优必信1229捕鱼机多少钱一个

本書(shū)聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播中的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的立體景象。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

學(xué)史稿：新材料與新探索

本書(shū)分為兩部分，第一部分是對(duì)日本天理圖書(shū)館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館所藏清代傳牌文書(shū)等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見(jiàn)新問(wèn)題的考索。第二部分則是對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書(shū)的整理。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

14—16世紀(jì)東亞國(guó)家所貢宦官研究

在前近代東亞世界，“中國(guó)”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國(guó)共享儒家價(jià)值體系的鄰國(guó)朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號(hào)稱小中華，或自命“小中國(guó)”，所謂“凡禮樂(lè)文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國(guó)，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時(shí)期，與中國(guó)接壤的安南和朝鮮進(jìn)貢最繁，成為明代域外宦官的最大來(lái)源國(guó)。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺(tái)上最為活躍的一個(gè)群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國(guó)的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點(diǎn)。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

近代史資料（總146號(hào)）

《近代史資料》總146號(hào)共收錄近代史原始資料五篇，即《徐廣縉致葉名琛信札輯錄》、《儀若日記（二）》、《歐洲觀戰(zhàn)報(bào)告》、《旅行長(zhǎng)安日記》、《陸征祥致劉符誠(chéng)手札（二）》。其中《徐廣縉致葉名琛信札輯錄》為徐廣縉擔(dān)任兩廣總督時(shí)與廣東巡撫葉名琛的信札，反映了道光末、咸豐初清軍在兩廣鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的情況。《儀若日記》為清末外務(wù)部大臣鄒嘉來(lái)的日記，詳細(xì)記錄了晚清政局、以及京官的日常生活。《陸征祥致劉符誠(chéng)手札（二）》收錄陸征祥1936年至1948年間致劉符誠(chéng)的220余通手札，不僅反映了陸征祥晚年生活狀況，也披露了他與許景澄的交往、北洋政壇舊人的行跡等內(nèi)容，對(duì)全面了解和認(rèn)識(shí)陸征祥具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書(shū)以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛(ài)國(guó)英勇等遺民文化品質(zhì)，對(duì)這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷，展開(kāi)不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書(shū)寫(xiě)的傳播意義。本書(shū)有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文明的歷史（七）：元朝的興亡

本書(shū)是日本著名的中國(guó)史學(xué)者編寫(xiě)的叢書(shū)《中國(guó)文明的歷史》中的第七冊(cè)，由成吉思汗的誕生開(kāi)始講起，介紹了成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部、建立蒙古帝國(guó)，再到蒙古帝國(guó)征服歐亞大陸的整個(gè)過(guò)程。之后主要講述了蒙古帝國(guó)向元朝的轉(zhuǎn)變、元朝的興亡，以及其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和外交情況等，其中對(duì)忽必烈兩次東征日本有較詳細(xì)介紹。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

從美國(guó)托管地到自由聯(lián)系國(guó)：美國(guó)與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴(kuò)張”是美國(guó)亞洲安全政策的重中之重。為此，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)安理會(huì)將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國(guó)托管。美國(guó)自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪太平洋霸權(quán)的“前進(jìn)基地”和阻遏其他大國(guó)從太平洋西岸地區(qū)進(jìn)入太平洋的軍事堡壘。為了長(zhǎng)期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國(guó)歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族自決。二十世紀(jì)末，美國(guó)迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧?guó)際社會(huì)壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨(dú)立。但三國(guó)也為國(guó)家獨(dú)立付出了沉重的代價(jià)：被迫與美國(guó)簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國(guó)繼續(xù)在該地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

費(fèi)孝通與中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)

近年來(lái)，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說(shuō)建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國(guó)社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系之根基與魂魄。中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識(shí)及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國(guó)本土社會(huì)的解釋框架和理論體系。基于此，本書(shū)力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)方面的開(kāi)拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開(kāi)啟中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)的征程。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

近代史資料（總144號(hào)）

本書(shū)為中國(guó)歷史研究院近代史所的連續(xù)出版物。本卷本期將刊載7篇資料，其中5篇為未刊手稿或原始檔案，2篇為翻譯稿，1篇資料輯錄。主要篇目為：《張之洞督鄂時(shí)期未刊函札》，共收錄光緒十七年至光緒二十二年張之洞致惲祖翼、陳寶箴、瞿廷韶等人的親筆信函39封，內(nèi)容涉及張之洞督鄂期間的洋務(wù)措施、周漢案、李洪反清起義、武穴教案、張銘案、甲午戰(zhàn)時(shí)借款、湖北官錢(qián)局的設(shè)立、丙申湖北水災(zāi)等問(wèn)題，對(duì)于張之洞及晚清史研究有所補(bǔ)益；《梁?jiǎn)⒊驴涤袨槲纯衷罚酒珍浖孜缰列梁ラg梁?jiǎn)⒊驴涤袨槭衷?7通，主要涉及保皇會(huì)時(shí)期康、梁的政治活動(dòng)和思想，于晚清史研究頗具史料價(jià)值；《山西大學(xué)堂西文史料一組》，本組資料由時(shí)任西齋教習(xí)的西人撰寫(xiě)，內(nèi)容涉及山西省城興辦新式教育的情況、山西大學(xué)堂的設(shè)立過(guò)程、師資狀況、教學(xué)活動(dòng)、建筑的設(shè)計(jì)及建造始末，以及譯書(shū)館出版譯著書(shū)目等，不僅反映了西人對(duì)當(dāng)時(shí)山西教育的認(rèn)知，且可與中文文獻(xiàn)互補(bǔ)。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)史十一講

本書(shū)敘述了從商朝到東漢前一千六百多年的歷史，是一本獨(dú)具一格的經(jīng)典通史讀物。作者依據(jù)自己的史觀對(duì)東漢前的中國(guó)史實(shí)作了較為嚴(yán)格的選擇和取舍，用講故事的方式寫(xiě)出各朝代重要的事件，著力敘述中國(guó)社會(huì)的變遷、思想的貢獻(xiàn)和若干重大人物的性格和活動(dòng)。全書(shū)內(nèi)容豐富，不僅講述王朝更迭、政治興衰、社會(huì)變遷，也描述文化發(fā)展、商業(yè)經(jīng)濟(jì)，還介紹地域民俗、大眾生活，可謂包羅萬(wàn)象。作者文史兼長(zhǎng)，用文學(xué)化的語(yǔ)言將一部國(guó)史寫(xiě)得優(yōu)美動(dòng)人，思想智慧透徹通達(dá)，隨處流露出作者的才情與用心。使讀者既能享受歷史之美，又能領(lǐng)略文學(xué)之妙。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究

本書(shū)聚焦近現(xiàn)代日本知識(shí)分子對(duì)同時(shí)代中國(guó)問(wèn)題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)的歷史變革的。本書(shū)選取中江兆民、有賀長(zhǎng)雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國(guó)家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國(guó)研究。本書(shū)有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識(shí)分子的中國(guó)研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國(guó)研究中的偏見(jiàn)與不足。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

嵩山學(xué)刊（第8輯）

《嵩山學(xué)刊》（原名《近現(xiàn)代河南與中國(guó)研究》）是河南省人文社科重點(diǎn)基地——鄭州大學(xué)近現(xiàn)代河南與中國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)始于2013年，目前已出版發(fā)行8輯。自第8輯起，刊名變更為《嵩山學(xué)刊》，每年出版1輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。本輯為第8輯。設(shè)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究、思想與文化研究、政治與軍事研究、研究述評(píng)和史料評(píng)介五個(gè)欄目。秉承“以中國(guó)的視野審看河南，用河南的事實(shí)解讀中國(guó)，從厚重歷史里延續(xù)中原文脈，在偉大現(xiàn)實(shí)中傳承華夏文明”的宗旨，主要刊發(fā)中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，突出原創(chuàng)性、前沿性、系統(tǒng)性，同時(shí)適當(dāng)刊載有關(guān)地方史研究的珍稀資料與口述史。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)解的困局：大明最后的60年

明朝創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)輝煌，為何在最后的60年里迅速崩塌？崇禎帝一生勤奮，為何沒(méi)能挽救明朝的頹勢(shì)？明末名將眾多、軍隊(duì)龐大，為何被人口僅數(shù)十萬(wàn)的女真打得節(jié)節(jié)敗退？李自成又是如何一步一步滅亡明朝的？本書(shū)回望明朝最后60年的困局，從朝堂之亂、遼東之困和農(nóng)民起義這三條主線展開(kāi)，剖析明朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的重重危機(jī)和應(yīng)對(duì)之策，揭示明朝的內(nèi)外矛盾，反思明朝滅亡的原因，以全新的視角解讀這段興亡史。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

結(jié)網(wǎng)織史：歷史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見(jiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)千差萬(wàn)別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見(jiàn)的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書(shū)是2017年舉行的“寫(xiě)歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之三“結(jié)網(wǎng)織史——?dú)v史中的聯(lián)系及其再現(xiàn)”的成果結(jié)集，展示了歷史學(xué)以及其他人文社會(huì)科學(xué)的研究者如何追逐網(wǎng)絡(luò)這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過(guò)去和當(dāng)下世界的方式。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

重走與新知：甘南田野考察日志

本書(shū)以“重走”為契機(jī)、“新知”為歸旨，以人類學(xué)視角下的田野考察為方法憑借，展現(xiàn)了行走甘南的考察認(rèn)知。它試圖以田野日志為形式，將參與式觀察法、深度訪談法與學(xué)理思辨相結(jié)合，以揭示“重走”的實(shí)踐特征，達(dá)成獲取新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)知和新思辨的意義生產(chǎn)。本書(shū)聚焦甘南空間、主體和意義的交互映照，以理性考察和詩(shī)意體驗(yàn)為特性，意在凸現(xiàn)真實(shí)記錄和個(gè)體想象、情感體驗(yàn)和學(xué)術(shù)審視的貫通，并在記錄、書(shū)寫(xiě)、傳播和研究的多維融合中，思考當(dāng)下個(gè)體、民族、國(guó)家和世界關(guān)聯(lián)下的中國(guó)景象。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

吐谷渾政權(quán)交通地理研究

吐谷渾是我國(guó)南北朝到隋唐初建立于西北黃河河源到洮水流域的地方少數(shù)民族政權(quán)之一，由于其在不同的歷史階段置身于不同的地緣政治關(guān)系之中，從而交通格局始終發(fā)生著不同的變化，這不僅是其生存環(huán)境制約的結(jié)果，也是其發(fā)展過(guò)程中與周邊關(guān)系不斷變化的結(jié)果。在十六國(guó)南北朝的特殊歷史時(shí)期，吐谷渾雖然內(nèi)部交通局促且集中，但其對(duì)外交通卻是非常綿長(zhǎng)廣泛，這正是吐谷渾政權(quán)在河洮地區(qū)立足艱難的反映。特別是前秦、西秦、南涼、北魏等政權(quán)都自北向南對(duì)吐谷渾的活動(dòng)范圍進(jìn)行強(qiáng)力擠壓，雖然限制了其部族在河洮流域的發(fā)展，卻又促進(jìn)了其在“吐谷渾路”上的發(fā)展。總之，從吐谷渾交通格局的變遷及其特征可反映出，吐谷渾政權(quán)在其立國(guó)的大部分時(shí)期，都處于在吐谷渾道上西奔南突、不斷尋求立足之地的狀態(tài)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

“非科學(xué)”的中國(guó)傳統(tǒng)輿圖：中國(guó)傳統(tǒng)輿圖繪制研究

成一農(nóng)編寫(xiě)的《非科學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)輿圖——中國(guó)傳統(tǒng)輿圖繪制研究》是一部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)輿圖研究的通論性著作，本書(shū)內(nèi)容涉及：對(duì)“制圖六體”和“計(jì)里畫(huà)方”的重新評(píng)價(jià)、全國(guó)總圖的繪制方法和數(shù)據(jù)來(lái)源、中國(guó)古代城市輿圖的繪制史、其他類型輿圖的繪制方法等。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

審判帝國(guó)主義：在古希臘史撰中辯證帝國(guó)

本書(shū)基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫(huà)帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書(shū)對(duì)修昔底德史書(shū)第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫(xiě)成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫(huà)與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典國(guó)內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫(xiě)作這場(chǎng)辯論的原因。通過(guò)修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場(chǎng)辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

看得見(jiàn)的中國(guó)史（上卷）

《看得見(jiàn)的中國(guó)史》是國(guó)內(nèi)少有的歷史普及讀物，以高度濃縮、有血有肉的故事，以類似“電影情節(jié)”的手法為讀者展開(kāi)一幅中國(guó)歷史的全景圖，完整地展現(xiàn)了一個(gè)樂(lè)觀向上、勤勞勇敢的民族在歷史的大變動(dòng)中創(chuàng)造歷史的過(guò)程，將中國(guó)歷史上的重大事件予以清晰展現(xiàn)，使讀者可以一探我們偉大祖國(guó)何以創(chuàng)造歷史奇跡的奧秘。另外，本書(shū)的制作有社科院歷史研究所的專家團(tuán)隊(duì)作為強(qiáng)大的后盾，還有各省博物館和華蓋作為圖片資源提供商，使讀者在閱讀高品質(zhì)內(nèi)容的同時(shí)，還可以享受大量?jī)?yōu)質(zhì)精彩圖片帶來(lái)的視覺(jué)盛宴。

·43字

會(huì)員

看得見(jiàn)的世界史：古埃及

古埃及是一個(gè)輝煌燦爛了幾千年的國(guó)度，不論是充滿神秘感的象形文字還是巍峨屹立的金字塔、千年不腐的木乃伊，抑或是擁有驚世美貌和智慧的艷后，至今仍像謎一樣吸引著眾人。走進(jìn)神秘的法老之國(guó)，還原千年前的社會(huì)百態(tài)，揭開(kāi)籠罩其上的層層面紗，你將一窺其中的輝煌與神奇。潮起潮落的尼羅河，巍然屹立的金字塔；盛行一時(shí)的親屬式婚姻，機(jī)關(guān)重重的冥界闖關(guān)路；走進(jìn)神秘的法老之國(guó)，一窺千年歲月留下的奇跡。《看得見(jiàn)的世界史?古埃及》一書(shū)，以故事體的形式從神話傳說(shuō)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)農(nóng)業(yè)、文化藝術(shù)等方面對(duì)古埃及的文明及歷史做了精彩的展示，本書(shū)全面而系統(tǒng)的介紹了迄今為止人類對(duì)古埃及文明的探索結(jié)果。內(nèi)容包括古埃及人的生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)情況、宗教信仰、城邦體制以及古埃及的藝術(shù)、天文、日歷等文明特征，清晰的展示了輝煌而燦爛的古埃及文明。

·44字

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