小說品格,總結(jié)漢魏六朝雜傳的品格特征和人文內(nèi)涵。同時(shí),在客觀、準(zhǔn)確描述漢魏六朝時(shí)期雜傳發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上,揭示漢魏六朝雜傳發(fā)展嬗變的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律,建構(gòu)漢魏六朝雜傳的歷史發(fā)展模型。

熊明 ·史學(xué)理論 ·47.8萬字

魏晉子書研究
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魏晉時(shí)期子書撰作呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國以來又一次極為活躍的局面,僅據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》子部的有關(guān)著錄,便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠(yuǎn)且各種天災(zāi)人禍頻仍,魏晉子書散佚相當(dāng)嚴(yán)重,給后人的探索造成很大困難,故長期以來罕有從整體上涉足此研究領(lǐng)域者。本書系關(guān)于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認(rèn)為,東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期,相對西漢而言,東漢子書呈現(xiàn)上升狀態(tài),在某種程度上為三國子書的興盛做了鋪墊,晉代子書寫作勢頭相對減緩,則直接影響到南北朝子書的衰落。關(guān)于魏晉子書諸學(xué)派著述情況的分類概括,作者從不同側(cè)面揭示了魏晉思想的活躍態(tài)勢。本書分論部分,就今存魏晉子書著作的學(xué)派歸屬、思想內(nèi)涵及文學(xué)因素予以論述,共涉及魏晉四十六個(gè)子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時(shí)期各個(gè)具體時(shí)段之子書著述的差異,揭示三國較重要的子書的作者多為軍政實(shí)務(wù)之臣,作品多涉及政略治術(shù),或社會(huì)風(fēng)氣的批評和重建的主張,以及人物品鑒,思想上兼融博取而以有效為原則,文風(fēng)樸實(shí)明暢。在對魏晉子書之學(xué)派定位及其同異辨析中,本書注重挖掘其文學(xué)價(jià)值。

王琳 ·史學(xué)理論 ·46.9萬字

二十世紀(jì)中國史學(xué)史論
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20世紀(jì)是中國學(xué)術(shù)史上極為重要的時(shí)期,是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期,是中學(xué)與西學(xué)相互激蕩產(chǎn)生空前創(chuàng)獲的時(shí)期。作為中國學(xué)術(shù)中的“顯學(xué)”的歷史學(xué),發(fā)生的變革尤劇。從世紀(jì)初年的“新史學(xué)思潮”,到實(shí)證主義史學(xué)、馬克思主義史學(xué),直到90年代的新國學(xué),可謂此起彼伏、一波三折。因此,處在新世紀(jì)的起點(diǎn)上,對前此100年的歷史學(xué)的發(fā)展行程作一番學(xué)術(shù)史總結(jié)無疑是必要的。目前學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)一些側(cè)重于介紹反映各具體領(lǐng)域、具體部門斷代或?qū)n}的研究實(shí)績的文字,但集中反映、折射20世紀(jì)史學(xué)研究全局的文集尚付諸闕如,總令人有見樹木不見森林之憾。本書恰為填補(bǔ)這一空白,書中收入了齊思和、周予同、戴逸、余英時(shí)、唐德剛、羅志田等史學(xué)大家和著名學(xué)者的20世紀(jì)宏觀史學(xué)評論文章,這些文字或側(cè)重發(fā)展過程,或突出問題意識(shí),集中系統(tǒng)地展現(xiàn)百年史學(xué)發(fā)展的概貌。同時(shí),它們具有極高的史料價(jià)值。其中不少是當(dāng)事人或親歷者的跟蹤點(diǎn)評,彌漫著當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氣息,是珍貴難得的真實(shí)記錄。

王學(xué)典 陳峰 ·史學(xué)理論 ·46.4萬字

史學(xué)史研究的理論與實(shí)踐(《南開史學(xué)家論叢》第四輯)
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本書匯集了作者關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史的部分論述,共31篇,分為四章。各篇文章在把握史學(xué)史總體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,能夠提出創(chuàng)見,成一家之言,考證扎實(shí)周密,富于理論思維。第一章“史學(xué)理論探析”,深入考查了中國史學(xué)的起源問題,指出中國史學(xué)正式誕生于公元前841年,同一于中國上古連續(xù)紀(jì)年的產(chǎn)生,并將中國傳統(tǒng)史學(xué)的學(xué)術(shù)體系分為官方和私家兩大系統(tǒng)。第二章“史家史書考析”,考訂《世本》《越絕書》的成書年代,對章學(xué)誠、清高宗以及現(xiàn)代劉坦的史學(xué)成就進(jìn)行了個(gè)案考析。第三章“史學(xué)專題考論”,分析了古代中國史學(xué)異常繁榮的主要原因,梳理了史學(xué)史上的一些重要問題,如先秦、十六國北朝時(shí)期、明代、后金政權(quán)的史學(xué)觀念和史學(xué)發(fā)展,官方史學(xué)與機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn),疑古思潮、王國維“二重證據(jù)法”、社會(huì)史論戰(zhàn)等。第四章“中外史學(xué)比較”將視角放大至東亞和世界,通過中西、中日史學(xué)的比較,認(rèn)為歷史學(xué)的內(nèi)在矛盾是記史求真與治史致用的矛盾,古代中國和古希臘羅馬史學(xué)各具特色;中國傳統(tǒng)史學(xué)傳至日本后,被其接受和改造,參與了日本近代社會(huì)和思想變革。

喬治忠 ·史學(xué)理論 ·44.3萬字

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