玩吧

本書為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文十余篇。本輯分為理論與對話、宗教與文化、民族專題、學(xué)苑論壇四大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

·20萬字

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邊疆少數(shù)民族村社治理研究：以云南省武定縣插甸鎮(zhèn)老木壩傈僳族村為個案

中國是統(tǒng)一的多民族國家，邊疆少數(shù)民族村社的治理問題，是提升國家治理能力和推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分。本書以傈僳族村社治理為主要研究內(nèi)容，選取云南省武定縣老木壩村為個案，具體分析傈僳族村社的治理主體、治理過程和治理效能等問題，進(jìn)而提出增強(qiáng)傈僳族村社治理能力，提升傈僳族村社治理效能的路徑。本書對于傈僳族村社治理的研究，既有助于傈僳族村社發(fā)展，也是邊疆少數(shù)民族村社治理研究的重要理論探索。

·14.9萬字

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金代漢族家庭形態(tài)研究

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)，人際禮、法關(guān)系，收支與經(jīng)濟(jì)管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關(guān)系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭“大雜居、小聚居”的外在生存生活實態(tài)和內(nèi)在禮、法維護(hù)與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進(jìn)行補充和突破：一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度擴(kuò)大至地緣角度，以此充分展現(xiàn)家庭的延展性；二是補充家庭民間信仰的相關(guān)探討，以此完整呈現(xiàn)家庭信仰世界的豐富性。金代漢族家庭形態(tài)的研究要正視血緣、地緣，不沉迷于宗族主義、地方主義。家庭形態(tài)的討論，更要放在“禮”與“法”的歷史研究范疇之內(nèi)。漢族家庭在金代繁衍生息，民族交融才是歷史發(fā)展的大趨勢。

·22萬字

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中國少數(shù)民族的差異性研究

本書主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個體層面，對少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語言能力與城市勞動力市場的競爭力、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、幸福感、各類經(jīng)濟(jì)政策對家庭生計的影響等問題進(jìn)行了較為深入的分析研究。

·13.6萬字

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中國少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展報告（2017）

本書從少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展的重要性出發(fā)，通過對少數(shù)民族各項事業(yè)發(fā)展的梳理，全面展示其成果、發(fā)展軌跡、政策導(dǎo)向，并在此基礎(chǔ)上提出意見和建議，以此發(fā)揮中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心、中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心在少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展中的“思想庫”與“智囊團(tuán)”作用，為不斷提升民族事務(wù)治理能力和完善民族事務(wù)治理體系、促進(jìn)民族地區(qū)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和維護(hù)邊疆地區(qū)長治久安等重大戰(zhàn)略問題提供政策參考和咨詢服務(wù)，同時為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供基礎(chǔ)信息。

·11.1萬字

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民族理論研究（第4輯）

《民族理論研究》以國家社科基金規(guī)劃重點招標(biāo)課題“構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關(guān)問題研究，設(shè)有馬克思主義民族理論中國化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族問題與理論政策、學(xué)術(shù)史與研究動態(tài)五個版塊。本書為第四輯。

·10.4萬字

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宗教信仰與民族文化（第十三輯）

本書所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實，田野調(diào)查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價值。

·32.8萬字

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同濟(jì)大學(xué)社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃

2014年，同濟(jì)大學(xué)社會學(xué)系與上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計研究院聯(lián)合啟動了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會融合、社區(qū)認(rèn)同、城市更新等角度，對上海市居住型社區(qū)進(jìn)行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進(jìn)一步推動社會學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科交叉打下堅實的基礎(chǔ)。

·19.1萬字

會員

透過“機(jī)會之窗”分析苗族經(jīng)濟(jì)困境與路徑依賴

本書對云南省文山縣170個苗族村作了實地問卷調(diào)查，以對當(dāng)前苗族農(nóng)業(yè)困境的現(xiàn)狀進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，探析了苗族農(nóng)業(yè)發(fā)展困境背后的傳統(tǒng)路徑依賴及其解決之道。通過苗族內(nèi)部和國家政策兩方面的共同努力，使其成為破解苗族農(nóng)業(yè)困境與路徑依賴的內(nèi)生變量，從根本上改變苗族經(jīng)濟(jì)社會的落后狀況。

·10.5萬字

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清真食品品牌溢價機(jī)制研究

論著以消費者選擇及清真食品性質(zhì)為出發(fā)點，在當(dāng)前的清真食品認(rèn)證制度前提下揭示了清真食品自身品牌和第三方認(rèn)證之間的互動關(guān)系，通過引入顧客感知品牌資產(chǎn)來揭示清真食品企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品溢價的前提條件是什么，以及如何針對不同的目標(biāo)顧客實現(xiàn)品牌溢價，從而揭示清真食品品牌溢價的內(nèi)在機(jī)制。本研究通過有限樣本對清真食品消費者態(tài)度進(jìn)行了調(diào)研，同時采用了Logit分析法，主成分因素分析法以及結(jié)構(gòu)方程對數(shù)字進(jìn)行了處理。同時這一分析范式也可延伸至食品安全以及第三方認(rèn)證信用等相關(guān)研究。

·10.4萬字

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太始有道：田野散記

本民族志記述了作者自1993年至2019年間在摩哈苴彝族村、撈車土家族村、周城白族村等地考察的所見、所聞、所觸、所感、所悟、所思，以田野散記的形式構(gòu)建了一部“感性民族志”。本民族志的文本書寫將文學(xué)性、哲理性融入民族志敘事之中，同時借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫中的“游觀”理念與“散點透視”技法，營構(gòu)了一種獨特的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)方式與經(jīng)典民族志的平衡性、對稱性、必然性、理性敘事風(fēng)格不同，呈現(xiàn)出一種跳躍性、非對稱性、偶然性、感性的敘事風(fēng)格。

·14.7萬字

會員

西藏農(nóng)牧區(qū)婦女教育現(xiàn)狀分析與對策思考

本書通過對西藏地區(qū)基本醫(yī)療與公共衛(wèi)生服務(wù)能力現(xiàn)狀、發(fā)展、問題及其影響因素的研究，通過大量的資料收集和實地問卷調(diào)查，較詳盡、系統(tǒng)地了解了西藏農(nóng)牧區(qū)婦女目前的教育狀況，經(jīng)過研究分析對當(dāng)前西藏農(nóng)牧區(qū)婦女教育的主要特點進(jìn)行了歸納與闡述，就西藏農(nóng)牧區(qū)婦女已存在的問題提出了較為具體的解決措施，并提出相應(yīng)的對策和建議。為提高西藏地區(qū)基本醫(yī)療與公共衛(wèi)生服務(wù)能力，保障城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和政府決策提供參考依據(jù)。

·8萬字

會員

西部民族地區(qū)城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資均衡財政保障機(jī)制研究

本書按照“理論分析—主體需求—實踐對應(yīng)—改進(jìn)機(jī)制”的思路展開，采用大樣本調(diào)查與深度個案分析相互結(jié)合的方法，基于西部民族地區(qū)城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資高質(zhì)量均衡發(fā)展的視角，圍繞“隊伍穩(wěn)定、素質(zhì)提升、能力施展”三個政策要點，從“職業(yè)吸引力均衡”“專業(yè)發(fā)展質(zhì)量均衡”“專業(yè)施展機(jī)會均衡”三個維度，對基于主體需求的西部民族地區(qū)城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資均衡發(fā)展的財政保障機(jī)制進(jìn)行分析與構(gòu)建；基于“配置、決策、評價”三個政策關(guān)鍵點，圍繞“如何實現(xiàn)資源配置的公平”“如何實現(xiàn)投入決策的民主”“如何實現(xiàn)投入利用的高效”三個問題，對西部民族地區(qū)城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資均衡財政保障機(jī)制的總體性管理機(jī)制進(jìn)行了分析與構(gòu)建。

·20萬字

會員

宗教信仰與民族文化（第八輯）

本文集收錄的二十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究的成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、宗教現(xiàn)狀調(diào)查與分析、民族文獻(xiàn)考證、氏族譜系研究等，描繪了文化多元與多元信仰的文化圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

·22.7萬字

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“一帶一路”倡議下寧夏區(qū)域文化研究（第二輯）

《“一帶一路”戰(zhàn)略下寧夏區(qū)域文化研究(第二輯)》征集了寧夏社科聯(lián)、寧夏社會科學(xué)院、寧夏文保中心、寧夏地方志辦公室、寧夏文化館、寧夏民族藝術(shù)研究所等單位各位專家、學(xué)者關(guān)于“一帶一路”倡議下寧夏區(qū)域文化研究方面的文章。書稿在第一輯的基礎(chǔ)上，繼續(xù)從絲綢之路與歷史文化、絲綢之路與地域文化、絲綢之路與旅游文化、絲綢之路與文化建設(shè)、絲綢之路與文化產(chǎn)業(yè)、絲綢之路與文化交流這些方面展開論述，有彌補、有延伸，所收文章條理清晰，觀點明確，是一部難得的學(xué)術(shù)著作。

·14.3萬字

會員

新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族地區(qū)智慧城市研究

本書對智慧城市的概念、內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀、類型、建設(shè)模式等進(jìn)行了深入研究，結(jié)合民族地區(qū)的實際情況，提出民族地區(qū)智慧城市建設(shè)的必要性與可行性；針對民族地區(qū)特殊的經(jīng)濟(jì)、社會、科技發(fā)展基礎(chǔ)，結(jié)合其他學(xué)者關(guān)于智慧城市建設(shè)的評價指標(biāo)，并且與不同領(lǐng)域研究的內(nèi)容相互融合，從而確定了民族地區(qū)智慧城市發(fā)展水平的評價指標(biāo)；以三個樣本城市為分析對象，對城市居民的智慧城市需求、體驗與滿意度進(jìn)行調(diào)查，得出結(jié)論，并從智慧城市的評價指標(biāo)角度為民族地區(qū)智慧城市建設(shè)發(fā)展方向提供一定指導(dǎo)；最后提出了民族地區(qū)智慧城市的頂層設(shè)計、城市發(fā)展規(guī)律、整體治理等建設(shè)思路、保障措施以及建設(shè)對策等，具有較強(qiáng)的實用性。

·20萬字

會員

一個都不能少：西南地區(qū)人口較少民族精準(zhǔn)脫貧要略

全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少。本書從西南地區(qū)人口較少民族的特殊性入手，對其精準(zhǔn)脫貧問題進(jìn)行研究，分析政策的沿革及其在基層的執(zhí)行情況、取得的成效、存在的問題以及完善的措施建議，為實施人口較少民族相對貧困治理及鄉(xiāng)村振興提供決策的理論依據(jù)，進(jìn)一步豐富和完善了黨和國家的民族政策理論體系。本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容既有對于西南地區(qū)脫貧攻堅思路、做法與成效的梳理，也有對于經(jīng)驗和啟示的總結(jié)與學(xué)理思考。本書的出版將對總結(jié)中國脫貧攻堅的基本經(jīng)驗和宣傳中國脫貧攻堅的成效具有很好的指導(dǎo)作用。

·13.7萬字

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馬薩達(dá)神話與以色列集體記憶塑造

本書運用歷史學(xué)、社會學(xué)、政治心理學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，尤其從集體記憶的路徑，深入系統(tǒng)地研究了馬薩達(dá)神話與現(xiàn)代以色列集體記憶的塑造。作為表征國族的視覺形象與政治隱喻，馬薩達(dá)神話在20世紀(jì)的興起及演變歷程，折射出“自然國族化”和“國族自然化”之間的互動關(guān)系：一方面，馬薩達(dá)神話成為猶太民族主義者借助傳統(tǒng)象征資源塑造集體記憶、構(gòu)建民族國家的重要手段；另一方面，它反過來塑造了以色列的對外行為和民族性格，成為其奉行決不妥協(xié)的強(qiáng)硬軍事安全政策的政治心理基礎(chǔ)。

·16.7萬字

會員

民族福利與民族認(rèn)同：制度實施與行動解構(gòu)

本書從新制度主義的研究視角出發(fā)，采用問卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的研究方法，探索民族福利制度供給與民族認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)，既關(guān)注制度層面的結(jié)構(gòu)特征及實施過程，又關(guān)注個體視角下的行為主義和理性選擇特征，討論制度背景與社會行動之間的雙向關(guān)系，突出民族福利制度的實施對民族認(rèn)同及中華民族認(rèn)同的作用，表明我國當(dāng)前的民族優(yōu)惠政策是符合新時代下國情民情的，民族優(yōu)惠政策實施背景下的民族混雜居地區(qū)是多元共生、群體性適應(yīng)的格局，這為我國民族政策的科學(xué)性、正確性提供了有力佐證。

·23.5萬字

會員

促進(jìn)我國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的財政政策研究

和諧發(fā)展和跨越發(fā)展，國家綜合運用財政支出、稅收政策、國債工具、轉(zhuǎn)移支付和財政補貼等手段，制定和實施了一系列的財政優(yōu)惠政策，逐步加大對西部民族地區(qū)財政投入力度，提高地區(qū)財政補助標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、可持續(xù)發(fā)展，逐步縮小與中東部地區(qū)發(fā)展差距，收到了顯著成效。為實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，促進(jìn)地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，本書主要圍繞以下幾點：第一，西部民族地區(qū)現(xiàn)狀；第二，西部民族地區(qū)財政政策評價及目標(biāo)模式選擇；第三，保持西部民族地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的財政政策、支持西部民族地區(qū)重點領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財政政策、提高西部民族地區(qū)要素資源配置效率的財政政策。通過以上三點，我們開啟了“中國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的財政政策選擇”研究，力圖探索出符合西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際的路徑和辦法，以西部民族地區(qū)政府提供決策依據(jù)和政策參考。

·14.2萬字

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