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《平等、參與、共享:新中國殘疾人權(quán)益保障70年》解讀
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殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權(quán)和人格尊嚴(yán),使他們能以平等的地位和均等的機(jī)會充分參與社會生活,共享物質(zhì)文明和精神文明成果,是國家義不容辭的責(zé)任,也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來,在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨和中國政府本著對人民負(fù)責(zé)的精神,堅持以人民為中心,關(guān)心特殊困難群體,尊重殘疾人意愿,保障殘疾人權(quán)利,注重殘疾人的社會參與,推動殘疾人真正成為權(quán)利主體,成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者和享有者。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,中國將殘疾人事業(yè)發(fā)展作為全面建成小康社會的重要目標(biāo),堅持政府主導(dǎo)與社會參與、市場推動相結(jié)合,堅持增進(jìn)殘疾人福祉和促進(jìn)殘疾人自強(qiáng)自立相結(jié)合,將殘疾人事業(yè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃和國家人權(quán)行動計劃,殘疾人權(quán)益保障的體制機(jī)制不斷完善,殘疾人社會保障制度和服務(wù)體系不斷健全,殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升,殘疾人事業(yè)取得舉世矚目的歷史性成就。

中國殘疾人聯(lián)合會 ·人類學(xué) ·9.6萬字

基于微觀主體養(yǎng)老目的的生育與退休決策
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生育、退休、養(yǎng)老決策,是每個中國人都需要面對的至關(guān)重要的人生問題。近幾年來,政府出臺了許多政策,如“單獨”二胎政策,以及正在醞釀之中的延遲退休政策,試圖在制度層面上緩解老齡化帶來的社會養(yǎng)老壓力,符合社會預(yù)期,可謂大勢所趨。而落實到微觀個體層面,每個個體可以利用制度提供的契機(jī),重新思考如何整合家庭養(yǎng)老資源和發(fā)揮家庭養(yǎng)老功能,以創(chuàng)造改善養(yǎng)老處境的機(jī)會。以往的研究非常豐富,研究視角遍及人口學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個領(lǐng)域,是極為跨學(xué)科的主題。中國情境下的家庭代際關(guān)系蘊藏著巨大的研究空間,適合從經(jīng)濟(jì)效率、情感動機(jī)以及行為互動等多個角度深入挖掘。本書力圖打破傳統(tǒng)研究范式,在微觀主體生育與退休決策的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架中引入金融學(xué)、微觀計量學(xué)、行為學(xué)等描述和分析方法,利用CHARLS數(shù)據(jù)庫所提供的高質(zhì)量微觀數(shù)據(jù),以家庭養(yǎng)老為主要切入視角,緊緊圍繞家庭代際關(guān)系展開研究,通過對家庭代際轉(zhuǎn)移模式、程度和效果的考察,深入探究微觀主體生育與退休決策背后的心理基礎(chǔ)、行為動機(jī)和思維過程。研究在生育政策放松和退休政策改變的條件下,對家庭養(yǎng)老途徑的考慮以及子女家庭養(yǎng)老支持程度如何影響主體生育數(shù)量決策和退休時點選擇。

何圓 ·人類學(xué) ·10.6萬字

中國人類學(xué)的定位與規(guī)范
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當(dāng)前中國人類學(xué)的學(xué)術(shù)語言、田野作業(yè)工作語言已走向國際化,中國人類學(xué)由此成為貫通世界不同社會和文化的有生力量,成為世界人類學(xué)群中與其他以國家或語言劃分的人類學(xué)相互交織的知識網(wǎng)絡(luò)。在全世界各處行走,講世界上各種語言,這是中國學(xué)界通過倡導(dǎo)海外民族志研究而意圖開創(chuàng)的知識生產(chǎn)新格局,也希冀由此培育中國人類學(xué)的新品格與新學(xué)格。本書即是國內(nèi)具代表性的人類學(xué)學(xué)者,以世界眼光與中國關(guān)懷探討中國人類學(xué)重新定位與學(xué)術(shù)規(guī)范的論集。中國人類學(xué)界正在尋找表達(dá)中國人類學(xué)學(xué)科自覺的方式,通過樹立和完善學(xué)術(shù)方法與學(xué)科規(guī)范,認(rèn)知在當(dāng)下國際人類學(xué)界的位置、明確在中國社會科學(xué)界的學(xué)科定位。正是在新的學(xué)科意識的醞釀中,本書集中探討了田野作業(yè)規(guī)范與人才培養(yǎng)中國人類學(xué)學(xué)術(shù)倫理世界人類學(xué)群中的中國人類學(xué)以及中國人類學(xué)田野作業(yè)等議題,同時,《關(guān)于中國人類學(xué)的基本陳述》也經(jīng)由人類學(xué)同行討論之后成為學(xué)科積累的見證,成為學(xué)科再出發(fā)的臺階。

高丙中 龔浩群 ·人類學(xué) ·18.1萬字

生而為男?:男性氣概的人類學(xué)真相
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在我們生活的這個時代,男性氣概到底是什么?為什么那些擁有最高權(quán)力的男性普遍有厭女癥心態(tài)?盡管我們有時對男性的暴力行為和粗俗的想法持批評態(tài)度,但現(xiàn)實中我們大部分人對這種現(xiàn)象往往又無能為力,這一切究竟是什么在發(fā)揮作用?我們對男性氣質(zhì)先天和后天的認(rèn)知界限到底在哪里?本書中,人類學(xué)家顧德民獨辟蹊徑,堅信所謂男兒本色,首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角,到海地聯(lián)合國維和人員的性丑聞,從墨西哥城專為女性而設(shè)的地鐵車廂到印度的海吉拉,從奧克蘭的康復(fù)項目到伊拉克戰(zhàn)爭的前線。顧德民帶領(lǐng)我們對男性特征進(jìn)行了一次全球性探索。他以事實證明,男性特征并非鐵板一塊、一成不變,而是因地而異,甚至因種族而異。書中一再揭示,社會對男性特征的普遍誤解,不僅強(qiáng)化了父權(quán)價值觀,令女性感到畏懼,更對男性自身設(shè)定了不必要的限制。《生而為男》以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧、針砭時弊的全新角度,向我們展示了男性氣質(zhì)的復(fù)雜性,思索何為男兒本色。本書對每個男性、每個女性以及我們所有人來說,它能幫助我們更好地理解彼此。

(美)顧德民 ·人類學(xué) ·18.5萬字

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