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與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開(kāi)始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬(wàn)名圖西人,有近五萬(wàn)死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛(ài)侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對(duì)所有圖西人展開(kāi)屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹(shù)林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過(guò)后,他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活?帶著這些問(wèn)題,哈茨菲爾德來(lái)到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十四年的走訪(fǎng)調(diào)查,采訪(fǎng)了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬(wàn)字

千年帝國(guó)史

美國(guó)知名學(xué)者克里尚·庫(kù)馬爾在《千年帝國(guó)史》中描繪了一幅跨越千年的帝國(guó)全景圖,他從羅馬帝國(guó)切入,剖析了奧斯曼帝國(guó)、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國(guó)、大英帝國(guó)和法蘭西帝國(guó)五大帝國(guó),這些帝國(guó)都自認(rèn)肩負(fù)著普世文明的使命,并為之奮斗、糾結(jié)。庫(kù)馬爾試圖從新的視角解讀帝國(guó)的統(tǒng)治者和民眾,他們?nèi)绾螢榈蹏?guó)統(tǒng)治尋找正當(dāng)性,他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我,以及帝國(guó)統(tǒng)治者在建立普世的世界秩序的過(guò)程中,如何留下了與當(dāng)今世界息息相關(guān)的多元化的政治遺產(chǎn)。與大多數(shù)介紹帝國(guó)發(fā)展歷程的作品不同,這本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注的是統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系。帝國(guó)既是二者共同追求的事業(yè),也是各方利益糾葛形成的共同體。庫(kù)馬爾還特別探討了帝國(guó)與民族國(guó)家的區(qū)別,提到統(tǒng)治者為保國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久,會(huì)刻意壓抑自身的民族身份,但這也給主要民族帶來(lái)身份認(rèn)同的混淆以及這種混淆最終引發(fā)的一系列問(wèn)題。這些帝國(guó)曾經(jīng)遇到的難題,包括如何處理不同國(guó)家間的差異性,國(guó)家內(nèi)部的多元文化協(xié)調(diào)、多民族和諧共處,國(guó)際人才流動(dòng)等,在今天仍然存在。可以說(shuō),帝國(guó)是反省當(dāng)今迫切的政治議題的一面鏡子,甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對(duì)于多民族的中國(guó)來(lái)說(shuō),我們可借此審視民族與國(guó)家的關(guān)系、國(guó)際交往、大國(guó)使命等。

(美)克里尚·庫(kù)馬爾 ·史料典籍 ·31.8萬(wàn)字

命運(yùn)之癢:蚊子如何塑造人類(lèi)歷史

《命運(yùn)之癢:蚊子如何塑造人類(lèi)歷史》為人類(lèi)歷史提供了一個(gè)戲劇性的新視角,講述了蚊子在人類(lèi)歷史上的統(tǒng)治,你將按照年代順序,踏上一條飽受蚊子之苦的旅程。蚊子因其傳播毒性強(qiáng)且進(jìn)化程度高的疾病,決定了國(guó)家的命運(yùn),決定了關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,影響了宗教和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蚊子從漢尼拔手中拯救了羅馬人,從蒙古人手里解救了歐洲,其引發(fā)的蚊媒傳染病幫助海地贏得獨(dú)立,也推動(dòng)了基督教的發(fā)展。為了對(duì)抗蚊子引發(fā)的疾病,人們發(fā)現(xiàn)了咖啡和茶的妙用,進(jìn)而推動(dòng)了咖啡和茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了抵御蚊子的致命叮咬,人類(lèi)開(kāi)啟了對(duì)醫(yī)療、衛(wèi)生、科技的不斷探索。蚊子促使我們的DNA序列發(fā)生了改變,人類(lèi)世代相傳的瘧疾防御機(jī)制逐漸形成。CRISPR基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)或許可以讓人類(lèi)避免命運(yùn)之癢。但是即使面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)與醫(yī)學(xué),蚊子依然是人類(lèi)面臨的危險(xiǎn)的動(dòng)物。全球自然氣候變暖速度加劇,蚊子開(kāi)辟了新戰(zhàn)線(xiàn),進(jìn)入曾經(jīng)不受蚊媒傳染病困擾的區(qū)域展開(kāi)行動(dòng)。我們不得不承認(rèn),討厭的蚊子對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展意義深遠(yuǎn),它讓我們看到昨天的世界如何改變并塑造了人類(lèi)的今天。

(加)蒂莫西·C.瓦恩加德 ·世界史 ·31.5萬(wàn)字

羅馬滅亡后的地中海世界(全集)

在古代,地中海南北兩面屬于同一個(gè)文明圈,是羅馬人創(chuàng)造的羅馬世界。直到7世紀(jì)以后才開(kāi)始分離。羅馬世界滅亡于地中海不再是內(nèi)海之時(shí),消失于地中海不再是連接人與人之間的通途,而變成隔離人與人的界海之時(shí)。以后的地中海變成了這樣一片海洋,海邊崖頂必定建有通知人們?nèi)隼1I來(lái)襲,讓人們逃難的的撒拉森塔,海面上還航行著滿(mǎn)載著十字軍士兵東去的船只。公元1000年逝去的時(shí)候,比薩,熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國(guó)家與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺,地中海漸漸變成了貿(mào)易船只往返的航行之海。再后來(lái),地中海又成為高舉古代復(fù)興與人權(quán)復(fù)興大旗的文藝復(fù)興時(shí)代之海。公元476年,西羅馬帝國(guó)滅亡后,地中海進(jìn)入群雄割據(jù)的時(shí)代。“右手握著寶劍,左手拿著古蘭經(jīng)”,擅長(zhǎng)掠奪和綁架的撒拉森海盜,在地中海肆虐。地中海秩序被打破,他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨后奧斯曼帝國(guó)利用北非的海盜作為自己進(jìn)入地中海的踏板對(duì)基督教世界步步緊逼。與之相對(duì),基督教世界兼任神圣羅馬帝國(guó)皇帝的卡洛斯率領(lǐng)的西班牙,弗朗索瓦一世率領(lǐng)的法蘭西以及威尼斯共和國(guó)等,不同的國(guó)家及領(lǐng)導(dǎo)者的想法、利益交織在一起,大國(guó)之間相互抗?fàn)帯榱藢?duì)抗伊斯蘭的海盜,基督教世界的軍事力量集合到一起……

(日)鹽野七生 ·世界史 ·31.3萬(wàn)字

銀元時(shí)代生活史(2024版)

“銀元時(shí)代的生活,講起來(lái),真有一番滄桑史。”——陳存仁,作為20世紀(jì)二三十年代上海名醫(yī),陳存仁以個(gè)人親身經(jīng)歷為線(xiàn)索,從細(xì)微處著筆,通過(guò)一個(gè)個(gè)故事,生動(dòng)記述了上海由清末至第二次世界大戰(zhàn)前近半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥、民情、風(fēng)俗,描摹了他所接觸的三教九流、各色人物的遺聞?shì)W事,上至文化界、商界、政界風(fēng)云人物——章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黃金榮、榮氏兄弟等,揭開(kāi)這些奇人名流普通生活的一面;下至底層小民——小伙計(jì)、巡捕、妓女、“白相人”、里弄癟三、販夫走卒,各有做派,娓娓道來(lái)的筆下是大時(shí)代里小人物的命運(yùn)浮沉。從柴米油鹽到十里洋場(chǎng),陳存仁從一個(gè)市民的生活視角出發(fā),以銀元流通為線(xiàn)索,串起老上海的經(jīng)濟(jì)變遷;通過(guò)有趣甚至驚心動(dòng)魄的掌故逸聞,細(xì)致刻畫(huà)了民國(guó)的人事風(fēng)物,呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的悲歡離合;此外,作為一位儒醫(yī),作者更在書(shū)中點(diǎn)滴記敘了傳統(tǒng)教育浸潤(rùn)下的處世哲學(xué)、心理健康、人際關(guān)系、理財(cái)方法,對(duì)今日年輕的讀者不失為一種親切的啟發(fā)與鼓勵(lì)。本書(shū)寫(xiě)作風(fēng)格平實(shí)、切近,充滿(mǎn)人情味;書(shū)內(nèi)還收錄有120多張黑白老照片,帶你回到歷史現(xiàn)場(chǎng),重返那個(gè)洋溢著明亮色彩的銀元時(shí)代。

陳存仁 ·隨筆 ·30.6萬(wàn)字

叛亂年代:內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(英格蘭史六部曲3)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書(shū)寫(xiě)出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫(xiě)作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類(lèi)文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《叛亂年代》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第三卷,以蘇格蘭國(guó)王詹姆士六世的南下,成為斯圖亞特王朝的首位君主開(kāi)篇,寫(xiě)至詹姆士二世遭到罷免,倉(cāng)皇流亡。殘酷的內(nèi)戰(zhàn)是斯圖亞特時(shí)代的標(biāo)志。詹姆士一世對(duì)英國(guó)議會(huì)的態(tài)度播下了分裂的種子,在其繼承人查理一世的統(tǒng)治過(guò)程中,國(guó)家內(nèi)部沖突不斷。作者將英格蘭動(dòng)蕩的17世紀(jì)鮮活地呈現(xiàn)出來(lái),同時(shí)描繪了這一時(shí)期極其豐富的文化與社會(huì)生活,包括莎士比亞的晚年杰作、約翰·彌爾頓的詩(shī)歌等,不僅講述了英國(guó)的王族,還展現(xiàn)了叛亂年代中英國(guó)民眾的日常狀態(tài)。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.4萬(wàn)字

都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(zhēng)(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書(shū)寫(xiě)出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫(xiě)作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類(lèi)文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國(guó)教更迭而展開(kāi)的斗爭(zhēng)。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛(ài)德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開(kāi)創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬(wàn)字

夾縫中的總督:曾國(guó)藩的五次生死局

本書(shū)展現(xiàn)了曾國(guó)藩最后二十年的夾縫人生和晚清大變局的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。短短二十年里,曾國(guó)藩由丁憂(yōu)侍郎先后擢升至兩江總督、直隸總督、大學(xué)士。與此殊榮相伴的卻是常人難以背負(fù)的如山壓力和難以承受的生死煎熬。這期間,曾國(guó)藩主動(dòng)或被動(dòng)與死亡擦肩的瞬間不下五次,看似權(quán)力極大的督帥卻不得不掙扎在各方勢(shì)力的夾縫中,一次次啃下一個(gè)又一個(gè)硬骨頭。到底是什么一再將他逼入生死絕境,又是什么讓他死而不亡?這正是本書(shū)要回答的問(wèn)題。誠(chéng)如作者所說(shuō),“這既是個(gè)人境遇所逼,也是時(shí)代潮流所迫”。作者緊扣曾國(guó)藩的五大生死局,以其奏疏、日記、家書(shū)、書(shū)信及親朋僚友的記載為核心資料,探究其人生各階段所陷生死局的時(shí)代背景、自身處境和心理狀態(tài),揭示一位晚清督帥如何處理自身與時(shí)代、家事與國(guó)事、欲望與權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。雖然本書(shū)考察曾國(guó)藩應(yīng)對(duì)不同生死局的不同做法和心態(tài),但無(wú)論時(shí)局如何變化,他還是曾國(guó)藩,他內(nèi)心的某種堅(jiān)守從未改變。因此,本書(shū)所要探討的不僅是時(shí)代和他的“變”,更是他在大變局里的“不變”。也許,內(nèi)心的堅(jiān)守才是曾國(guó)藩精神力量的真正所在,也是我們重新審視曾國(guó)藩精神遺產(chǎn)的意義所在。

鞠海 ·中國(guó)史 ·30萬(wàn)字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來(lái),希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開(kāi)篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后,就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代,分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過(guò)詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份,比頓揭示了百年來(lái)希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事,而且更為根本的,是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事;不僅是重大事件和高層政治的歷史,而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體,一個(gè)有生命的個(gè)體,鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái),從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度,介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎,這本書(shū)將一一揭開(kāi)。

(英)羅德里克·比頓 ·世界史 ·30萬(wàn)字

革故鼎新:帝國(guó)斜陽(yáng)與戰(zhàn)后世界(英格蘭史六部曲6)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書(shū)寫(xiě)出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫(xiě)作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類(lèi)文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷,隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出來(lái)的慘狀,大英帝國(guó)衰亡論開(kāi)始甚囂塵上:它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià),又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國(guó)似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展,英國(guó)依靠著自身的力量完成了工人階級(jí)的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國(guó)家的建設(shè),它也見(jiàn)證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過(guò)興盛與衰亡的古老國(guó)度,又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30萬(wàn)字

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