财神怎么玩才能赢

中國如何成為中國？它的認同基礎是血緣，國界，還是文化？刀劍劃開疆界，衣食卻互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融匯……這些原本散漫復雜的文化，如何逐漸匯流并形塑出一個叫“中國/華夏”的國家？今后，這一共同體還能吸引原來成員的后代，繼續被認同為身心歸屬嗎？著名歷史學家許倬云從新石器時代談起，一直到清朝結束前夜，講述“華夏/中國”這個復雜共同體是如何不斷演變的。全書沒有鋪陳細節，沒有繁瑣論證，以大歷史視野，選擇每個時代在政治、經濟、社會、文化方面的關鍵點，來勾勒出各個時代的面貌。在全球化時代，如能審察自己的族群認同原則，就不會輕易被偏狹的族群狂傲挾持，迷失方向。

·11.6萬字

講給大家的中國歷史8：新時代的開端

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。

·12.5萬字

英國皇家學會：現代科學的起點

英國皇家學會是世界上歷史最悠久的科學機構之一，為自然科學知識的傳播做出了巨大貢獻，牛頓、達爾文、列文虎克、玻意耳、霍金等科學巨人都曾是它的會員。靠著一代又一代杰出會員的不懈努力，歷經三百多年的不斷成長與變革，學會從一個由愛好者自發成立的“無形學院”，逐漸發展成為世界科學最前沿的機構之一。阿德里安·泰尼斯伍德在本書中帶領我們回顧了皇家學會誕生之初面臨的困境與偏見，為取得社會承認做出的不懈努力，以及為了推廣實驗科學所走過的崎嶇道路。隨著時間推移，高速發展的科學技術在帶來顛覆性變化的同時，諸多問題隨之而來，如何開展科學研究也需要反思。因此，學會的座右銘——“不人云亦云”，仍然有著巨大的現實意義，警示我們不可盲信他人之言。

·8.3萬字

三星堆：失落的古蜀文明

本書探討古蜀文明與以中原文明為主導的黃河文明及長江中下游文明的血緣關系，進而確立古蜀文明在中華文明多元一體中的地位；亦將古蜀文明置于全球史視野之下，由此觀察古蜀文明對推進人類文明史的作用。以三星堆文明為代表的古蜀文明與黃河文明、長江中下游文明同源同體，相輔相成，四五千年一路過來，櫛風沐雨而風顏不改。

·13.2萬字

講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代》講述的是明朝時期的中國。明朝是一個充滿矛盾的時代，一個光明與黑暗并存的時代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時，皇宮、官場、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財政混亂、宦官外臣結黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續那么多年，本書對這個關鍵問題也做出了解答。你會看到：舉國若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場；快速增長的人口，使明朝從經濟生產到社會組織、官僚體系發生方方面面的巨變；遭遇了一連串挫折危難，王陽明在龍場獲得了思想與精神上的突破；崇禎皇帝在位不到17年中竟然用了50個閣臣，平均每任任期4個月，可見服務明朝的皇帝有多難……

·12.8萬字

講給大家的中國歷史9：分裂與互動

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史9：分裂與互動》講述的是宋元時期的中國。這一時期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權之間的對抗、互動往來，對宋朝這一時期的疲軟，也進行了詳細的分析。面對北方游牧民族的威脅，宋朝疲于應對，經常犯一些戰略性的失誤，但是，與此同時宋的文化優勢一直有增無減，以至于使北方王朝的草原個性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會看到：宋朝文化發達，士人活躍，不過他們關心的問題依然是北方的威脅；宋詞的發達，既得益于都市和商業的繁榮，也得益于文人文化的興盛；從北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不過是他們生活中的普通篇章，并不是很重要；宋人每次和遼、西夏、金打仗，都是在根本還沒弄清對方意圖和實力的前提下開戰，而且每次打了敗仗之后也沒有應對之策……

·12.2萬字

文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界

希臘經濟崩潰，利比亞、敘利亞和埃及內亂紛紛，外族人與外邦戰士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場危機，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克則動蕩不定……這說的是21世紀的國際形勢？沒錯。但這也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界經歷的事情。公元前1177年，被稱為“海上民族”的野蠻人大舉進犯埃及。法老集結軍隊將其擊退，但埃及國力也自此一落千丈，走向衰亡。不僅古埃及如此，希臘、赫梯、亞述、巴比倫……那些稱雄于世的偉大王國與城邦，如環繞古地中海的一串明珠，統治西起希臘和意大利、東至底格里斯河的廣袤土地，創造延續幾個世紀的輝煌。但在公元前12世紀末短短幾十年里，諸多文明如多米諾骨牌般接連崩塌，古老的文字與技術文明蕩然無存，僅留下金字塔等宏偉的歷史遺跡和改編為史詩的特洛伊戰爭故事。

·13萬字

圖繪暹羅

前現代的“暹羅王國”是如何變成了“泰國”這樣一個現代民族國家？所謂的“泰國性”是如何形成的？泰國的“國家感”是什么？地理學以及制圖術在19世紀末、20世紀初的泰國歷史中發揮了怎樣決定性的作用？在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中，史學家通猜·威尼差恭對這些問題做出了回答。他提出，舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代，邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受，正是在這種變化中，泰國的“地緣機體”被一步步塑造出來。本書突破了以往民族國家研究的范式，從獨到的角度重新講述了這段歷史。

·15.3萬字

喜：一個秦吏和他的世界

喜，睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代，比秦始皇嬴政大三歲，死于始皇帝完成統一中國大業之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，從人到民，繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩地延續到了漢朝，社會地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來，試圖拼接出一個作為人的喜，并在遙遠、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，憑借他的眼睛去看他所處的世界，并描述一個普通人或者說被統治對象直接面對的帝國統治機器：通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排，以及軍政一體化的行政體系，將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上，使之從軍應役、立功受爵、交納租賦、互相伺察，有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居，但也在戰場上生死與共，構成一種生存共同體。同時，本書力圖呈現的，是在秦始皇統一中國這一偉大歷史進程中的一個卑微個體生命的若干面相，是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對穩定，而微觀環境卻在不斷變動的歷史結構中好不容易才可以發現的幾處個體微粒。

·19.6萬字

重新解讀日本歷史

網野善彥是20世紀日本最具原創性的歷史學家之一，以一己之力開創了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區的文化和生活差異等多個方面展現近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農民，也不只是有披堅執銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿易、流通和競爭驅動的動態的日本歷史，大量非農業人口活躍于這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由并積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經營莊園和領地的領主、官僚……他們與農民一道，為了生存與發展，不斷適應、改造環境，創造了具有自身特色的經濟、政治、社會和文化。

·15.8萬字

黑氈上的北魏皇帝（修訂本）

北魏皇帝，不僅是華夏帝制國家的皇帝，也是內亞游牧征服集團的可汗，他們的歷史活動，是多種文化傳統的碰撞、融合與新生。北魏的所謂“代都舊制”，分明就是內亞傳統的一部分。本書從北魏皇帝即位儀式的代北因素入手，推及北魏的祭天儀式、遼初的權力傳承危機、清代的堂子祭天等，一方面觀察拓跋鮮卑政治傳統與華夏傳統的遭遇、碰撞及變異，另一方面考察鮮卑舊俗（代都舊制）與內亞政治傳統間的聯系。中國歷史上發揮了重要作用的那些內徙內亞人群，一方面固然深受華夏文化的影響，另一方面又多多少少繼承和堅持某些內亞的文化傳統。這些內亞傳統中的相當一部分在史書記錄中或遺忘或變形，依稀仿佛，難以辨認，所以清理這些殘存的線索就成為一個足以顯示歷史多樣性和豐富性的工作。以內亞視角重讀歷史，無疑具有巨大的空間。

·7萬字

牛津通識讀本：美國革命（中文版）

本書從軍事、外交、政治、社會及知識層面，概要性地講述了美國革命及新國家誕生的歷史，重構了18世紀60年代到70年代那些最終導致革命發生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動從抵制到全面反抗過程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會觀念，而且梳理了獨立戰爭如何不斷發展直至最終取得勝利的主要脈絡，重點介紹了革命過程中的主要戰役以及法國對美國的軍事支持，最后著重分析了獨立戰爭后新國家的誕生及其所面臨的挑戰，以及美國革命對法國、拉丁美洲和亞洲所發生的反抗壓迫權力或殖民統治系列事件的后續影響。

·7.2萬字

這里是中國3

《這里是中國3》從中華文明的角度，講述正在或曾經生活在中華大地上的200億中國人，如何用智慧締造出獨屬于自己的非凡家園，形成獨屬于中國人的文明基因，從此瓜瓞延綿，賡續文脈。一萬年以來，農業起源后，我們創造了藍色星球上最燦爛的文明之一，為了養育更多人口，我們建設農田、開發山地，為了居住，我們建起各式家園，為了安全，我們修筑大小城池，筑城以守民為了交流，為了記錄，我們發明文字……我們創造了文明，文明也定義了我們，我們希望，用極致視覺與內容，為中華文明做一份真誠的注腳。

·12.1萬字

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學

歷史社會學關心的都是“大問題”，諸如國家的形成和發展，非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動”現代化的不同路徑，環境、技術、人口、戰爭和流行病等因素對長時距歷史發展形態的影響，等等，對理解和改善人類的當前生存條件具有重大意義、對理解當下世界局勢有重要參考價值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會學研究，也正逐步在國內推廣歷史社會學研究，《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團隊得以密集呈現之前的研究積累，同時不斷推廣、發展現有研究共同體的重要平臺。《歷史與變革》不僅僅是一個具有很高學術價值、高度專業化的社會學雜志，更是一個能探討各種歷史和現實大議題和重大方法論問題的、具有很高專業水準的哲學社會科學平臺。《歷史與變革》倡導通過廣泛和開放性的交流和討論，確立具有中國特色、同時也能在海外有較高認可度的歷史社會學方法論，以及對于歷史和歷史規律的理解。作為該系列書目的第一輯，《歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學》精選了國內外歷史社會學大家對于歷史社會學核心問題的思考，包括5篇專著文章，2篇書評，以及1篇圓桌討論的文字整理。

·13.9萬字

空中花園：追蹤一座撲朔迷離的世界奇跡（方尖碑）

空中花園在哪里？它是什么樣子？古希臘羅馬人為何稱它為世界七大奇跡之一？究竟是哪一位偉大帝王建造了它？花園運用了哪些驚人的技術成就？又對后世的花園設計產生了怎樣的影響？斯蒂芬妮·達利深入研究了神話傳說與古典文獻，對這座傳奇花園的位置與形象給出全新的解釋，生動描繪出一個幾乎被人遺忘的古代文明。

·15.1萬字

凡爾賽宮：路易十四的權力景觀與法蘭西歷史記憶（里程碑文庫）

1623年，路易十三著手在人煙稀少的凡爾賽修筑自己的狩獵行宮時，一定無法預想到這座僅有兩層高的小樓，日后會被兒子路易十四擴建成歐洲宏偉、華麗、奢侈的宮殿建筑群。幾百年來，這座風格獨特的“法式園林”見證了法國輝煌又動蕩的歷史，同時也引發了歐洲各國的競相效仿。在本書中，法國史專家科林·瓊斯利用最新研究成果，為我們闡述了凡爾賽宮不同尋常的興衰史，考察了它從建造、修繕到成為永恒歷史遺產的過程，探討了這顆人類藝術寶庫中的明珠如何從彰顯王權的景觀建筑，逐漸獲得如今堪比神話的地位，并最終成為法國歷史記憶的象征。

·7.5萬字

考古中國：玉成中國一萬年

《考古中國：玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學文科資深教授葉舒憲擔任主編，參與撰稿的有知名考古學家、人類學研究者、博物館館長等13位學者。葉舒憲教授以“玉成中國”的獨到觀點統領全書，呈現了萬年來玉文化構建多元一體的中華文明的歷程。

·13.9萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（下冊）

德國在一戰前曾是歐洲蕞富裕、蕞強大的經濟體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數年之中就把德國變成了一黨獨裁的國家，把一個極有教養的民族引向了道德、物質和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現了導致第三帝國到來的混亂失序、經濟災難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·17.4萬字

權力之籠：1215年《大憲章》誕生始末與800年傳世神話（里程碑文庫）

1215年夏天的某日，在泰晤士河畔的蘭尼米德，“失地王”約翰在一群封建貴族的逼迫下，簽署了一份雖然雙方都不甚滿意、但終將改變后世的文件——1215年《大憲章》。這份文件意義重大，影響深遠，不但確定了“人身保護”的概念，還把原本不可一世的王權關進了籠子里，奠定了英國君主立憲制的基礎。可問題是，時間都過去八百多年了，人們為什么還在談論這份內容枯燥乏味、充斥著技術性細節的文獻？在本書中，英國著名歷史學家丹·瓊斯用生花妙筆，帶領我們穿越到金雀花王朝，重新審視這份文件誕生的背景、過程、影響，尤其是它如何獲得了現在這種堪稱空前絕后的歷史地位。

·8萬字

馬丁·蓋爾歸來

1548年，在法國比利牛斯山區的一個小村莊，一個富裕的農民馬丁·蓋爾拋妻別子，舍下家業，一去多年，杳無音信。八年后，他卻突然出現在村子里，令家人、鄰里既驚訝又欣喜。盡管樣貌有不少變化，他還是受到了眾人的歡迎，與妻子重新過上了幸福生活，并下生一個女兒。可是，他卻與親叔叔爆發財產糾紛，引起家人不滿。與他相親相愛的妻子迫于壓力，聲稱她被一個冒名頂替的騙子蒙蔽了，將他送上了審判席。這個案件從地方法院一直鬧到最高法院，雙方各執一詞，鄉鄰們也莫衷一是。就在這個馬丁·蓋爾幾乎讓法庭相信他不是騙子，即將做出有利于他的判決時，真正的馬丁·蓋爾出現了。娜塔莉·澤蒙·戴維斯埋首檔案，利用婚書、遺囑、交易文書、糾紛與仲裁書等多種材料，試圖通過講述這一離奇的冒名頂替故事，再現16世紀法國農民的經濟社會生活和精神世界，以及近代早期法國的國家司法體系。