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在過(guò)去的認(rèn)知里，維京海盜常常以殘暴、血腥、神秘的形像出現(xiàn)在各種傳說(shuō)和故事中。但他們的真實(shí)面目我們不得而知。龍首長(zhǎng)船究竟有何秘密？真實(shí)的維京海盜到底是什么樣子的？“維京戰(zhàn)斧”是殘暴野蠻的侵略者還是開(kāi)疆拓土的勇士？他們對(duì)英格蘭的血腥統(tǒng)治是出于嗜血和掠奪還是另有原因？本書(shū)從離奇的神話(huà)和傳說(shuō)出發(fā)，解析虛構(gòu)的故事，揭秘真實(shí)的歷史，拋開(kāi)約成俗成的大眾認(rèn)知，為我們描繪出一幅不同以往的“維京海盜”畫(huà)像。書(shū)中介紹了北歐勇士征服英格蘭的傳奇和歷史，也向我們展示了維京文化是如何穿越漫長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)今日世界產(chǎn)生巨大影響的。

·11.8萬(wàn)字

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春秋戰(zhàn)國(guó)與百家爭(zhēng)鳴

本書(shū)是兩位在先秦思想史領(lǐng)域深耕多年的編輯型學(xué)者的力作。在書(shū)中，作者用簡(jiǎn)明扼要的文字，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)方面的眾多代表人物，逐一作了深入精要的敘述分析，指出其在思想史上的地位及對(duì)后世的影響，評(píng)說(shuō)精當(dāng)；同時(shí)，筆觸深入這個(gè)時(shí)期的社會(huì)大勢(shì)和復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，將春秋戰(zhàn)國(guó)豐富多彩的思想動(dòng)態(tài)，放到當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史變遷的總背景中去考察，使讀者可以清晰了解先秦歷史學(xué)術(shù)的大脈絡(luò)。可以認(rèn)為，這是一部快速、準(zhǔn)確了解春秋戰(zhàn)國(guó)歷史形勢(shì)與思想界百家爭(zhēng)鳴狀態(tài)的入門(mén)之書(shū)。

·16.9萬(wàn)字

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元代衣食住行（插圖珍藏本）

元朝是中國(guó)歷史上蒙古族統(tǒng)治者建立的統(tǒng)一王朝，自忽必烈定國(guó)號(hào)起，歷十一帝，凡九十八年。從成吉思汗建國(guó)算起，凡十五帝，一百六十三年。元朝統(tǒng)一后的疆域是：北到西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至新疆，東北至鄂霍次克海。元代的服飾，帶有鮮明的時(shí)代和民族特色，出現(xiàn)不少新的服裝樣式。服裝在材質(zhì)、花色、工藝等都大大超過(guò)了前代。元朝建立以前，蒙古民族主要是以畜牧業(yè)和狩獵為生，肉類(lèi)和乳品為主要食物。“食肉而不粒”，很少食用糧食。元朝大一統(tǒng)后，加強(qiáng)了蒙、漢等民族間的交流。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)兩種經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，使元代食物構(gòu)成逐漸趨于合理，元代的烹飪技術(shù)有較大的發(fā)展。茶與酒，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，浸入到人們的日常生活。飲食器具，追求器形高大和材質(zhì)貴重。元人在社會(huì)實(shí)踐中積累了許多飲食衛(wèi)生方面的知識(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)人類(lèi)的健康和社會(huì)發(fā)展，起到了一定的積極作用。元代地域遼闊，各民族所處的地理環(huán)境不同，決定了居住形式風(fēng)格的差異。有草原的氈帳，有都市的宮殿，有山區(qū)窯洞，有水鄉(xiāng)的船屋，有平原宅院，有沿海城市的石屋和中亞、西亞風(fēng)格的建筑等等，從而使元代住宅建筑構(gòu)成一幅豐富多彩的圖畫(huà)。

·13.6萬(wàn)字

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世間再無(wú)張居正：千古一相

《世間再無(wú)張居正》是一部多卷本的通俗歷史著作，該書(shū)從張居正誕生寫(xiě)起，至崇禎皇帝縊死煤山為止，著重?cái)⑹鐾砻鳂O富特色的歷史事件，探究明朝滅亡的原因。

·13.5萬(wàn)字

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世界五千年

《世界五千年》是一部通俗的史書(shū)，它沒(méi)有嚴(yán)肅史著的學(xué)究氣，而且比那一時(shí)代的許多著作都要早地?cái)[脫了民族主義乃至歐洲中心論的褊狹。書(shū)中關(guān)注人類(lèi)文化的遺產(chǎn)，包括思想、文化、宗教等遺產(chǎn)，而這是人類(lèi)文明歷程中真正具有價(jià)值的東西。本書(shū)論述了從地球的形成、生物和人類(lèi)的起源直到現(xiàn)代的第一次世界大戰(zhàn)為止，橫跨五大洲的世界歷史。威爾斯把這本書(shū)的意圖概括為“以平直的方式，向具有一般智力的人展示，如果文明要想延續(xù)下去，政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展成為世界性聯(lián)盟是不可避免的”。

·17.9萬(wàn)字

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中華二千年史（卷一秦漢三國(guó)）

《中華二千年史》是鄧之誠(chéng)久負(fù)盛名的最具代表性的著作。該書(shū)本來(lái)是其在北京大學(xué)的授課講義，原名《中國(guó)通史講義》。原本只有上、中兩卷，上世紀(jì)30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學(xué)叢書(shū)》的一種，更名為《中華二千年史》，公開(kāi)出版。上世紀(jì)50年代初，鄧先生續(xù)成下卷，全書(shū)告成，歷時(shí)二十余年，逾二百萬(wàn)字。從秦朝統(tǒng)一中國(guó)開(kāi)始，終于辛亥革命清亡之時(shí)，縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書(shū)旨意，重在通觀歷代興亡史實(shí)始末，識(shí)其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有《通鑒》遺風(fēng)。而書(shū)中顯露出來(lái)的史家意識(shí)、春秋筆法，又深得《通鑒》精神，體現(xiàn)了鄧之誠(chéng)作為歷史學(xué)家的全局意識(shí)和史實(shí)勾稽能力。

·14.6萬(wàn)字

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蒙古（文化中行：“一帶一路”國(guó)別文化手冊(cè)）

本書(shū)分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了蒙古的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·5萬(wàn)字

會(huì)員

日本社會(huì)的誕生（巖波日本史第一卷）

“日本”的國(guó)號(hào)是何時(shí)誕生的？“日出處天子”時(shí)候的日本就是現(xiàn)在的日本嗎？我們熟知的大伴氏、物部氏、蘇我氏與臣姓、連姓的氏族制度源于何時(shí)？為什么日本起初多女天皇？本卷為“巖波日本史”第一卷，是一本基于現(xiàn)代考古學(xué)前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何時(shí)、自何處來(lái)到日本列島，日本的稻作起源，以及關(guān)于邪馬臺(tái)國(guó)的最新學(xué)說(shuō)，等等。為我們還原了日本本初的風(fēng)貌。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近代史

本書(shū)以中國(guó)的近代化為線(xiàn)索，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代中國(guó)人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，將近百年的歷史演變和人物生平娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。本書(shū)構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，被稱(chēng)為中國(guó)近代史研究的開(kāi)山之作。

·9.7萬(wàn)字

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追尋三星堆：探訪(fǎng)長(zhǎng)江流域的青銅文明

《追尋三星堆》以三星堆遺址為出發(fā)點(diǎn)和核心，對(duì)長(zhǎng)江流域的青銅文明諸遺址進(jìn)行了踏訪(fǎng)和追尋，由此帶領(lǐng)我們走進(jìn)三星堆和它的時(shí)代。分上下兩部分，上篇“最美三星堆”以三星堆為軸，講述與它有關(guān)的古蜀國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、葛維漢的研究史、寶墩遺址和金沙遺址，重點(diǎn)介紹了2020—2021年新發(fā)掘的三至八號(hào)坑的考古發(fā)現(xiàn)；下篇由三星堆延展至長(zhǎng)江流域的青銅文明，對(duì)盤(pán)龍城、漢中、炭河里、新干大洋洲等遺址進(jìn)行了采訪(fǎng)書(shū)中匯集了記者的探訪(fǎng)采編，對(duì)李伯謙、孫華、施勁松等學(xué)者的訪(fǎng)問(wèn)，對(duì)所涉遺址背景資料的介紹，從記者、學(xué)者的不同角度，對(duì)三星堆和它的時(shí)代進(jìn)行了全方位的揭示。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

這才是清朝2：定鼎中原（第2版）

李自成攻入北京，崇禎皇帝自殺，明朝滅亡。李自成雖占據(jù)了北京，但他對(duì)于如何掌管一個(gè)這么大的國(guó)家顯然沒(méi)有頭緒。這時(shí)，遠(yuǎn)在山海關(guān)的吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，引清軍入關(guān)。多爾袞率領(lǐng)清軍入關(guān)，成為皇父攝政王，將全國(guó)軍政大權(quán)握在手心里。孝莊和順治母子生活在多爾袞的威懾下，隨時(shí)有生命的威脅。多虧了孝莊察言觀色，談笑間化解了一次又一次的危險(xiǎn)。可惜的是順治還是太年輕了，親政后和母親鬧不愉快，自己和鐘愛(ài)的董鄂妃都早早去世。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

約瑟夫斯與第一次猶太戰(zhàn)爭(zhēng)

當(dāng)猶太人在公元66年反抗羅馬時(shí)，耶路撒冷貴族約瑟夫斯被任命為將軍。被羅馬人俘虜后，他得到了皇帝韋帕薌的好感，從而保住了性命。之后，他擔(dān)任羅馬軍團(tuán)的顧問(wèn)，他認(rèn)為猶太人生存的唯一希望就是向羅馬投降。作為一名猶太起義親歷者，他被允許翻閱韋帕薌的作戰(zhàn)筆記，因而約瑟夫斯是我們關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要信息來(lái)源，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以摧毀耶路撒冷及其圣殿和他所生活的令人驚嘆的時(shí)代而告終。對(duì)于任何對(duì)中東早期歷史感興趣的人來(lái)說(shuō)，約瑟夫斯都是至關(guān)重要的一個(gè)人物，有必要對(duì)他進(jìn)行深度而全面的了解。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

最后一個(gè)鐵帽子王：愛(ài)新覺(jué)羅·奕劻的是是非非

作為首席軍機(jī)、內(nèi)閣總理大臣與皇族親貴，慶親王奕劻是光宣政局變動(dòng)中的關(guān)鍵人物。自光緒二十九年（1903年）起，大清國(guó)的內(nèi)政外交幾乎均操其手。因其在20世紀(jì)中國(guó)政壇上的特殊地位與影響，奕劻的名字幾乎為西方各國(guó)所知曉。但是，關(guān)于奕劻的研究，迄今為止，仍然十分薄弱，學(xué)界只有零星的論說(shuō)，缺乏系統(tǒng)性的成果。其原因，主要是奕劻本人沒(méi)有文集與日記傳世，資料十分缺乏，因而深入研究這個(gè)人物困難很大。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

反思史學(xué)與史學(xué)反思

《反思史學(xué)與史學(xué)反思》是著名歷史人類(lèi)學(xué)家王明珂的新作，其內(nèi)容是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《游牧者的抉擇》等著作的知識(shí)論基礎(chǔ)。作者通過(guò)人類(lèi)生態(tài)、本相／表相、認(rèn)同／記憶、文本／情境等概念，提出一種由表相（文本、圖像、電影、社會(huì)事件等等）認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)本相的分析法。這是一種結(jié)合多種社會(huì)科學(xué)的歷史學(xué)研究，作者稱(chēng)之為“反思史學(xué)”。同時(shí)也是作者作為歷史學(xué)家對(duì)史學(xué)的反思。作者希望讀者／研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛，能看透被典范知識(shí)蒙敝的真實(shí)世界及其歷史變化過(guò)程，對(duì)外在世界有真實(shí)體認(rèn)，以及反思與反應(yīng)。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

敕勒與柔然（增訂本）

公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中，繼匈奴、鮮卑之后，雄距漠北蒙古草原的民族就是柔然和敕勒（高車(chē)）。關(guān)于這兩個(gè)漠北游牧民族在上世紀(jì)80年代前，中外學(xué)界注意和研究不多。本書(shū)則分敕勒和柔然兩篇，共七章，分別論述兩族的稱(chēng)謂、起源、遷徙，及在漠北建立政權(quán)（柔然汗國(guó)、高車(chē)國(guó)）和進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地后的分布活動(dòng)情況。最后對(duì)柔然的政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)作了探索。全書(shū)共約12萬(wàn)字。附錄有“柔然世系表”、參考論著、索引及增附近年的新作《新出土的柔然墓志匯釋》一文。本書(shū)是我國(guó)第一本專(zhuān)門(mén)論述敕勒與柔然二族歷史的著作，可供歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究者及學(xué)生閱讀。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

絲綢之路考古學(xué)研究

浙江是中國(guó)“敦煌學(xué)”研究的發(fā)祥地，浙江大學(xué)是敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)。為總結(jié)浙江大學(xué)敦煌學(xué)與絲路文化研究的成績(jī)，《浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書(shū)系》擬收錄以浙江大學(xué)為主的浙江籍學(xué)者的絲路敦煌學(xué)方面的代表性成果。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

文明經(jīng)受考驗(yàn)

《文明經(jīng)受考驗(yàn)》是湯因比在20世紀(jì)中期一系列有關(guān)文明與現(xiàn)實(shí)間關(guān)系的文章結(jié)集，表現(xiàn)出了他對(duì)人類(lèi)命運(yùn)一如既往的強(qiáng)烈關(guān)懷。如果說(shuō)湯因比認(rèn)為在時(shí)空間中不可逆轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)——人類(lèi)的歷史作為一個(gè)整體在某個(gè)限度內(nèi)可以被理解的話(huà)，那么，第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)世界成為他此刻文明史觀的言說(shuō)背景。在本書(shū)中，湯因比的這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史哲學(xué)在二戰(zhàn)后的相遇，挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)的結(jié)果，就是他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“世界政府”與“高級(jí)宗教”，他寄希望于人類(lèi)不同文明能夠借此握手，覺(jué)悟到人類(lèi)的前途和命運(yùn)，必須找到合適的和平相處的方式，保持活力，繼續(xù)發(fā)展，悲天憫人的情懷躍然紙上。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

呂思勉白話(huà)中國(guó)史·近古卷·宋元興亡

《呂思勉白話(huà)中國(guó)史》分為《呂思勉白話(huà)中國(guó)史·上古卷·華夏初興》《呂思勉白話(huà)中國(guó)史·中古卷·漢唐初音》《呂思勉白話(huà)中國(guó)史·近古卷·宋元興亡》《呂思勉白話(huà)中國(guó)史·近世卷·明清流變》《呂思勉白話(huà)中國(guó)史·現(xiàn)代卷·民國(guó)何為》系列5本，是第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的具有完全意義的通史，分別講述了各個(gè)階段的政治史事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，還敘述了各國(guó)與中國(guó)的關(guān)系。該版本以1923年商務(wù)印書(shū)館初版為底稿，為了更方便理解和閱讀，將民國(guó)紀(jì)元改為公元紀(jì)年，對(duì)有變化的地名也做了詳細(xì)標(biāo)注，并對(duì)文字做了全新精校。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

帝國(guó)的陰陽(yáng)兩面

本書(shū)為《知漢系列》第二冊(cè)，從劉邦去世講到武帝即位前，圍繞以下幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容一邊敘事普及，一邊對(duì)歷史文本中的相關(guān)謎團(tuán)進(jìn)行釋疑。一、孝惠帝是否真的有那么“仁弱”和怠于政事；二、疑云重重的“白馬之盟”究竟是真是偽；三、呂后的人事安排真的是要奪取劉姓江山嗎？四、誅呂之變究竟是怎么一回事，以及陳平在其中的作用；五、漢文帝如何以不被看好的實(shí)力收拾誅呂后的殘局；六、德與欲：文帝的陰陽(yáng)兩面；七、景帝傳位梁王和七國(guó)之亂的關(guān)系；八、景帝更換繼承者的動(dòng)機(jī)。本書(shū)與普通講文景之治的區(qū)別在于，辯證分析了文景兩朝對(duì)民間采取休養(yǎng)生息、對(duì)宗室進(jìn)行殘酷壓榨的兩面性，提供了更立體更全面的人物形象和史觀。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

印度（文化中行：“一帶一路”國(guó)別文化手冊(cè)）

本書(shū)分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了印度的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·3.7萬(wàn)字

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