官术网_书友最值得收藏!

法庭上的莎士比亞

法庭上的莎士比亞

本書是享譽(yù)世界的歷史學(xué)家、思想史巨擘昆廷·斯金納關(guān)于莎士比亞修辭學(xué)的研究力作。作者通過對(duì)《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《裘利斯·凱撒》《哈姆萊特》等作品中人物語言的分析，從修辭術(shù)的角度對(duì)經(jīng)典的莎士比亞法庭劇加以重新審視，解釋了莎士比亞創(chuàng)作過程。通常人們認(rèn)為莎士比亞擁有司法才能，贊美他直接呈現(xiàn)生活等，但在斯金納看來，這些觀點(diǎn)是不正確的。莎士比亞之所以能創(chuàng)作出這些法庭劇，在于他所接受的當(dāng)時(shí)極為普遍的修辭術(shù)教育，這使得他掌握一整套修辭術(shù)規(guī)則并將其運(yùn)用到戲劇創(chuàng)作中來。本書以精妙的結(jié)構(gòu)、豐富的史實(shí)和出色的論證，考察了修辭術(shù)在文藝復(fù)興思想史中的地位，是斯金納超越以往政治學(xué)著作的別具一格的思想史研究與實(shí)踐。

(英)昆廷·斯金納 ·史學(xué)理論 ·24.8萬字

其他波士頓人：美國(guó)大都市的貧窮與進(jìn)步1880-1970（歷史學(xué)堂）
會(huì)員

其他波士頓人：美國(guó)大都市的貧窮與進(jìn)步1880-1970（歷史學(xué)堂）

這是一部榮獲班克羅夫特獎(jiǎng)的歷史學(xué)經(jīng)典，社會(huì)流動(dòng)性研究的典范。其貢獻(xiàn)之一在于，此前沒人以這樣的方式，利用這樣的記錄資料來研究城市的發(fā)展及其原因。報(bào)紙和其他一些人們熟悉的資料來源，只記錄了5%的人口的生活。而在這些記錄之外，還有成千上萬人的出生、生活和死亡都沒有被他們那個(gè)時(shí)代的編年史家注意到。塞恩斯托姆查閱了這些人的現(xiàn)存記錄資料，還有舊的城市名錄中原始的、未經(jīng)闡釋的數(shù)據(jù)，以及漸漸消失的結(jié)婚證申請(qǐng)表、廢棄的當(dāng)?shù)囟悇?wù)記錄。他收集并分析了這些被忽視的證據(jù)，以提供有史以來對(duì)不斷變化的美國(guó)社區(qū)中的移民和社會(huì)流動(dòng)模式所進(jìn)行的最徹底的一系列觀察之一。塞恩斯托姆的研究，尤其是這本《其他波士頓人》，為討論社會(huì)、政治和工會(huì)組織，調(diào)查美國(guó)人的向上流動(dòng)性，審視特定群體（愛爾蘭人、意大利人、英國(guó)人、猶太人、土生土長(zhǎng)的美國(guó)人和黑人）的不同經(jīng)歷提供了新的材料和觀點(diǎn)。

(美)斯蒂芬·塞恩斯托姆 ·史學(xué)理論 ·20.3萬字

宗教與歷史（第十二輯）
會(huì)員

宗教與歷史（第十二輯）

《宗教與歷史（第十二輯）》由著名佛教學(xué)者程恭讓教授策劃，集中于佛教歷史文化研究，包括佛教中國(guó)化研究、佛教歷史與文化研究、書評(píng)三個(gè)欄目。本輯所收錄的文章，從不同角度豐富和拓展了佛教中國(guó)化這一中國(guó)宗教史研究中的古老問題，并對(duì)佛教文獻(xiàn)經(jīng)典、佛教思想義理、佛教宗派發(fā)展等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)深度進(jìn)行了深入挖掘，聚焦當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿問題與方法，展示了當(dāng)代中國(guó)佛教研究者的學(xué)術(shù)特質(zhì)。

陶飛亞主編 ·史學(xué)理論 ·20萬字

困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究
會(huì)員

困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會(huì)關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國(guó)大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個(gè)值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國(guó)第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個(gè)核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個(gè)具體的歷史和政治過程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

袁飛 ·史學(xué)理論 ·28.6萬字

宗教與歷史（第十輯）
會(huì)員

宗教與歷史（第十輯）

《宗教與歷史（第十輯）》收入的文章選自上海大學(xué)第三屆明清天主教研究工作坊論文集，內(nèi)容包括托馬斯·阿奎那研究、明清天主教歷史研究、明清漢語天主教文獻(xiàn)研究等。本輯對(duì)經(jīng)院哲學(xué)在中國(guó)的流播情況進(jìn)行了深入討論，并就明清天主教的其他重要議題，如漢語文獻(xiàn)、禮儀之爭(zhēng)、術(shù)語翻譯、護(hù)教思想等進(jìn)行了分析與闡述。

陶飛亞主編 ·史學(xué)理論 ·20.6萬字

中國(guó)目錄學(xué)史
會(huì)員

中國(guó)目錄學(xué)史

本書是近代以來第一部以《中國(guó)目錄學(xué)史》命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)著作，是了解、研究中國(guó)目錄學(xué)史的必讀參考書。全書開卷即先解釋目錄、目錄學(xué)的概念和定義，目錄學(xué)的種類和范圍，目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系等等，頗具現(xiàn)代學(xué)科理論建設(shè)的氣象。

姚名達(dá) 嚴(yán)佐之導(dǎo)讀 ·史學(xué)理論 ·23.2萬字

早期中英關(guān)系史：以浙江為中心的研究
會(huì)員

早期中英關(guān)系史：以浙江為中心的研究

本書研究浙江與英國(guó)的歷史關(guān)系，時(shí)間上起清朝中葉，下迄1844年寧波開埠。全書主要內(nèi)容如下：第一章，研究清朝雍正、乾隆時(shí)期英國(guó)人在浙江沿海的貿(mào)易活動(dòng)；第二章，研究乾隆末年和道光年間，馬戛爾尼使團(tuán)與阿美士德勛爵號(hào)間諜船對(duì)于浙江沿海的探索和影響；第三章，研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)人在浙江沿海的侵略活動(dòng)和浙江民眾的英勇抗?fàn)?；第四章，主要討論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)由舟山到香港的更換，通過分析英國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的這一轉(zhuǎn)變過程，探討浙江在英國(guó)人心目中的形象和地位；第五章，研究中英雙方在浙江的議和交涉，《江寧條約》簽訂后浙江從戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)到恢復(fù)和平的過程，以及解決釋俘、漢奸等戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問題；第六章，研究浙江寧波作為“五口通商”城市之一，開埠的全過程以及開埠的影響；第七章，結(jié)論。

田力 ·史學(xué)理論 ·24.5萬字

察舉制度變遷史稿
會(huì)員

察舉制度變遷史稿

北大中國(guó)古代史教授閻步克力作！本書以察舉選官制度的七八百年變遷歷程，作為研究對(duì)象，對(duì)這一制度的產(chǎn)生、發(fā)展和向科舉制的演變，提供了一個(gè)獨(dú)具特色的解釋！

閻步克 ·史學(xué)理論 ·22.2萬字

王天有史學(xué)論集
會(huì)員

王天有史學(xué)論集

本書收錄了作者生前撰寫的史學(xué)論文、札記、序、評(píng)等三十余篇，主題集中于明清政治史，對(duì)于明代歷史中的“大問題”、熱點(diǎn)問題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細(xì)論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發(fā)揮的作用等，并給予了詳切公允的評(píng)價(jià)，曾以專書形式發(fā)表，至今仍是該領(lǐng)域具有代表性的重要著作。其他如《有關(guān)明史地位的四個(gè)問題》《明代政制論綱》《試論明代的科道官》《試論穆宗大閱與俺答封貢》等，從不同角度對(duì)明代政治史進(jìn)行了深入闡述，饒具參考意義。

王天有 ·史學(xué)理論 ·35.6萬字

歷史認(rèn)識(shí)論研究
會(huì)員

歷史認(rèn)識(shí)論研究

歷史認(rèn)識(shí)論是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的特殊組成部分，本書對(duì)歷史認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了研究。歷史事實(shí)是已經(jīng)消失了的過去的人和人的活動(dòng)，對(duì)于今人而言，它已不復(fù)存在。那么，歷史事實(shí)存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實(shí)，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準(zhǔn)確、真實(shí)嗎？歷史學(xué)家經(jīng)過對(duì)歷史資料的認(rèn)識(shí)和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學(xué)家個(gè)人并未親自經(jīng)歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認(rèn)識(shí)論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)理論武器，對(duì)上述問題以及中外論者的成果進(jìn)行考察，以求獲得新的進(jìn)展，推動(dòng)中國(guó)歷史哲學(xué)的研究和發(fā)展。

李士坤 ·史學(xué)理論 ·31.6萬字

泉域社會(huì)：對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀
會(huì)員

泉域社會(huì)：對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀

泉域社會(huì)是山西水利社會(huì)的一種重要類型，是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國(guó)水利社會(huì)史研究的一個(gè)積極嘗試與探索。在從事山西水利社會(huì)史研究之初，我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國(guó)利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評(píng)價(jià)，這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對(duì)比。山西水資源的古今變遷與地域社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以水為切入點(diǎn)，是整體地審視山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的一個(gè)新視角，這與當(dāng)下國(guó)內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰，本書努力做到社會(huì)史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合，希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時(shí)，為中國(guó)水利社會(huì)史研究提供一個(gè)可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地，泉水資源的開發(fā)利用有著漫長(zhǎng)的歷史，圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域，不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡，而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊(cè)渠冊(cè)、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn)，為我們開展山西水利社會(huì)史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的精神，在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會(huì)”學(xué)術(shù)理念的指引下，二十年間我們走遍了山西各大泉域，深入鄉(xiāng)村和田間地頭，進(jìn)村入戶，開展田野調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪。在此基礎(chǔ)上，“泉域社會(huì)”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會(huì)的面貌和特色，本書采用了個(gè)案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會(huì)史作為中國(guó)社會(huì)史的一個(gè)重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域，吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布，是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊(cè)水冊(cè)、族譜、檔案等民間文獻(xiàn)，以個(gè)案性實(shí)證研究和專題研究相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)了山西這個(gè)水資源日漸匱乏的省份，歷史時(shí)期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治，力圖以泉域社會(huì)為例，建構(gòu)水利社會(huì)史研究的基本知識(shí)體系，在此基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)本土化的概念模型——泉域社會(huì)。

張俊峰 ·史學(xué)理論 ·26.3萬字

帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析
會(huì)員

帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

米莉 ·史學(xué)理論 ·26萬字

汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育研究
會(huì)員

汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育研究

日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，在侵占地區(qū)實(shí)施奴化教育，作為其侵略中國(guó)、奴役中國(guó)人民的一種手段。本書運(yùn)用大量檔案資料，從初、中、高等教育，社會(huì)教育及留日教育等幾個(gè)方面分別論述了汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育的方針政策及其具體實(shí)施情況，對(duì)汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育系統(tǒng)做出了全面闡釋，對(duì)這一地區(qū)抗戰(zhàn)爆發(fā)前和抗戰(zhàn)結(jié)束后教育的發(fā)展情況也進(jìn)行了概述。

夏軍 沈嵐 曹必宏 ·史學(xué)理論 ·33.7萬字

皇權(quán)與教化：清代武英殿修書處研究
會(huì)員

皇權(quán)與教化：清代武英殿修書處研究

武英殿修書處（1680—1912）是專門從事內(nèi)府書籍刊印、校勘和裝潢的清代皇家出版機(jī)構(gòu)，刊印殿本達(dá)六七百種，以“精校精刊”著稱于世。本書以“武英殿修書處”為研究對(duì)象，通過大量發(fā)掘利用檔案、官書、政典、筆記等文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)探究設(shè)立始末、職官設(shè)置、人員分工、刻書活動(dòng)、后勤保障等基本問題，關(guān)注“活”的制度史，動(dòng)態(tài)考察制度損益和日常運(yùn)作機(jī)制，同時(shí)從版本學(xué)、書籍史等視角考察殿本的形成過程、版刻特征及其售賣流通，從而深入揭示出武英殿修書處的政治文化內(nèi)涵。武英殿修書處作為清代“皇家出版社”，系統(tǒng)全面地厘清其歷史源流、發(fā)展歷程、制度運(yùn)作、活字印刷等細(xì)節(jié)問題，對(duì)于中國(guó)出版史、藏書史、文化史等諸多領(lǐng)域均具有重要意義，為當(dāng)今圖書出版和管理提供有益的借鑒和啟示，也將進(jìn)一步凸顯武英殿修書處在清代學(xué)術(shù)文化脈絡(luò)中的地位和價(jià)值。

項(xiàng)旋 ·史學(xué)理論 ·35萬字

中國(guó)歷史研究法
會(huì)員

中國(guó)歷史研究法

本書是梁?jiǎn)⒊砟晟娅C東西方史學(xué)著作，結(jié)合中國(guó)史書的過去和現(xiàn)狀，系統(tǒng)整理的史學(xué)理論佳作，條分縷析，言簡(jiǎn)意賅，有理論，有方法，有例證，有判斷，不愧是中國(guó)近代史學(xué)的名著。作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)了解極深，價(jià)值充分領(lǐng)會(huì)西方史學(xué)研究的精義，結(jié)合自身研究經(jīng)歷，其中很多治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，至今仍有重要參考價(jià)值。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·史學(xué)理論 ·21萬字

春秋大義：中國(guó)傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學(xué)術(shù)（2025版）
會(huì)員

春秋大義：中國(guó)傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學(xué)術(shù)（2025版）

《春秋》在中國(guó)古代長(zhǎng)期被尊為政治哲學(xué)的至高圣典，并被認(rèn)為是唯一由孔子親手編撰的儒家經(jīng)典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶，是非常費(fèi)解的，尤其是經(jīng)過歷代經(jīng)學(xué)家的解讀變得越來越蕪雜。那么《春秋》以及相關(guān)經(jīng)典是如何在兩千年專制社會(huì)中發(fā)揮實(shí)際作用，甚至呼風(fēng)喚雨的？一貫被當(dāng)作中國(guó)精神的春秋大義，到底是怎樣的一種存在？熊逸從唐朝一樁謀殺案講起，通過大量生動(dòng)的歷史案例，運(yùn)用翔實(shí)考據(jù)和縝密邏輯，一層層揭示了上溯至春秋時(shí)代的中國(guó)經(jīng)典文化，包括《春秋》“一經(jīng)三傳”、《論語》《老子》等，是如何在皇權(quán)政治下被扭曲成了權(quán)力的工具的。熊逸對(duì)數(shù)千年的史實(shí)和典籍信手拈來，并讓帝王、圣賢、權(quán)貴、武將、文士等不同時(shí)代的人隔空對(duì)話，他也在其中嬉笑怒罵，行文充滿真知灼見，文風(fēng)輕松幽默。

熊逸 ·史學(xué)理論 ·46.1萬字

言官與晚清政治研究：以光緒朝為中心的考察
會(huì)員

言官與晚清政治研究：以光緒朝為中心的考察

本書通過研析言官思想的載體——奏折，力圖揭示言官在歷次重大事件中的表現(xiàn)，展現(xiàn)這一群體在近代社會(huì)變遷中的影響與作用。以嶄新的研究視角，對(duì)清末言官群體與朝政關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)考查，就言官制度的發(fā)展變化、言官群體對(duì)朝政與社會(huì)變局的影響加以論述，同時(shí)又在傳統(tǒng)士大夫與社會(huì)轉(zhuǎn)型、晚清監(jiān)察制度的運(yùn)行與得失、晚清政派政爭(zhēng)等方面，提出了若干新的見解?？傮w看來，這一成果展現(xiàn)了社會(huì)變遷如何促動(dòng)社會(huì)精英群體的發(fā)展變化，彌補(bǔ)了相關(guān)研究的虛位和不足。

鄭云波 ·史學(xué)理論 ·23.8萬字

從《唐將書帖》看明清時(shí)代的南兵北將
會(huì)員

從《唐將書帖》看明清時(shí)代的南兵北將

《唐將書帖》是萬歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一批明朝東征將士寫給朝鮮宣祖時(shí)期（1568—1608）著名相臣柳成龍的書信。本書分為上中下三篇，上篇從釋讀《唐將書帖》出發(fā)，考證相關(guān)作者及關(guān)聯(lián)人物、事件等線索；中篇根據(jù)《唐將書帖》提供的線索探討明朝的戰(zhàn)略：從和談、練兵、糧餉及善后三個(gè)角度切入；下篇立足吳惟忠、駱尚志、張應(yīng)種、吳宗道等具體人物，考察南兵北將及其變遷的軌跡，以期大致勾勒這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的輪廓并呈現(xiàn)明清時(shí)代多視角下動(dòng)態(tài)歷史場(chǎng)景中的人物及命運(yùn)。

楊海英 ·史學(xué)理論 ·44.4萬字

明清土地契約文書研究（第三版）
會(huì)員

明清土地契約文書研究（第三版）

“中國(guó)契約學(xué)”的重大成果！深入闡述了明清時(shí)代乃至秦漢以降中國(guó)古代農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)及其演變趨勢(shì)，為研究中國(guó)契約學(xué)、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史拓展了途徑！

楊國(guó)楨 ·史學(xué)理論 ·29.2萬字

后史辨
會(huì)員

后史辨

本書檢視后現(xiàn)代史學(xué)之來歷、理論、觀點(diǎn)、進(jìn)程與方法，以及對(duì)史學(xué)研究的沖擊，進(jìn)而研討與后現(xiàn)代史學(xué)相關(guān)的歷史求真、歷史敘事、新的文化史等一系列議題。目的主要在理解后現(xiàn)代風(fēng)潮的性質(zhì)，及其對(duì)史學(xué)的影響，在破壞現(xiàn)代史學(xué)之余是否尚有助于新一波史學(xué)的建設(shè)。更有進(jìn)者，華人史學(xué)界是否能在后現(xiàn)代史學(xué)啟示下，重新思考被西方現(xiàn)代史學(xué)所取代的中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，或有助于當(dāng)今史學(xué)的建設(shè)。展望環(huán)球史的趨向，期盼中國(guó)史能在其中扮演舉足輕重的角色。

汪榮祖 ·史學(xué)理論 ·29.8萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 宣威市| 石台县| 丹寨县| 从江县| 曲沃县| 沙湾县| 德保县| 饶阳县| 金华市| 惠东县| 泽州县| 辛集市| 汉寿县| 驻马店市| 龙山县| 汝阳县| 汾阳市| 内乡县| 灌南县| 凉城县| 丹棱县| 福建省| 阳城县| 延川县| 德格县| 福泉市| 昌黎县| 海林市| 陇南市| 潜江市| 齐齐哈尔市| 邢台县| 江阴市| 仙居县| 睢宁县| 固原市| 马边| 宕昌县| 布尔津县| 莫力| 上犹县|