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本書以歷史地理及區(qū)域史為依托，吸收相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，闡述歷史上的北京成為首都或陪都之后對(duì)城市本身、周邊地區(qū)乃至我國(guó)其它省份在人口、資源、環(huán)境、社會(huì)等方面的影響，探討城市發(fā)展引起的“人地關(guān)系”變化的歷史過程、一般規(guī)律以及各個(gè)構(gòu)成要素的相互關(guān)系，致力于通過歷史研究關(guān)照現(xiàn)實(shí)問題，嘗試拓寬區(qū)域歷史地理和地方史的研究領(lǐng)域，為推進(jìn)當(dāng)代北京以及京津冀一體化協(xié)調(diào)發(fā)展提供理論支撐和歷史借鑒。

·28.7萬字

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奧托·馮·俾斯麥與德意志帝國(guó)建立（華文全球史）

本書是阿諾德·約瑟夫·湯因比的支持者詹姆斯·威克利夫·黑德勒姆-莫雷教授學(xué)術(shù)生涯中最重要的作品，詳細(xì)敘述了奧托·馮·俾斯麥在德意志帝國(guó)建立過程中扮演的角色、起到的作用、靈巧的政治手腕、多元的外交策略、堅(jiān)定的軍事斗爭(zhēng)、平衡歐洲各方勢(shì)力的智慧等，重點(diǎn)分析了德意志統(tǒng)一的階段性、條件性、策略性與復(fù)雜性，深刻挖掘了奧托·馮·俾斯麥堅(jiān)持“鐵血政策”但絕不唯鐵血政策，打贏普奧戰(zhàn)爭(zhēng)與普法戰(zhàn)爭(zhēng)但絕不肢解奧地利與法蘭西的政治思考和利益考量。

·24萬字

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歐洲文明進(jìn)程（城市與城市化卷）

《歐洲文明進(jìn)程·城市與城市化卷》主要將11世紀(jì)以來歐洲城市發(fā)展和城市化歷史，置于歐洲文明進(jìn)程這一大的歷史框架里，重點(diǎn)論述城市發(fā)展和城市化與歐洲文明進(jìn)程及特征的內(nèi)在聯(lián)系，探討城市與城市化的發(fā)展規(guī)律，遇到的困難和問題，分析其原因，以期對(duì)于我國(guó)的城市化有所借鑒。在該卷中，作者指出，在歐洲文明的諸多特征和優(yōu)勢(shì)中，城市的發(fā)展和社會(huì)的城市化進(jìn)程是其最突出的特征和優(yōu)勢(shì)之一，城市文明是歐洲文明所凝結(jié)的最重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因此，考察城市的發(fā)展和城市化進(jìn)程，是研究歐洲文明進(jìn)程的重要組成部分。歐洲城市化大體分為三個(gè)階段：11—15世紀(jì)是城市的“共同體”時(shí)代，城市的普遍興起，城市形成共同體并爭(zhēng)取自治，是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)；15—18世紀(jì)是城市的“轉(zhuǎn)型”時(shí)期，即城市從傳統(tǒng)形態(tài)脫胎換骨，向近代形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)舊質(zhì)的蛻化過程；18世紀(jì)中葉英國(guó)工業(yè)革命開始后，城市無論在地理上還是人口上都出現(xiàn)了大擴(kuò)張，城市化成為歐洲城市發(fā)展的主要趨勢(shì)，城市化過程就是城市生活方式普遍化過程，城市品質(zhì)得到了極大的提升，農(nóng)村也完成了城鎮(zhèn)化過程。

·38.7萬字

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明史研究論叢（2023年秋季號(hào)/總第二十三輯）

《明史研究論叢》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所明史研究室主辦，本輯為2023年秋季號(hào)，設(shè)有專論、研究生習(xí)作、書評(píng)三個(gè)專欄，包含明代京營(yíng)基層武官選任制度的演變、明代旗役并槍制度考、明代生活水平分層及其衡量標(biāo)準(zhǔn)、明代地方的誣告之風(fēng)及其司法實(shí)踐、明嘉靖時(shí)期營(yíng)建經(jīng)費(fèi)籌措與工部財(cái)政運(yùn)作、明代應(yīng)天鄉(xiāng)試主考官群體的構(gòu)成及影響、明代貢院記的史料價(jià)值探析等十七篇文章。

·25.3萬字

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大唐興衰三百年3：從女主當(dāng)國(guó)到開元盛世

本卷以李唐和武周的這段糾葛紛爭(zhēng)為核心，演繹王室人物的傳奇命運(yùn)與智慧韜略。斗宰相，逐外戚，廢太子，換皇帝，擊敗叛軍李敬業(yè)，任用酷吏來俊臣，武則天在權(quán)力斗爭(zhēng)中殺出一條血路，從屈身忍辱的宮女，到二圣臨朝的皇后，終于成為中國(guó)歷史上絕無僅有的女皇，開辟了全新的武周時(shí)代。然而，李姓王室豈可甘心——武李爭(zhēng)嗣，神龍政變，唐朝國(guó)號(hào)得以恢復(fù)；卻不料李顯暴斃，王室又陷入混亂當(dāng)中。一直潛藏的李隆基伺機(jī)發(fā)動(dòng)先天政變，賜死太平公主，啟用賢相，整頓制度，最終開啟了開元盛世……

·32.3萬字

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彪悍南北朝前傳之十六國(guó)風(fēng)云

這是一個(gè)常被忽視的時(shí)代，它夾在三國(guó)和隋唐兩個(gè)著名的歷史時(shí)期之間，歷史教科書上幾乎一筆帶過。這是一個(gè)煉獄般的時(shí)代，混亂值爆表，戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭。這也是一個(gè)夢(mèng)幻般的時(shí)代，精彩度沖天，風(fēng)云迭起，英雄輩出。這也是一個(gè)值得重視的時(shí)代，可以說，沒有十六國(guó)就沒有北朝，就沒有后來強(qiáng)盛的隋唐。在這熠熠發(fā)光的時(shí)代洪流之中，有鐵血戰(zhàn)神也有風(fēng)流名士，有逆襲草根也有復(fù)國(guó)貴族，有中土豪杰也有異域英雄。出身奴隸卻登上皇帝寶座，這是石勒；千載留名卻始終充滿爭(zhēng)議，這是冉閔；寬容大度卻屢屢遭到背叛，這是苻堅(jiān)。坎坷半生卻能夠應(yīng)時(shí)而起，這是劉淵；空有慷慨意氣卻難挽危局，這是祖逖。在這中國(guó)歷史上有名的大分裂時(shí)代，他們演繹著歷史的多樣可能性。“彪悍南北朝”系列在天涯社區(qū)進(jìn)行連載時(shí)，受到無數(shù)粉絲熱捧，被譽(yù)為“最好看的南北朝史，沒有之一”！

·35.2萬字

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資治通鑒（最愛讀國(guó)學(xué)系列）

《最愛讀國(guó)學(xué)系列（第2輯）：資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光及其助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)19年編纂的一部史學(xué)巨著。全書按時(shí)間先后順序記敘了從周威烈王二十三年（公元前403年）到后周顯德六年（公元959年）為止，即“上起戰(zhàn)國(guó)，下終五代”共1362年的歷史，是我國(guó)第一部編年體通史。全書共354卷，約300多萬字。其中尤以隋唐五代為重心，占了全書內(nèi)容的五分之二，是書中最具價(jià)值的部分。

·23.5萬字

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中國(guó)歷史縱橫談：權(quán)臣起伏跌蕩

我們中華民族的悠久歷史是世界歷史的重要組成部分，可以說是站在世界歷史的潮頭，獨(dú)領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)騷。因此，我們學(xué)習(xí)民族的歷史，同時(shí)也要放眼世界，從整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展看到我們民族的價(jià)值和不足，以找到我們未來的發(fā)展方向。誠(chéng)如偉人所說，不了解自己歷史的民族是一個(gè)失敗的民族。歷史有助于我們樹立自尊心、自信心、自豪感，有助于我們建立民族的責(zé)任感。因此，我們?cè)趨⒖剂舜罅繖?quán)威性歷史著作的基礎(chǔ)上，將中國(guó)悠久歷史沉淀下來的豐富的圖文資料融為一體，直觀的介紹歷史發(fā)展進(jìn)程，全書以豐富的珍貴圖片，配以深沉的文字?jǐn)⑹觯轿唤榻B了中華文明的歷史，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、知識(shí)性和可讀性，不僅是廣大讀者學(xué)習(xí)中國(guó)歷史知識(shí)的最佳讀物，也是各級(jí)圖書館珍藏的最佳版本。

·26.9萬字

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故宮六百年

本書以紫禁城建筑的空間次序橫坐標(biāo)，以紫禁城歷史的時(shí)間次序?yàn)榭v坐標(biāo)，立體、全景式地反映紫禁城的歷史與文化內(nèi)涵，通過對(duì)紫禁城六百年歷史的回顧，揭示定都北京的歷史意義，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫、讀書藏書等各個(gè)方面的巨大成就，同時(shí)對(duì)封建皇權(quán)的黑暗殘酷進(jìn)行批判，揭示中國(guó)歷史走向二十世紀(jì)的民主自立的歷史必然性。

·24.5萬字

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頭版頭條：中國(guó)創(chuàng)刊詞

國(guó)學(xué)大師季羨林說過：“懷舊能使人心靈凈化。”報(bào)紙和雜志越是年代久遠(yuǎn)，存世量越少，就越顯珍貴，報(bào)刊的創(chuàng)刊號(hào)更可謂是鳳毛麟角的珍品，它是報(bào)刊收藏的一個(gè)重要類別，具有鮮明的時(shí)代特征，是記錄當(dāng)時(shí)歷史背景的實(shí)物。那么，跟著創(chuàng)刊號(hào)一起揚(yáng)名成金的創(chuàng)刊詞，更顯得彌足珍貴。創(chuàng)刊號(hào)是價(jià)值連城，往往以創(chuàng)刊詞出自誰之手筆而彰顯。我們讀著他們的創(chuàng)刊詞，好象在聽斯人斯世的宣言，在這些宣言中，有是雖是公式化的、標(biāo)語化的，但更多的是熔藝術(shù)與思想與一爐。其中既有豪放而又婉約的回聲，好似聆聽來自“秦淮河上的槳聲”；有是令人回腸蕩氣，產(chǎn)生一種如“馬蹄聲碎、喇叭聲咽、殘陽如血”之沉郁壯美的意境。與此同時(shí)，我們從中也可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)不同年代便有不同凡響的空谷足音，如果說“燕趙自古多慷慨悲歌之士”，那么本書所仰重的創(chuàng)刊詞便是來自那種已是“前不見古人，后不見來者”的作者。

·23.7萬字

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英國(guó)史Ⅰ：在世界的邊緣？（3000BC-AD1603）

《英國(guó)史Ⅰ：在世界的邊緣？（3000BC-AD1603）》包括超過1500年的英國(guó)歷史，從羅馬第一次入侵到伊麗莎白女王非凡的統(tǒng)治時(shí)期。本書的視角從文明誕生開始，到諾曼征服，從宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、黑暗的中世紀(jì)到亨利二世的國(guó)家風(fēng)波；黑死病的爆發(fā)，幾乎毀了半個(gè)歐洲的人口，都鐸王朝錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，伊麗莎白一世和蘇格蘭瑪麗女王之間的沖突構(gòu)成了本卷的主要內(nèi)容。通過故事本身探索相互關(guān)聯(lián)的主題網(wǎng)絡(luò)——一個(gè)民族國(guó)家的形成究竟是因何形成，壓迫者和被壓迫者之間的斗爭(zhēng)，歷史內(nèi)在推動(dòng)的力量都在期間可見一斑。

·25.5萬字

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希古與幽懷：傅抱石的人物故實(shí)畫

故實(shí)畫，是涵蓋歷史、舊聞、典故、傳說、詩(shī)意等故實(shí)元素并具有情節(jié)內(nèi)容和古意托寄的古典題材繪畫。人物故實(shí)畫是傅抱石繪畫藝術(shù)中的大宗，按照畫題可分為“東晉六朝”、“明清之際”、文人與畫史故事、屈原與《楚辭》、唐宋詩(shī)意與其他等六個(gè)系列。這些畫作多取歷代名賢的風(fēng)雅之事，傳達(dá)了篤厚的雅人深致與超邁的逸興襟抱。本書將傅抱石在特定時(shí)期創(chuàng)作中寄托的所思所感挖掘出來，并將傅抱石作為一個(gè)超越單純畫家身份的學(xué)者和文人，置于20世紀(jì)中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和文人精神譜系上予以討論，以凸顯其精神風(fēng)貌和思想意義。

·21.2萬字

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品位與職位：秦漢魏晉南北朝官階制度研究

職官制度是開啟歷史研究之門的一把鑰匙。作者以秦漢魏晉南北朝時(shí)代的官階制度為研究對(duì)象，首次采用“品位分等”和“職位分等”的概念，構(gòu)建了一個(gè)嶄新的分析框架；并在這一新視角下，梳理考察周代的爵命，秦漢二十等軍功爵和祿秩，魏晉南北朝的官品、中正品、勛品、將軍號(hào)、文散官，直到唐代的文武散階，將之勾勒連綴為一條演進(jìn)變遷的線索，并對(duì)其性質(zhì)和意義提供了一系列獨(dú)到解釋，進(jìn)而將傳統(tǒng)官僚等級(jí)制度的發(fā)展劃分為五個(gè)階段。無論是在歷史觀、研究視角與方法，還是具體的考辨方面，本書都作出了深刻的推進(jìn)。

·45.6萬字

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卑鄙的圣人：曹操（第5部）

歷史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的計(jì)謀，奸詐程度往往將對(duì)手整得頭昏腦漲、找不著北，卑鄙程度也屢屢突破道德底線，但他卻是一個(gè)心懷天下、體恤眾生的圣人；而且他還是一個(gè)柔情萬丈、天才橫溢的詩(shī)人；最后他還是一個(gè)敏感、自卑、內(nèi)心孤獨(dú)的普通男人。

·23.3萬字

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江蘇基督教史

本書以歷史時(shí)間為線索展開，考察不同時(shí)期江蘇基督教新教（Protestantism）的時(shí)代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會(huì)服務(wù)的狀況，同時(shí)，也論及對(duì)江蘇基督教乃至全國(guó)基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對(duì)于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系。

·40.9萬字

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三國(guó)前夜：士大夫政治與東漢皇權(quán)的崩解

青年文史作家張向榮的全新歷史非虛構(gòu)力作，接續(xù)《祥瑞：王莽和他的時(shí)代》，本書主要講述被新朝洗禮過的“第二漢朝”是什么樣子，儒學(xué)在培養(yǎng)“哲人王”的道路上失敗后怎樣延續(xù)自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系，即“秦制—儒教”政制，這是穩(wěn)定漢家天下的“底層邏輯”，然而其中的張力最終促成了秦漢帝國(guó)的滅亡，數(shù)百年的“大一統(tǒng)”由此崩解。本書重點(diǎn)關(guān)注東漢后期桓、靈二帝近五十年的執(zhí)政生涯，同時(shí)全面系統(tǒng)地還原黨錮之禍的始末，細(xì)致考察黨錮中人的心態(tài)、目的、行為，解讀儒家在其中到底發(fā)揮著怎樣的作用，“士大夫政治”如何定型，為什么從輔佐漢朝走向了輔佐三國(guó)。

·27.3萬字

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見證輝煌

《見證輝煌》主要收錄了近十年間作者任中央人民廣播電臺(tái)對(duì)港澳節(jié)目中心主任期間的一些獲獎(jiǎng)的專題節(jié)目與評(píng)論。《城市新跨越》著力展現(xiàn)內(nèi)地城市在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展成果和特色經(jīng)驗(yàn)，成為港澳民眾了解內(nèi)地城市的重要平臺(tái)和窗口。系列報(bào)道《港澳人家》《幸福澳門》聚焦了大時(shí)代、大背景下一個(gè)個(gè)真實(shí)的小人物、小故事，透視了“一國(guó)兩制”下特區(qū)民眾實(shí)實(shí)在在的幸福生活。

·23.3萬字

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世俗與超越：兩晉文藝精神新論

這是一個(gè)儒術(shù)不再獨(dú)尊、思想多元、崇尚人的個(gè)性風(fēng)神的時(shí)代。這又是一個(gè)文藝至上、藝術(shù)多姿多彩、彰顯獨(dú)特文藝精神的時(shí)代。世俗與超越，是其文藝精神之兩極。從西晉到東晉，文人（陸機(jī)、王羲之、顧愷之……）與文藝攜手穿過一往情深的一百五十多年時(shí)光，創(chuàng)造出久享盛譽(yù)之“晉人的美”，而品格獨(dú)具的陶潛也因其對(duì)東晉文藝超越精神的平衡而得以與王羲之、顧愷之等一道成為光耀古今的文藝巨匠！

·26.1萬字

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中國(guó)原生文明啟示錄（全三冊(cè)）

長(zhǎng)篇史詩(shī)性力作《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國(guó)前3000年文明史的書。作者從中國(guó)為何文明意識(shí)蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識(shí)出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國(guó)》的同時(shí)，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國(guó)原生文明啟示錄》。本書首次提出中國(guó)原生文明的概念，重新書寫中國(guó)前3000文明史，細(xì)致梳理了秦帝國(guó)之前中國(guó)歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國(guó)民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。

·49.1萬字

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回訪歷史：新東歐之旅

《回訪歷史》是伊娃·霍夫曼在東歐游歷的記錄。她在1989年返回故鄉(xiāng)，見證波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞，以及正在分裂為兩個(gè)國(guó)家的捷克斯洛伐克，如何“創(chuàng)造他們的歷史”。借由與當(dāng)?shù)馗麟A層民眾的談話，以及對(duì)所見所感的忠實(shí)記錄，本書呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東歐政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、日常生活等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。在霍夫曼游歷的國(guó)家里，改變幾乎是大家共同的渴望，而除了羅馬尼亞外，改變都是在全面非暴力且?guī)缀鯖]有遭遇統(tǒng)治力量絲毫反抗的情況下完成的。隨著歷史改變的推演，這是最佳狀況的劇本，是披著柔軟光滑外衣的革命。然而發(fā)生在那里的更深層的轉(zhuǎn)化，其實(shí)是更戲劇化，也經(jīng)常是沒有方向的。

·29.3萬字

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