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細(xì)說(shuō)史記三千年·漢初戰(zhàn)略
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都說(shuō)《史記》好,但對(duì)現(xiàn)代人而言,完整讀完《史記》面臨數(shù)座大山,比如紀(jì)傳體的主題分散,古代人名地名時(shí)間線陌生復(fù)雜等;這些大山造就了翻開(kāi)《史記》未讀完之遺憾。需要有類似《細(xì)說(shuō)史記三千年》的伴侶橋梁之書(shū),接引讀者,讀完細(xì)說(shuō)系列,再讀《史記》原本更輕松,不讀原本也不遺憾。中國(guó)人,讀《史記》,成大器。《細(xì)說(shuō)史記三千年》系列叢書(shū)是暢銷書(shū)《史記之魂》的倍增擴(kuò)展升級(jí)版,作者運(yùn)用五維思維,即以“學(xué)術(shù)、故事、戰(zhàn)略、組織、細(xì)節(jié)”的視角,不吝十年之功,細(xì)讀《史記》,不憚其煩,廣征博引,并原創(chuàng)300余幅圖表,撰成“更清晰呈現(xiàn)《史記》脈絡(luò),更全面闡發(fā)太史公之思”的《史記》橋梁與伴侶讀物。《細(xì)說(shuō)史記三千年全10冊(cè)》針對(duì)紀(jì)傳體史書(shū)人物事件分散、難窺全貌的痛點(diǎn),用十幾個(gè)大專題、幾十個(gè)小專題,順三千年的時(shí)間線,趣味說(shuō)人,立體說(shuō)事,把《史記》讀清晰、讀完整、讀通透。讀完細(xì)說(shuō)史記系列,可算認(rèn)真讀過(guò)史記,掌握了史記的內(nèi)容全貌與精神內(nèi)涵。

王嗣敏 ·普及讀物 ·14.3萬(wàn)字

敦煌大歷史
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這是一部面向普通讀者的敦煌歷史文化通俗讀物。這是一部敦煌史,也是半部中國(guó)史;這是從石窟發(fā)出的敦煌史,也是從敦煌出發(fā)的中國(guó)史。作者沿著時(shí)間脈絡(luò),講述各個(gè)時(shí)期敦煌相關(guān)的重要人物和故事,同時(shí)融入了最新的學(xué)術(shù)進(jìn)展。敦煌,邊地如何納入帝國(guó)版圖;敦煌,文化貿(mào)易中心如何形成;敦煌,何以成為超級(jí)文旅IP;敦煌,小人物的命運(yùn)如何走向,大人物的野心如何施展;敦煌,人民的生活與信仰如何延續(xù),帝國(guó)的偉業(yè)如何慘淡經(jīng)營(yíng)。敦煌,本是帝國(guó)的邊緣,卻以獨(dú)特的方式成為世界的中心。當(dāng)我們把邊緣的敦煌作為錨點(diǎn)來(lái)回溯往事,就能赫然發(fā)現(xiàn)一條截然不同的歷史脈絡(luò)。敦煌藝術(shù),以震撼人心的雕塑、壁畫(huà)吸引五湖四海的游人;飛天、千手觀音、九色鹿已成為中國(guó)文化最鮮明的名片,但當(dāng)我們把這一切放在歷史的進(jìn)程中去,又該如何理解?敦煌學(xué),作為20世紀(jì)以來(lái)最重要的學(xué)術(shù)潮流,早已改寫(xiě)了眾多學(xué)科的研究進(jìn)程,但是學(xué)術(shù)前沿的認(rèn)知更新距離大眾卻相當(dāng)遙遠(yuǎn)?,F(xiàn)在,終于有一本書(shū),可以用通俗的方式為我們講述這一切。

邢耀龍 ·普及讀物 ·14.2萬(wàn)字

歷史如何走向未來(lái)
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本書(shū)從“人的行為”出發(fā),將一個(gè)社會(huì)(或一個(gè)國(guó)家)的全體成員劃分為三大社會(huì)集團(tuán):政權(quán)(集團(tuán))、資本(集團(tuán))與民眾(集團(tuán))。據(jù)此,一個(gè)社會(huì)(或一個(gè)國(guó)家)一步一步由歷史走向未來(lái)的過(guò)程就可以描述為這三大社會(huì)集團(tuán)不斷演變及互動(dòng)的過(guò)程?;谶@一新穎思路,本書(shū)重新梳理了東西方數(shù)千年的歷史進(jìn)程,揭示了東西方社會(huì)治理體系演進(jìn)的不同邏輯。自中世紀(jì)以來(lái),以資本為中心始終是西方社會(huì)治理體系演進(jìn)的基本邏輯,直到今天的資本主義。而自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),中國(guó)的社會(huì)治理體系則大致秉承著以民眾為中心的邏輯演進(jìn),直到今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)于今天的“百年未有之大變局”,本書(shū)簡(jiǎn)潔而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽恕百Y本主義與社會(huì)主義的此消彼長(zhǎng)”;如此一來(lái),中華民族偉大復(fù)興的光明前景就是不言自明的了。至于中美大國(guó)博弈,則被概括為“‘世界工廠’與‘世界錢(qián)莊’的互動(dòng)”;寥寥數(shù)語(yǔ),意境悠遠(yuǎn)。

李彬 ·普及讀物 ·14.1萬(wàn)字

普羅柯比的世界:六世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)
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拜占庭帝國(guó),又稱東羅馬帝國(guó),是西羅馬帝國(guó)滅亡后又一個(gè)領(lǐng)土疆域橫跨亞歐非三大洲的千年帝國(guó),古代和中世紀(jì)歐洲歷史最悠久的君主制國(guó)家。其政治經(jīng)濟(jì)和文化都對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生過(guò)重大影響。普羅柯比是公元6世紀(jì)拜占廷帝國(guó)最偉大的歷史學(xué)家,他所處的皇帝查士丁尼一世統(tǒng)治的時(shí)代,是拜占庭帝國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)代,普羅柯比撰寫(xiě)的《秘史》,以強(qiáng)烈的傳統(tǒng)風(fēng)格,記述了皇帝查士丁尼一世時(shí)代的宮廷內(nèi)幕,記錄了拜占廷帝國(guó)的內(nèi)外政策,展示了繁華社會(huì)和強(qiáng)大帝國(guó)表象下的真實(shí)狀況,揭示出操縱帝國(guó)命運(yùn)和國(guó)家財(cái)富的宮廷要人的真實(shí)本性。至今《秘史》仍然保持著極為珍貴的史料價(jià)值,是拜占廷歷史與文化研究不可或缺的歷史文獻(xiàn)。本書(shū)對(duì)普羅柯比的《秘史》一書(shū)中的史料進(jìn)行了細(xì)致的梳理、組構(gòu)合解讀,并輔以其他的拜占廷歷史的文獻(xiàn)和資料,以生動(dòng)的筆法為讀者講述了拜占庭帝國(guó)的輝煌歷史。在國(guó)內(nèi)目前拜占庭歷史研究尚屬于冷僻的情況下,本書(shū)面向普通讀者普及拜占庭的歷史知識(shí),值得一讀。

崔艷紅 ·普及讀物 ·14.1萬(wàn)字

遼·西夏·金:金戈鐵馬的交匯
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《話說(shuō)中國(guó)歷史》按照不同的歷史分期,通過(guò)新的體例、模式來(lái)整合講述中國(guó)歷史,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、中外交往、藝術(shù)、思想、科技、社會(huì)生活等方方面面,以時(shí)間為經(jīng),以人物和事件為緯,經(jīng)緯交織,全面反映每一朝代治亂興衰的全過(guò)程。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含了或高亢激昂或哀婉悲痛的場(chǎng)景,讓人們重溫那一段歷史,不斷喚起人們內(nèi)心塵封已久的記憶,與中國(guó)歷史再次進(jìn)行親密接觸,深入地尋繹歷史中所蘊(yùn)藏的民族智慧,感悟民族精神。隨機(jī)穿插的知識(shí)花絮、專題和附錄,有機(jī)而緊密地結(jié)合在一起,這樣,知識(shí)信息更為密集,從而營(yíng)造出一種全息的歷史鏡像。通過(guò)文字,可以感受歷史鏡像,而通過(guò)圖片,則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯,可以立體地反映中國(guó)歷史,展示中國(guó)歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。通過(guò)這種結(jié)合,使得文字信息更為生動(dòng),更為多彩,使讀者深刻感受中國(guó)文化的底蘊(yùn),從而產(chǎn)生一種閱讀上的震撼。

龔書(shū)鐸 劉德麟 ·普及讀物 ·14萬(wàn)字

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