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田雪原文集（全5冊(cè)）
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田雪原文集（全5冊(cè)）

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口與發(fā)展研究所教授田雪原個(gè)人作品文集，收錄了田雪原1979～2018年發(fā)表的文章，共分為5冊(cè)，分專題進(jìn)行論述，分別是解讀馬寅初新人口論；針對(duì)中國(guó)人口和勞動(dòng)力過(guò)剩、鄉(xiāng)村人口比例高等特點(diǎn)，提出相應(yīng)的政策選擇；人口“三三制”轉(zhuǎn)移的理論依據(jù)等；老年人口建立三養(yǎng)結(jié)合的框架體系；近年撰寫的緒論、前言等的集合等。全書共約140萬(wàn)字，篇幅較大，觀點(diǎn)明晰，集中體現(xiàn)了作者近年對(duì)人口政策等問題的研究和反思。

田雪原 ·人類學(xué) ·157萬(wàn)字

新中國(guó)人口五十年（上下冊(cè)）
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新中國(guó)人口五十年（上下冊(cè)）

本書是由山東社會(huì)科學(xué)院路遇研究員領(lǐng)銜,組織國(guó)家人口計(jì)生委、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、中國(guó)社科院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、華東師范大學(xué)、中國(guó)人民公安大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等單位的23位資深研究員、教授聯(lián)合攻關(guān),歷經(jīng)四年的艱苦奮斗和辛勤創(chuàng)作的成果。本書是經(jīng)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)的人口學(xué)界第一個(gè)國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目。

路遇 ·人類學(xué) ·88.9萬(wàn)字

人類學(xué)講義稿
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人類學(xué)講義稿

全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會(huì)，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展路徑，細(xì)述了中國(guó)人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時(shí)，又看到了中國(guó)人類學(xué)在發(fā)展過(guò)程中存在的問題，最終，為中國(guó)人類學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負(fù)相結(jié)合的道路。本書堪稱專為國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)人類學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。

王銘銘 ·人類學(xué) ·64萬(wàn)字

金枝（全兩冊(cè)）
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金枝（全兩冊(cè)）

人性的進(jìn)化，其實(shí)是一部心靈上的自我超越史。弗雷澤歷時(shí)五載，揭示出人類思維進(jìn)化的共同軌跡——“巫術(shù)→宗教→科學(xué)”。同時(shí)，弗雷澤在書中發(fā)問：當(dāng)科學(xué)取代了巫術(shù)和宗教，它的發(fā)展前景是什么？人類命運(yùn)的歸屬是什么？本書被稱為人類學(xué)的百科全書，從植物神，到動(dòng)物神，再到科學(xué)，對(duì)世界各地的巫術(shù)、習(xí)俗娓娓道來(lái)，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類精神都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(英)詹姆斯·喬治·弗雷澤 ·人類學(xué) ·62.5萬(wàn)字

金枝
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金枝

本書是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習(xí)俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著，是聞名遐邇的學(xué)術(shù)必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學(xué)資料，被稱為人類學(xué)的百科全書。“金枝”是從古羅馬作家所敘述的神話傳說(shuō)中轉(zhuǎn)引而來(lái)的。本書由一早已不復(fù)存在的古老習(xí)俗而引起的，作者對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析、研究和詮釋。

(英)詹姆斯·喬治·弗雷澤 ·人類學(xué) ·59.5萬(wàn)字

世界人口經(jīng)濟(jì)史
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世界人口經(jīng)濟(jì)史

《世界人口經(jīng)濟(jì)史》作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專項(xiàng)資金資助出版的研究成果，從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，以自人類起源至當(dāng)代世界人口波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為導(dǎo)線，注重分析世界人口增加對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，同時(shí)研究人口轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)因素以及人口現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的相互關(guān)系等，是以人類誕生以來(lái)世界的人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合關(guān)系作為研究對(duì)象的。就方法論而言，《世界人口經(jīng)濟(jì)史》在分析發(fā)展中國(guó)家的人口經(jīng)濟(jì)問題時(shí)采用了從微觀到宏觀、從短期到長(zhǎng)期、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從統(tǒng)計(jì)的實(shí)證分析到計(jì)量的經(jīng)濟(jì)分析的方法。《世界人口經(jīng)濟(jì)史》內(nèi)容豐富，涉及面廣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，力求創(chuàng)新，在一定程度上彌補(bǔ)了人口經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的某些空白，促進(jìn)了世界人口經(jīng)濟(jì)史方面的研究，在理論與實(shí)踐上具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性，可供人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究人員、學(xué)生和實(shí)際工作者學(xué)習(xí)參考。

李仲生 ·人類學(xué) ·56.5萬(wàn)字

20世紀(jì)西方人類學(xué)主要著作指南
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20世紀(jì)西方人類學(xué)主要著作指南

20世紀(jì)人類學(xué)在兩次世界大戰(zhàn)中完成了從古典向現(xiàn)代的蛻變。60年代以來(lái)，其面目的多元化進(jìn)一步加深，近年來(lái)雖有不少出色的研究，卻沒有了之前作為學(xué)派的中堅(jiān)力量，導(dǎo)致學(xué)術(shù)理路蕪雜不精，更使學(xué)習(xí)者感到困惑。本書便是以改變?nèi)祟悓W(xué)現(xiàn)狀這一使命為編輯宏旨，對(duì)20世紀(jì)的著作遺產(chǎn)加以整理，意在梳理學(xué)術(shù)脈絡(luò)，為讀者提供科學(xué)的人類學(xué)入門閱讀指南，使讀者準(zhǔn)確把握人類學(xué)思潮的流變。作為一部導(dǎo)讀性的編著之作，本書勾勒出了20世紀(jì)西方人類學(xué)“故事”的主線。

王銘銘 ·人類學(xué) ·53.1萬(wàn)字

制度與人口：以中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（下卷）
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制度與人口：以中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（下卷）

本書集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對(duì)人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)制度對(duì)人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數(shù)量變動(dòng)的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對(duì)制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶籍制度和人口統(tǒng)計(jì)制度。在分析每類制度時(shí)，努力對(duì)不同制度形式在歷史時(shí)期和當(dāng)代社會(huì)的狀態(tài)、演變加以梳理，同時(shí)對(duì)該制度的實(shí)施效果進(jìn)行研究。

王躍生 ·人類學(xué) ·50.5萬(wàn)字

人文生境：文明、生活與宇宙觀
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人文生境：文明、生活與宇宙觀

“人文生境”是一種包含人類、萬(wàn)物、神靈乃至生存環(huán)境的“泛化的生命”，將人與萬(wàn)物納入共同的生存境域，展現(xiàn)出其間主客雜糅、相互關(guān)聯(lián)、互為條件的存在關(guān)系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無(wú)法獲得真切的理解。“人文生境”的構(gòu)建，體現(xiàn)出人類學(xué)家王銘銘對(duì)于“好人類學(xué)”的想象。本書是王銘銘《超社會(huì)體系》的續(xù)集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展歷程、作為文明的超社會(huì)體系、中西文明論的比較出發(fā)，最終落腳于生活世界中的廣義人文關(guān)系，及宇宙觀、天人關(guān)系的探討；既處理“國(guó)族主義”給人類學(xué)帶來(lái)的問題，亦思考如何通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活和“形而上”宇宙觀，將社會(huì)、文化、文明開放給自然。作者內(nèi)化了原有的中西人類學(xué)理論精華，又超越了現(xiàn)有研究的思路和范圍，試圖從源于中國(guó)的“多元一體”“究天人之際”傳統(tǒng)出發(fā)，為人類學(xué)研究提供一種新思路。

王銘銘 ·人類學(xué) ·48.1萬(wàn)字

湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展重要文獻(xiàn)選編（1989—2019）（全二冊(cè)）
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湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展重要文獻(xiàn)選編（1989—2019）（全二冊(cè)）

殘疾人事業(yè)的發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要我們進(jìn)行不懈的努力。我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)，以釘釘子精神推進(jìn)各項(xiàng)工作，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大殘疾人共同參與到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中來(lái)，共同投身到湖北社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)中來(lái)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，真抓實(shí)干、埋頭苦干，為譜寫新時(shí)代湖北殘疾人事業(yè)發(fā)展新篇章而努力奮斗。

湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展研究會(huì) ·人類學(xué) ·47.7萬(wàn)字

人類新史：一次改寫人類命運(yùn)的嘗試
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人類新史：一次改寫人類命運(yùn)的嘗試

思索人類社會(huì)的命運(yùn)時(shí)，我們總會(huì)借助大歷史的廣角鏡頭。可耳熟能詳，甚至被默認(rèn)為公理的人類發(fā)展敘事——從人人平等的狩獵采集小游群到現(xiàn)代民族國(guó)家，歷經(jīng)“農(nóng)業(yè)革命”“城市革命”“國(guó)家起源”等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)——真的反映了事實(shí)嗎？《人類新史》向我們揭示出，這或許只是一個(gè)現(xiàn)代版本的起源神話。兩位作者追本溯源，發(fā)現(xiàn)上述理論其實(shí)源自18世紀(jì)美洲原住民對(duì)歐洲殖民者的批判，以及歐洲人做出的保守反擊。隨后，作者們綜合考古學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域近年來(lái)涌現(xiàn)的突破性成果，展示了人類實(shí)際上有過(guò)怎樣多元和流動(dòng)的社會(huì)組織形態(tài)，歷史的道路又有過(guò)多少分岔與并行。重新理解人類的過(guò)去，重新發(fā)現(xiàn)人類本就擁有的其他可能性，或許也能賦予我們新的思想資源，去想象一個(gè)更具希望的未來(lái)。

(美)大衛(wèi)·格雷伯 (英)大衛(wèi)·溫格羅 ·人類學(xué) ·47.6萬(wàn)字

制度與人口：以中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（上卷）
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制度與人口：以中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（上卷）

本書集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對(duì)人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)制度對(duì)人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數(shù)量變動(dòng)的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對(duì)制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶籍制度和人口統(tǒng)計(jì)制度。在分析每類制度時(shí)，努力對(duì)不同制度形式在歷史時(shí)期和當(dāng)代社會(huì)的狀態(tài)、演變加以梳理，同時(shí)對(duì)該制度的實(shí)施效果進(jìn)行研究。

王躍生 ·人類學(xué) ·43.6萬(wàn)字

論志愿者文化
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論志愿者文化

著名學(xué)者錢理群長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注、參與志愿者活動(dòng)，研究志愿者文化，本書是他多年研究和實(shí)踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實(shí)踐篇”構(gòu)成，系統(tǒng)地回顧了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的歷代知識(shí)分子參與社會(huì)改造和志愿者活動(dòng)的歷史過(guò)程，深度闡發(fā)了相關(guān)的理論問題，并對(duì)“志愿者運(yùn)動(dòng)”“鄉(xiāng)村建設(shè)”“農(nóng)村教育”“鄉(xiāng)村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題展開了獨(dú)到的分析和總結(jié)，是我國(guó)目前第一部系統(tǒng)闡述“志愿者文化”的著作。志愿者組織近年來(lái)發(fā)展迅猛，遍布城鄉(xiāng)，在眾多的社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中重要的正面力量和潮流，預(yù)期還會(huì)有進(jìn)一步的壯大和發(fā)展，這本書是我國(guó)關(guān)于“志愿者文化”的套書，系統(tǒng)、深入、有很強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但廣義的志愿者運(yùn)動(dòng)本身，還存在廣泛的理論和指導(dǎo)思想問題，長(zhǎng)期沒有得到解決。作者依托深厚的魯迅研究、中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)思想和運(yùn)動(dòng)研究，以及長(zhǎng)期關(guān)注和參與相關(guān)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的深入系統(tǒng)的思考，提出了非常有歷史感和現(xiàn)實(shí)感的對(duì)“志愿者文化”的闡述，令人有指點(diǎn)迷津、豁然開朗之感，是所有立志于中國(guó)當(dāng)代志愿者活動(dòng)的青年人應(yīng)讀的文字。

錢理群 ·人類學(xué) ·40.3萬(wàn)字

裸猿三部曲（套裝共三冊(cè)）
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裸猿三部曲（套裝共三冊(cè)）

莫利斯以動(dòng)物學(xué)家的眼光，剖析人類的動(dòng)物性。“裸猿三部曲”被翻譯成28種語(yǔ)言，全球銷量超過(guò)2000萬(wàn)冊(cè)。50年了，我們依然無(wú)法正視那個(gè)“動(dòng)物的”自己。“裸猿三部曲”是英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家德斯蒙德·莫利斯的代表作，暢銷全球50年。“裸猿三部曲”分別是《裸猿》《人類動(dòng)物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動(dòng)物學(xué)和生物人類學(xué)的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進(jìn)化、性行為、育兒、探索、領(lǐng)地、進(jìn)食、安撫以及人與動(dòng)物的比較。《人類動(dòng)物園》仔細(xì)考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護(hù)孩子的行為，看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現(xiàn)。《親密行為》的課題是在新環(huán)境中，人的關(guān)系發(fā)生了什么變化。我們強(qiáng)烈的性本能和愛本能對(duì)現(xiàn)代生活做出什么樣的反應(yīng)？在我們的親密關(guān)系中，我們失去了多少？又獲得了多少？在許多方面，我們忠實(shí)于我們的生物學(xué)源頭，忠實(shí)的程度還令人吃驚。

(英)德斯蒙德·莫利斯 ·人類學(xué) ·39.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第45章 注釋 2021-05-18 11:19:40
越南封建時(shí)期華僑華人研究
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越南封建時(shí)期華僑華人研究

本書采用縱向維度與橫向維度結(jié)合的方式，研究越南封建時(shí)期越南華僑華人的歷史。其一，論述公元968年至公元1945年，越南丁、黎、李、陳、胡（含“屬明時(shí)期”）、后黎、西山及阮朝八代封建王朝期間，中國(guó)漢族、少數(shù)民族移民迀徙越南的原因，華僑華人群體的形成、生存和發(fā)展。其二，專題探索：越南封建社會(huì)末期華人華僑人數(shù)的推估；華僑華人的社會(huì)組織；越南華僑華人與孫中山民主革命；中越（法）涉及越南華僑華人的政策；越南華僑華人的作用和影響；越南封建時(shí)期華僑華人歷史的特征；越南華僑華人中的少數(shù)民族元素；血脈族親交融是中越人民友誼久遠(yuǎn)廣泛根深的基礎(chǔ)；華僑華人是推動(dòng)越南社會(huì)發(fā)展的正能量；越南華人華僑武裝組織的發(fā)展和歸宿。其三，關(guān)于越南華僑華人工作，提出：鑒古以知今，彰往而察來(lái)，回顧歷史，須要對(duì)封建時(shí)期華僑華人的演繹軌跡，進(jìn)行科學(xué)論證，求實(shí)剖析；展望未來(lái)，須要承前啟后，與時(shí)倶進(jìn)，圍繞大局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，以高超智慧和友善思維，積極而穩(wěn)妥地推進(jìn)工作。

向大有 ·人類學(xué) ·35.2萬(wàn)字

流浪兒童調(diào)查及救助機(jī)制探析
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流浪兒童調(diào)查及救助機(jī)制探析

本書詳細(xì)敘述了與主流社會(huì)和主導(dǎo)文化具有同質(zhì)性差異的邊緣特征及亞文化之中的流浪兒童社會(huì)現(xiàn)象；深入全面地論證了流浪兒童群體是人道災(zāi)難和社會(huì)問題造禍的結(jié)果；將流浪兒童、流浪生活和流浪文化，既作為三位一體予以關(guān)聯(lián)，又作為相互對(duì)應(yīng)的范疇予以立體化、多面化調(diào)查和解析，清晰理出流浪未成年人生活現(xiàn)象和行為方式中的內(nèi)在關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了關(guān)于流浪未成年人的救助保護(hù)理論、方法和對(duì)策。

趙維泰 ·人類學(xué) ·35.2萬(wàn)字

北京人口史
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北京人口史

本書采用歷史學(xué)和人口學(xué)相結(jié)合的研究方法，以現(xiàn)今北京市的市域范圍為地理空間，在對(duì)相關(guān)資料和研究成果進(jìn)行系統(tǒng)全面的搜集、整理、分析和考證的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了人口數(shù)量的消長(zhǎng)變化，整理出一套更加接近實(shí)際的人口數(shù)據(jù)，并在資料允許的條件下，介紹了人口的遷移流動(dòng)、自然變動(dòng)、自然構(gòu)成、社會(huì)構(gòu)成、家庭與婚姻等方面的情況，闡述了北京地區(qū)各個(gè)歷史時(shí)期人口起伏變動(dòng)的復(fù)雜軌跡，總結(jié)了造成人口起伏變動(dòng)的各種因素，有利于從長(zhǎng)時(shí)段的角度把握北京人口發(fā)展變化的規(guī)律和趨勢(shì)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

高壽仙 ·人類學(xué) ·35萬(wàn)字

國(guó)家的視角：那些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目是如何失敗的（2019年版）
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國(guó)家的視角：那些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目是如何失敗的（2019年版）

美國(guó)著名學(xué)者斯科特的經(jīng)典著作，飽受讀者和學(xué)界歡迎和好評(píng)的譯著，曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)界產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響力。在這部著作中，斯科特以其獨(dú)特的人類學(xué)視角和方法揭示了國(guó)家在面對(duì)自然和社會(huì)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自上而下重新設(shè)計(jì)的邏輯，所闡發(fā)的見解發(fā)人深思，它對(duì)那些忽視項(xiàng)目的復(fù)雜性和多樣性，忽視地方傳統(tǒng)的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行了清晰而獨(dú)到的分析，對(duì)各個(gè)國(guó)家的社會(huì)改革都有極大的啟發(fā)意義。

(美)詹姆斯·C.斯科特 ·人類學(xué) ·34.2萬(wàn)字

當(dāng)代北京人口
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當(dāng)代北京人口

《當(dāng)代北京人口（上下）》采用人口學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法，在對(duì)政府發(fā)布的各類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、檔案資料和學(xué)者研究成果進(jìn)行考證、比較和研究的基礎(chǔ)上，采用人口學(xué)學(xué)科體系，分人口規(guī)模、生育、死亡、遷移與流動(dòng)、人口分布、性別年齡結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)力人口、少數(shù)民族人口、婚姻與家庭、人口與資源環(huán)境和人口管理十二章，對(duì)1949—2010年北京人口與發(fā)展變遷進(jìn)行了系統(tǒng)描述和分析。本書適合從事人口及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的本科生、研究生和學(xué)者，以及從事相關(guān)工作的實(shí)際工作者作為參考書和工具書。

馬小紅 胡玉萍 尹德挺 ·人類學(xué) ·33.1萬(wàn)字

希臘羅馬世界中的黑人研究
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希臘羅馬世界中的黑人研究

希臘羅馬世界中的黑人地位問題是國(guó)際學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的重要議題。本書通過(guò)對(duì)希臘羅馬文化和基督教文化與以埃塞俄比亞為主的黑人的關(guān)系和態(tài)度的詳細(xì)考察，認(rèn)為希臘羅馬社會(huì)不存在對(duì)黑人的種族性歧視和偏見，但基督教文化對(duì)黑人的極度負(fù)面描述為現(xiàn)代種族主義者留下了借口，也把反種族主義者置于尷尬的境地。

馮定雄 ·人類學(xué) ·33萬(wàn)字

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