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九條路：印度村莊一年

英國(guó)人類學(xué)家斯塔德倫8年印度研究積累之作。跨越語(yǔ)言、文化與信仰的親密對(duì)話，勾連九位女性的婚姻生活與生命體驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，印度在發(fā)達(dá)國(guó)家眼中似乎是“混亂”和“落后”的代名詞。然而，英國(guó)人類學(xué)家萊克茜·斯塔德倫卻致力于打破西方中心主義話語(yǔ)對(duì)印度的塑造，她只身前往印度東部邊緣的一座島嶼，在島上的穆斯林村莊進(jìn)行了為期16個(gè)月的田野調(diào)查，最終將敘述的重點(diǎn)集中在九位穆斯林女性身上，追尋了她們瑣碎又不平凡的日常生活。這是一次深入、持久的相遇，是一位女性獻(xiàn)給另一群女性的禮物，也是一本獻(xiàn)給所有女性的民族志：摒棄所有既定的理論和晦澀的術(shù)語(yǔ)，真實(shí)記錄親眼所見、親耳聽聞、親身感受的一切，呈現(xiàn)女性群體復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界。在她與她們的對(duì)話中，我們得以觸碰最真實(shí)的女性情誼，當(dāng)新舊觀念的分歧和關(guān)乎利益的較量淡去，最堅(jiān)實(shí)的永遠(yuǎn)是共情、理解與守望相助。

風(fēng)帆五千年：歷史圖像中的帆船世界

作為古老的水上交通工具，帆船見證了人們“發(fā)現(xiàn)”海洋、征服大自然的奮斗歷程。“一帆風(fēng)順”表達(dá)著人們千百年來(lái)最樸素的愿望，也從側(cè)面印證了海洋的桀驁不馴。帆船的誕生，推動(dòng)著海洋成為人類活動(dòng)的重要舞臺(tái)。可以說(shuō)，帆船開啟了人類的海洋時(shí)代，書寫了人類的歷史。五千年的風(fēng)帆史，講述人、帆船于海洋的故事。

一說(shuō)春秋之驚蟄

《一說(shuō)春秋之驚蟄》為《一說(shuō)春秋》叢書的第一本，主要講述公元前722年到公元前701年之間的春秋歷史故事。本叢書以《春秋》為基礎(chǔ)，以《史記》和《國(guó)語(yǔ)》作為主要補(bǔ)充，同時(shí)，參考其他三十余部相關(guān)書籍撰寫而成。與其他《春秋》白話本不同，《一說(shuō)春秋》叢書在原有史料的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了歷法、禮法、制度、人物關(guān)系等背景信息，將春秋的事件片段前后串聯(lián)，并在大量史料基礎(chǔ)上形成觀點(diǎn)及判斷，以方便讀者更為清晰地了解這段歷史。“一說(shuō)春秋”最初為音頻節(jié)目，經(jīng)過重新整理、修正、補(bǔ)充，最終形成目前的《一說(shuō)春秋》叢書。本書中每章均包含原音頻節(jié)目的二維碼，可以相互參照閱讀。

拉丁美洲和加勒比概論

本書提出了關(guān)于拉丁美洲和加勒比地區(qū)的“1+2+3+4+5+6”知識(shí)框架，即將該地區(qū)看作1個(gè)整體，將該地區(qū)的國(guó)家分為2組（拉丁美洲國(guó)家和加勒比國(guó)家）。從空間維度，按照地理位置，將該地區(qū)分為3個(gè)次地理區(qū)域（中美洲地區(qū)、加勒比地區(qū)、南美洲）。從時(shí)間維度，將拉丁美洲和加勒比地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程劃分為4個(gè)歷史階段（土著人古代農(nóng)業(yè)文明和土地共有制形成時(shí)期、殖民統(tǒng)治和大地產(chǎn)制形成時(shí)期、考迪羅主政和初級(jí)產(chǎn)品出口繁榮時(shí)期、民眾主義和發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期）。對(duì)于主要拉美國(guó)家，本書重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、社會(huì)、政治、國(guó)際關(guān)系5方面的內(nèi)容，同時(shí)突出不同國(guó)家的各自特點(diǎn)。土地共有制、大地產(chǎn)制、考迪羅主義、民眾主義、結(jié)構(gòu)主義、新自由主義是影響拉丁美洲和加勒比地區(qū)發(fā)展的6條重要?dú)v史和現(xiàn)實(shí)線索。

幽燕六百年：京津冀城市群的前世今生

全書從1420年寫起，貫穿六百年的歷史，以八對(duì)概念揭示京津冀城市群的變遷過程。以學(xué)術(shù)著作寫作的嚴(yán)謹(jǐn)保證全書的質(zhì)量，以通俗讀物的可讀性保證全書的語(yǔ)言風(fēng)格，做到學(xué)術(shù)性與通俗性的統(tǒng)一。全書的寫作，力爭(zhēng)達(dá)到詮釋如下四個(gè)原則的目的：1.揭示城市功能的變化；2.揭示城市群地理格局的變化；3.揭示各城市間的交互影響；4.揭示人與自然環(huán)境的關(guān)系。

如果你生在羅馬帝國(guó)

如果重新“投胎”，讓你生在羅馬帝國(guó)，你是會(huì)住在羅馬城里天天宴飲、沐浴、看角斗、看馬戲，舒舒服服做個(gè)寄生蟲，還是會(huì)跟著“凱撒”戍守邊境，跟黑森林里層出不窮的蠻族戰(zhàn)士斗智、斗勇、斗狠、斗力？進(jìn)?這本歷史穿越書，你可以從羅馬帝國(guó)九?角?——君主、行政官員、祭司、公民、城里人、軍?、?性、奴?、蠻族——的任意之?開始閱讀。隨著情節(jié)的展開，你還會(huì)來(lái)到命運(yùn)的?字交叉路?，從君主變成平民，從軍?淪為奴?，最終身為蠻族的你甚?有可能左右羅馬帝國(guó)的命運(yùn)！當(dāng)然你也可以按順序閱讀這本羅馬史?門讀物，作者?詼諧幽默的筆觸為你講解羅馬史，配以?量歷史圖?，讓你有身臨其境之感。

二十世紀(jì)敦煌漢文敘事文獻(xiàn)的西方英譯活動(dòng)研究

敦煌遺書指以莫高窟藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)為主體，在敦煌全境出土的古代文獻(xiàn)。作為敦煌遺書的重要部分，敦煌敘事文獻(xiàn)講釋了中國(guó)傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)，載錄了特定歷史時(shí)期的民間文學(xué)和社會(huì)文化。20世紀(jì)以來(lái)，敦煌敘事文獻(xiàn)在西方文化語(yǔ)境中逐漸被譯介，成為傳播中國(guó)文化記憶的重要媒介。本書基于活動(dòng)理論框架，采用描寫翻譯研究方法，系統(tǒng)探究了敦煌敘事文獻(xiàn)英譯活動(dòng)的產(chǎn)品、過程與功能，重構(gòu)了制約該活動(dòng)的翻譯規(guī)范，提出了敘事文獻(xiàn)翻譯活動(dòng)的方法論理?yè)?jù)。

光明時(shí)代：中世紀(jì)新史

長(zhǎng)期以來(lái)，“中世紀(jì)”是西方歷史敘事的一個(gè)符號(hào)，是現(xiàn)代之前愚昧、停滯的“黑暗時(shí)代”。《光明時(shí)代》則以新的視角回溯中世紀(jì)的千年歷史，從拉韋納的禮拜堂開始，以詩(shī)人但丁結(jié)束，重新審視了羅馬的陷落、拜占庭的崛起、查理大帝的統(tǒng)治、維京人的遷移、阿拉伯人的擴(kuò)張、奇跡傳說(shuō)、黑死病，以及蒙古人的沖擊，向我們展現(xiàn)了中世紀(jì)羅馬文化的延續(xù)，不同民族、地域之間人員、物質(zhì)、文化的流動(dòng)，不同傳統(tǒng)的共存和沖突，重新發(fā)掘了處于非中心地位的女性、阿拉伯人、猶太人等群體的歷史。本書指出，以西方白人男性為中心的歷史敘事為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，遮蔽了中世紀(jì)的真實(shí)面目，實(shí)際上中世紀(jì)是物質(zhì)和精神不斷流動(dòng)、各種美麗和恐怖并存的“光明時(shí)代”。

前燕史

前燕是由慕容鮮卑以東北為政治中心建立的地方政權(quán)，始于西晉武帝太康六年（285），止于東晉廢帝太和五年（370），經(jīng)慕容廆建立前燕、慕容皝?zhàn)苑Q燕王、慕容儁稱帝，至慕容暐時(shí)期滅國(guó)，歷4世，先后存續(xù)85年。本書共分通史、典志、傳記、圖表、考異、大事編年等對(duì)前燕史事進(jìn)行梳理，展示前燕統(tǒng)治者及其輔政集團(tuán)勵(lì)精圖治，使慕容鮮卑建立的地方政權(quán)從東北一隅到問鼎中原，位列魏晉南北朝時(shí)期由“五胡”建立的十六國(guó)之一的歷史進(jìn)程。

·16萬(wàn)字

龍爭(zhēng)虎斗的明朝傳奇

本書以歷史資料為基礎(chǔ)，將人物和具體時(shí)間作為主線，用宏大浩蕩的氣魄、充滿激情的筆墨，描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，為讀者全景展示了一大批個(gè)性鮮明、呼之欲出的帝王嬪妃、王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)。

日本帝國(guó)的性奴隸：中國(guó)“慰安婦”的證言

全書通過十二位中國(guó)“慰安婦”幸存者的證言以及豐富的史料和調(diào)查實(shí)據(jù)，揭露了日本侵略軍對(duì)眾多女性的殘酷蹂躪，揭示日軍為推進(jìn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而有組織、有計(jì)劃地設(shè)立慰安所的事實(shí)。本書分為三部分。第一部分“戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”概述了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與“慰安婦”制度的緊密聯(lián)系、日軍大規(guī)模強(qiáng)征“慰安婦”的事實(shí)、慰安所實(shí)況調(diào)查，以及“慰安婦”制度下駭人聽聞的性犯罪。第二部分“幸存者證言”記載了十二位日軍慰安所幸存者的口述史。著者把個(gè)案置于戰(zhàn)爭(zhēng)宏觀背景之中，揭示中國(guó)女性在日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的殘害，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。第三部分“追索正義”綜述“二戰(zhàn)”后國(guó)際戰(zhàn)犯審判對(duì)日軍性犯罪的忽視、“慰安婦”受害群體的生活狀況，及近二十年來(lái)“慰安婦”的索賠運(yùn)動(dòng)。此部分深入分析國(guó)際社會(huì)上有關(guān)“慰安婦”索賠問題的法律爭(zhēng)論。作者廣泛搜集了相關(guān)的第一手中、日文史料，匯同當(dāng)代中、日、英文的研究成果，包括調(diào)查報(bào)告、地方史志、目擊者證詞等諸多中、日文珍貴檔案，對(duì)“慰安婦”問題的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂恚钊搿⑾鑼?shí)地記述了中國(guó)婦女在日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難經(jīng)歷，以及她們?cè)趹?zhàn)后追索正義的坎坷道路。

近代史資料（總137號(hào)）

本期共刊載資料6篇，其中中文文獻(xiàn)4篇，譯稿2篇。《恩澤存札有關(guān)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史料選編》，內(nèi)容為曾任黑龍江將軍的恩澤所存長(zhǎng)順、安定、依克唐阿、劉坤一等在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間來(lái)函，內(nèi)容多與軍務(wù)有關(guān)，尤詳于各方應(yīng)對(duì)方略，具有重要的史料價(jià)值。《顧肇新家書》收錄曾任總理衙門總辦章京的顧肇新家書19封，涉及膠州灣交涉、戊戌年張之洞入樞受阻、翁同龢開缺、總署議復(fù)康有為《第六書》、政變后張蔭桓被革職、光緒皇帝下詔求醫(yī)等內(nèi)容。《中蘇關(guān)系檔案選譯（1924—1932）》，選自俄羅斯檔案館及俄羅斯在蘇聯(lián)解體后出版的文件集，內(nèi)容主要為蘇聯(lián)對(duì)中東鐵路、九一八事變后的中蘇關(guān)系、新疆問題等的態(tài)度，對(duì)了解這一時(shí)期的中蘇關(guān)系很有參考價(jià)值。《張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)上的發(fā)言》來(lái)自俄羅斯國(guó)家社會(huì)政治歷史檔案館，系1924年張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國(guó)際大會(huì)上的發(fā)言記錄。本期將繼續(xù)刊載《錫良函稿》及《六二回憶》。

不可一世的大清帝國(guó)

本書以歷史事件發(fā)生的時(shí)間順序?yàn)橹饕€索，以生動(dòng)活潑的文字為讀者闡釋了清朝宮廷中既富有哲理的生存智慧。

維多利亞晚期自然主義在英國(guó)的傳播研究

本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播中的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的立體景象。

河西走廊水資源供需矛盾與社會(huì)控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國(guó)西北內(nèi)陸河干旱區(qū)，歷史時(shí)期人口增加、土地?cái)U(kuò)墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻(xiàn)，全面展示歷史時(shí)期河西走廊水利社會(huì)的特征及社會(huì)控制機(jī)制，分析探討國(guó)家與社會(huì)在應(yīng)對(duì)用水危機(jī)時(shí)的復(fù)雜關(guān)系，力求為區(qū)域水利社會(huì)史研究提供西部干旱區(qū)的典型個(gè)案。

·15.8萬(wàn)字

國(guó)寶盜案之謎

本書精選彌足珍貴的新老圖片，通過對(duì)多個(gè)國(guó)寶盜案的追索，旨在喚醒世人如何去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、加強(qiáng)文物的保護(hù)和傳承，從而為中華被盜文物回歸的早日到來(lái)做出努力。

·15.8萬(wàn)字

煙火大唐

一部富有煙火氣息的唐代生活史。從基礎(chǔ)史料、唐人筆記、唐傳奇、敦煌遺書和文物中，作者試圖打撈起浩瀚史料中漏下的碎片，諸如衣冠、夜宴、城市、胡人、莊園、女子、少年、寺廟，來(lái)還原一千四百年前唐人的生存狀態(tài)和生活方式。本書文筆優(yōu)雅、從容，通過古今中外的橫向、縱向?qū)Ρ龋尳裉斓淖x者能夠身臨其境，你可以“穿行在唐代通往撒馬爾罕的絲綢之路”，也可以“途經(jīng)長(zhǎng)安東市的時(shí)候聽那個(gè)幽怨的安邑坊女唱‘巴陵一夜雨，斷腸木蘭歌’”，“抑或是在杜甫的五城做一個(gè)戍卒”。九個(gè)接地氣的主題，加上富有想象力的細(xì)節(jié)描寫，輔以近百幅精美古畫及文物圖片，走入尋常百姓家，串起了大唐盛世人們的日常。

·15.8萬(wàn)字

嶗山史話

《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩(shī)文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎(chǔ)，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據(jù)，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學(xué)等方面之實(shí)際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現(xiàn)嶗山在自然景現(xiàn)和人文景觀上的豐富內(nèi)涵。

·15.6萬(wàn)字