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人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學(xué)二十論

《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？西方史學(xué)二十論》是著名歷史學(xué)家王晴佳先生的新作。書中收錄了他的中文論文20篇，討論范圍廣泛，從古希臘史學(xué)、對蘭克學(xué)派的反思、米歇爾·福柯的史學(xué)思想，到近年出現(xiàn)的情感史研究、新文化史研究和以展望未來為主旨的“后人類史學(xué)”。《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？》分為兩個部分，第一部分處理西方史學(xué)的傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)型，第二部分探討西方史學(xué)戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)60年代以來的發(fā)展趨向。全書深入闡述了近代史學(xué)傳統(tǒng)的產(chǎn)生、特點(diǎn)及發(fā)展，同時展現(xiàn)了當(dāng)下史學(xué)研究的新潮流。

·26.4萬字

元代吐蕃地方行政體制研究

元代是藏族歷史發(fā)展上的一個重要階段，西藏地方結(jié)束了四百余年的混戰(zhàn)與分裂，正式納入中央王朝的直接行政管轄之下，成為元代中國行政版圖不可分割的一部分。本書就以元代管理吐蕃地方的行政體制問題為中心，系統(tǒng)深入地探討了制約吐蕃地方行政事務(wù)的三股勢力：出鎮(zhèn)宗王、帝師和白蘭王的地位與作用，并對其下轄機(jī)構(gòu)一一作以考證。糾正了前人的某些疏失，或?qū)εf說提出質(zhì)疑，另立新說，使相關(guān)諸問題得以通解，為元代吐蕃地方政治史的研究開辟了新途徑。

·26.4萬字

清代文官考核研究

文官考核，既是一種制度，同時也是一種政治行為，作為官員管理的重要一項(xiàng)，涉及官員選任、獎敘、處分、升遷降調(diào)等諸項(xiàng)內(nèi)容，在清代國家政治生活中占有重要地位。本書對有清一代文官考滿、京官京察、地方官大計(jì)、地方大員年終密考、清末新政下考核州縣事實(shí)五項(xiàng)主要考核形式分章分節(jié)詳細(xì)考究，理論解析，涵蓋了制度源流、內(nèi)涵與發(fā)展脈絡(luò)，考核的實(shí)施效果與實(shí)質(zhì)作用。書中指出：文官考核理論上“黜幽陟明”，整飭官場，但受吏治環(huán)境的影響與制約，考核與吏治是辯證關(guān)系；主管官員注考負(fù)責(zé)制利弊雙關(guān)，主官注考具有科學(xué)性，同時又成為考核弊端叢出的總根源；乾隆朝開始實(shí)行的年終密考制，擴(kuò)大了督撫的用人權(quán)，也成為皇帝控制地方大員的利器；官員考核與選任的緊密結(jié)合，是清代充分發(fā)揮考核優(yōu)等激勸作用的重要舉措，京察一等外放地方任官成為清朝人事任用的亮點(diǎn)；在皇帝對考核優(yōu)等、六法官員引見，考語確按實(shí)跡的情況下，實(shí)施考核問責(zé)能夠相對有效增加考核公正、有序的可能性。

新漢學(xué)的學(xué)術(shù)再造

漢代四百余年，奠定了中華文明統(tǒng)一性民族精神的基礎(chǔ)，遂有漢族、漢語、漢字、漢文化、漢學(xué)諸名稱。建立在漢民族獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的“漢學(xué)”在不同的時代有不同的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。如漢儒的漢學(xué)、宋明的漢學(xué)、清代樸學(xué)的漢學(xué)，國外研究中國古代的“漢學(xué)”等。新漢學(xué)是站在現(xiàn)代學(xué)術(shù)的前沿，吸收中西學(xué)術(shù)成果與研究方法，根據(jù)中國的社會實(shí)踐與未來發(fā)展要求，重新研究與闡釋中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)再造。

神話與民間文學(xué)：李福清漢學(xué)論集

本書是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點(diǎn)，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法。同時，作者通過對不同體裁的三國題材作品中主要人物外貌敘事的演變比較，闡述了中國古代文學(xué)人物外貌特征的塑造原則、人物形象觀念、藝術(shù)思維的發(fā)展演變，進(jìn)而探究各民族傳統(tǒng)觀念中人的外貌描寫特點(diǎn)、藝術(shù)手法。并通過探討“東蒙古說書中對女英雄的描寫”“東蒙民間說唱的一種”對蒙古民間藝人說唱故事、蒙古本子故事進(jìn)行了深入研究。“中國中世紀(jì)文學(xué)中的體裁”則顯示出李福清對中國文藝學(xué)“體裁”理論概念的認(rèn)知。

比較與比附：法制史研究的取徑

受域外學(xué)術(shù)的影響和內(nèi)在發(fā)展的驅(qū)動，近年來法制史研究漸呈活躍態(tài)勢，無論文獻(xiàn)的整理出版還是研究著述的發(fā)表，在各專史或各學(xué)史的領(lǐng)域都顯得相當(dāng)突出。本書在反思各類專史學(xué)史混淆比較與比附狀況頻出的基礎(chǔ)上，從近代中國的案卷、審判、機(jī)構(gòu)改制入手，抽絲剝繭，逐漸近真。一方面比較各方說法，不斷接近本事的真相，一方面因緣各方的態(tài)度有別，進(jìn)而考察各方與此事的關(guān)系各異，將所謂法制史轉(zhuǎn)化為一般歷史的研究，以司法問題為線索脈絡(luò)，而不以法制史為范圍，試圖由社會的動態(tài)變化中見常情。

泉域社會：對明清山西環(huán)境史的一種解讀

泉域社會是山西水利社會的一種重要類型，是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國水利社會史研究的一個積極嘗試與探索。在從事山西水利社會史研究之初，我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評價，這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對比。山西水資源的古今變遷與地域社會的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以水為切入點(diǎn)，是整體地審視山西區(qū)域社會歷史變遷的一個新視角，這與當(dāng)下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰，本書努力做到社會史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合，希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時，為中國水利社會史研究提供一個可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地，泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史，圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域，不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡，而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊渠冊、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn)，為我們開展山西水利社會史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的精神，在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會”學(xué)術(shù)理念的指引下，二十年間我們走遍了山西各大泉域，深入鄉(xiāng)村和田間地頭，進(jìn)村入戶，開展田野調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪。在此基礎(chǔ)上，“泉域社會”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會的面貌和特色，本書采用了個案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會史作為中國社會史的一個重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域，吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布，是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊水冊、族譜、檔案等民間文獻(xiàn)，以個案性實(shí)證研究和專題研究相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)了山西這個水資源日漸匱乏的省份，歷史時期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治，力圖以泉域社會為例，建構(gòu)水利社會史研究的基本知識體系，在此基礎(chǔ)上提煉出一個本土化的概念模型——泉域社會。

去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時提出同文同源說、族本說、言公與私義說、歷時性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過是在前賢時哲的基礎(chǔ)上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說等。

·26.2萬字

花東子卜辭與殷禮研究

殷禮是中國古禮研究的重要一環(huán)，也是商史研究的重要組成部分，但自古以來材料匱乏，難以足征。近世以來的殷禮探索肇始于商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)，且多以王卜辭為考察中心，是從商王視角進(jìn)行的探討。本研究以新出花東子卜辭為中心，站在非王貴族這一獨(dú)特視角，對其中反映的殷禮信息進(jìn)行了分類研究和探索。全書分上、下兩編。上編在吸收學(xué)界對花東子卜辭釋文校讀成果基礎(chǔ)上，逐一核實(shí)并分析了這批卜辭材料，并對其進(jìn)行系統(tǒng)分類與排譜整理。下編在上編基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)界相關(guān)研究成果對花東子卜辭體現(xiàn)出的殷禮信息進(jìn)行了分門別類的闡述和探討。

·26.2萬字

門閥時代：魏晉南北朝的政治與制度

本書收錄魏晉南北朝史方面的論著十余篇，論題集中于門閥政治的緣起、發(fā)展、特征以及魏晉南北朝時代在政治制度上的獨(dú)特現(xiàn)象，外編收錄書評兩篇及祝先生的學(xué)術(shù)自述。

當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究

該成果為國家社科基金項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)鑒定等級為“優(yōu)秀”。作者以當(dāng)代俄羅斯史學(xué)研究為選題，對蘇聯(lián)解體后近30年的史學(xué)演變與發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)研究，本身就具有創(chuàng)新性。作者堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論指導(dǎo)研究實(shí)踐，對當(dāng)代俄羅斯錯綜復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型背景下，歷史科學(xué)出現(xiàn)的各種變化和進(jìn)展作了全方位的深入考察，對于國內(nèi)學(xué)界了解目前俄羅斯史學(xué)界發(fā)生的明顯變化和重要進(jìn)展具有積極意義，特別是對一些重大歷史事件和人物的重新評價，對于我國世界史學(xué)科建設(shè)具有重要的參考價值。

“漢學(xué)與當(dāng)代中國”座談會文集2016

由文化部、中國社會科學(xué)院聯(lián)合主辦，中外文化交流中心承辦的2016“漢學(xué)與當(dāng)代中國”研討會在北京舉行。通過2016“漢學(xué)與當(dāng)代中國”座談會、2016“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”和“中外影視譯制合作高級研修班”“中外文學(xué)出版翻譯研修班”等，搭建中外思想交流“朋友圈”。此次研討會有來自26個國家的31位著名漢學(xué)家參加。本文集是對研討會漢學(xué)家和中國學(xué)者專家發(fā)言整理后的文字成果。

清代刻工與版刻字體（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

刻工研究一直是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，本書是迄今為止第一部對清代刻工作進(jìn)行多角度、多層次研究的專著。全書共分五章，分別對清代刻工的題名方式、數(shù)量與分布、組織運(yùn)作形式、代表性刻工的刻書活動及他們與出版者之間的互動關(guān)系，以及寫樣者、刻工對清代版刻字體風(fēng)尚的影響等問題展開全面而系統(tǒng)的闡述。全書一方面立足于版本學(xué)、目錄學(xué)等傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)科，搜集與整理了數(shù)千條刻工題名材料，從而奠定了比較深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)；另一方面，又嘗試將研究視野拓展到出版史、文化史、藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域，將刻工這一群體置于更廣闊的社會背景中加以考察，始終貫徹宏觀與微觀兩種視角，既有對清代刻工整體情況的全局性把握與觀照，又有對具體個案的細(xì)微分析與考述，從而使整個研究顯得系統(tǒng)深入。總的來說，相比此前多局限于刻工名錄整理等范式的簡單研究，本書實(shí)際上是嘗試從刻工這一群體入手，對整個清代出版史中的一些重要問題作出較深入的思考與探討。

帝制中國的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對于理解整個帝制時代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見的重要價值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營造刻板印象的同時，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會性別理論，對帝制中國的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對于帝制中國政治史的再理解和再認(rèn)識。同時，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價值訴求入手展開分析，由此揭示出社會文化規(guī)范和社會性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

·26萬字

國際關(guān)系的歷史場景與思想映像（南京大學(xué)史學(xué)叢書）

本書從思想與理論、美國政治與外教、中國與當(dāng)代世界三個方面，以理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，探討了國際關(guān)系理論與思想史、戰(zhàn)后美國外交、中國對外關(guān)系以及當(dāng)代國際安全與戰(zhàn)略研究等領(lǐng)域的一些重要的理論與實(shí)際問題。其中有關(guān)國際關(guān)系思想史、國際政治倫理和國際社會理論的論述，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界在這些領(lǐng)域的代表性成果。

·26萬字

正視抗日戰(zhàn)爭：抗日戰(zhàn)爭若干重大歷史問題辨析

本書歸納整理了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭30個重大熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題展開敘述與研究，對于糾正人們思想認(rèn)識的誤區(qū)、回歸歷史真相將產(chǎn)生巨大正能量，對于進(jìn)行歷史唯物主義教育、愛國主義教育和民族主義教育，從而堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨正確歷史的認(rèn)識，無疑具有重要的價值和意義。本書并非是本書作者的完全原創(chuàng)性著作，其編寫的出發(fā)點(diǎn)決定了本書旨在把大量的抗戰(zhàn)史研究成果介紹給讀者。書中既有對郭德宏等關(guān)于抗戰(zhàn)史的綜合性研究成果的借鑒與吸收，又有對徐焰、劉統(tǒng)、賀正誠等抗戰(zhàn)史研究專家發(fā)表的熱點(diǎn)文章的引入與轉(zhuǎn)述，從中可以看到一些抗戰(zhàn)史研究的最新成果。閱讀本書，就會對中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期政治上的遠(yuǎn)見卓識、軍事謀略上的超人智慧、實(shí)踐上的堅(jiān)韌不拔有新的深層次認(rèn)識。

·25.9萬字

以水為中心的山西社會

水利社會史是近年來區(qū)域社會史研究中最為活躍的一個領(lǐng)域。“水善利萬物而不爭”，其實(shí)，有利既有害，利害相隨，過猶不及，趨利避害，無論在豐水區(qū)，還是缺水區(qū)，均是如此。這也提示研究者，通過不同空間尺度的“流域”研究，切實(shí)把水利社會放在生態(tài)環(huán)境中加以考察，把水利社會作為自然與社會聯(lián)結(jié)的紐帶，深化區(qū)域社會史研究。本書從水利社會史研究的理論、具體“流域”的個案研究、水利與水害、鄉(xiāng)村與城市等方面，集中體現(xiàn)了山西水利社會研究的新探索。圍繞歷史時期山西地區(qū)的水資源問題，內(nèi)容涉及水利社會史研究的理論方法、河域泉域、湖泊存廢、分水爭水、水權(quán)水案、水利水災(zāi)、禮治制度、家族祭祀等多方面，意在建立“以水為中心的山西社會”的基本研究框架。

·25.9萬字

中國歷史研究法：中國歷史研究法補(bǔ)編（中國文化叢書·第二輯）

《中國歷史研究法中國歷史研究法補(bǔ)編》為中國近代史學(xué)理論的經(jīng)典著作之一，全面反映了新史學(xué)首倡者梁啟超的學(xué)術(shù)思想，對中國歷史研究影響巨大。全書共分六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補(bǔ)編》是梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華所作演講。

·25.8萬字