财神捕鱼为什么一直输

《王權》是英國人類學家A.M.霍卡的一本人類學研究經典著作。霍卡是20世紀早期英國人類學的一位重要學者，其對于王權神圣性和社會整體性的討論，系統地提出了王權研究的經典問題，本書即霍卡在這方面的代表作。本書主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結構的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權、加冕典禮、獻祭儀式、入會禮等儀式都進行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區域。通過研究，霍卡不僅確認了社會整體性來源于王權，還通過尋找不同文明現象結構的有機相似性對王權制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說明了整體性的社會分化是如何發生的，以及社會生成的動力為何。

·14.3萬字

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愛爾蘭鄉下人：一項人類學研究

本書是一部描述二十世紀初愛爾蘭鄉土社會的經典作品。它也是最早的一部人類學研究西方社區的著作。在不長的篇幅內，作者用簡明清晰趣味的筆調描述了克萊爾郡鄉下人的日常生活：農莊，家庭，土地，活路，相親，趕集，消費，娛樂，串門，禮拜，信奉，民俗，傳說；同時也展現了婚姻與家庭、父母與兒女、農村與集鎮、年長者與年輕人之間環環相扣的權利和義務的紐帶，以及他們之間的互相期待、行為規范和關系平衡。本書是作者六場公開系列講座的文本版。為了適合普通聽眾，作者的語言平易近人，完全沒有（同行交流常有的）拒人門外的術語。在流暢生動的描述中，作者也闡述了做人類學研究的基本方法，包括向讀者演示人類學者在田野里看什么，怎么提問，如何重啟，怎樣分析，怎樣提煉。

·13萬字

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生而為男？：男性氣概的人類學真相

在我們生活的這個時代，男性氣概到底是什么？為什么那些擁有最高權力的男性普遍有厭女癥心態？盡管我們有時對男性的暴力行為和粗俗的想法持批評態度，但現實中我們大部分人對這種現象往往又無能為力，這一切究竟是什么在發揮作用？我們對男性氣質先天和后天的認知界限到底在哪里？本書中，人類學家顧德民獨辟蹊徑，堅信所謂男兒本色，首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角，到海地聯合國維和人員的性丑聞，從墨西哥城專為女性而設的地鐵車廂到印度的海吉拉，從奧克蘭的康復項目到伊拉克戰爭的前線。顧德民帶領我們對男性特征進行了一次全球性探索。他以事實證明，男性特征并非鐵板一塊、一成不變，而是因地而異，甚至因種族而異。書中一再揭示，社會對男性特征的普遍誤解，不僅強化了父權價值觀，令女性感到畏懼，更對男性自身設定了不必要的限制。《生而為男》以挑戰傳統智慧、針砭時弊的全新角度，向我們展示了男性氣質的復雜性，思索何為男兒本色。本書對每個男性、每個女性以及我們所有人來說，它能幫助我們更好地理解彼此。

·18.5萬字

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身體與生命：馮珠娣論文集

本書匯集了著名人類學家馮珠娣關于中國、中醫的九篇研究論文。作者認為，中醫被限制在“醫學”這一強大的全球分類體系中，未能有效地向中國和世界的人文領域傳達自己的聲音。

·16.2萬字

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生育的選擇：生育的自由與邊界

直面現代人日益復雜的生育需求，解答社會對于技術與倫理的困惑受社會環境和心理壓力等因素影響，越來越多的現代人面臨著生育的困境：不孕不育夫婦增多，父母想要生出更健康更優秀的孩子，女性擔心卵子老化而選擇冷凍卵子……“想要孩子”的愿望出自人之天性，關系著人類的繁衍。在生育這件事上，受挫的人們把希望寄托于生殖技術。那么，生殖技術真的能實現他們的心愿，為他們帶來幸福嗎？還是說，這種技術將挑動人類非自然的欲望，產生新的苦惱和道德困境？只有明白生育的自由與邊界在哪里，才能更好地理解“生而為人”的尊嚴與價值。

·7萬字

人口版圖

人口規模龐大與人口負增長，是未來全球人口版圖的兩大底色。在此背景下的人口大變局，正深刻影響著全球經濟與社會的發展。人口作為基礎性要素，關系到經濟生活的方方面面；人口觀念的變化也對生育文化、族群文化、社會理念等產生深遠的影響。縱觀歷史長時段，全球人口已經發生過一次漫長的轉變。在20世紀以前，人口爆炸式增長基本上與經濟發展正相關。進入21世紀，生育意愿、文化傾向、個人選擇等非經濟因素越來越明顯地影響人口規模和人口質量。書中總結了經濟（Economics）、種族（Ethnicity）、利己主義（Egoism）“三個E”，指出三者的不同組合將給人口結構帶來不同的改變。全書一共列舉10組關鍵數據，透視發生在世界不同地區的人口大變局。這些數據包含了以下主題：人口規模龐大、人口負增長、老齡化、少子化、城市化、移民改變種族、教育程度提高以及饑荒問題得以解決。此外，未來人口版圖的空間特點還體現在人口重心向非洲轉移，發達國家的政治經濟格局將迎來深度調整。通過解釋人口如何影響現狀以及人口趨勢在政治、經濟、社會領域的表現，這本書提供了應對未來變革的地圖。

·13.1萬字

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人類學的邀請：認識自我和他者（第4版）

《人類學的邀請：認識自我和他者》是一部人類學入門經典，風行國外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎上做了大幅更新。全書分為兩大部分。第一部分“人類學、文化和民族志”，集中介紹基礎假設和概念，它們自現代人類學開端，就推動了人類學理論和實踐的發展。

·14.5萬字

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靜寂工人：碼頭的日與夜

昔日人聲鼎沸的基隆碼頭陷入停滯，隨著基隆港的衰落，碼頭工人一步步淪為全球化“棄民”。伴隨生存困境而來的，還有“男子氣概”的失落，社會關系網絡以及情感紐帶的斷裂。被時代拋棄的碼頭裝卸工人、入不敷出的大貨車司機、飽經風霜的茶店仔阿姨、失語返家的父親……人類學學者魏明毅走進基隆的日與夜，傾聽他們的訴說，并不斷叩問這靜寂背后深層次、結構性的原因。

·5.8萬字

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一個人最后的旅程

《父權制與資本主義》作者、著名學者上野千鶴子轉型力作，挑戰老齡化社會無解困境。本書是繼女性問題之后，上野千鶴子關注的又一個重要的社會領域。與女性一樣，作為龐大的弱勢群體，老年人的生活在經歷了長期的被忽視之后，終于進入了人們的視野。在這個超老齡化社會中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他們與子女的關系究竟如何？社會醫療和保障機構應該扮演什么樣的角色？上野千鶴子通過深入的社會調查和思考，對上述問題提出了獨到見解，并提出了具有可操作性的養老規劃方案。她在分析了老后居家看護醫療狀況以及多位臨終者的實際案例后，主張即使沒有親友，或是身患阿爾茨海默癥的老人，也能選擇一個人居家養老臨終，有尊嚴并安心地走完人生后的旅程。本書詳細解答了老年人應該如何實現居家養老，是一本相當實用的晚年居家養老規劃書。本書是寫過希望臨終前能有完善規劃的人的，同時也寫給那些想要讓家人走得安穩舒適的親友們的對于同日本一樣越來越為老齡化問題所困擾的中國來說，這是一部直擊社會痛點并提供解決方案的建設性作品，對于社會機構配套和政府規劃層面，也具有極高的借鑒意義和參考價值。本書附贈上野女士獨家授權的中文版特編手冊，能夠讓無暇細讀的人們在半小時之內領略本書的大意。

·12.4萬字

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失能失智老齡人安養信托的制度設計

高齡化來襲導致失能失智老齡人的安養照護和財產管理問題日漸凸顯。本書認為，為實現失能失智老齡人“醫護照料”“健康養護”“福祉提升”等目的，應確立“自我決定”“最佳利益”原則，作為安養信托制度設計之宗旨。應活化信托制度，以滿足老齡人不同時段之需求，使老齡人依據不同的生命曲線、自身的需求和經濟狀況提前進行財產規劃，失能失智時實現“身心照料”“財產管理”之雙重目的。本書為實踐中信托與其他制度之融合創新提供理論根基，為安養信托法制之本土化及相關立法提供理論指導和技術支持。

·21.5萬字

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空間的夢：高海拔地區的人口流動及社會風險

本書從個體性和結構性“雙重因素”出發，研究中國西部某省高海拔地區的人口流動及面臨的社會風險和引發的社會問題，并探討“空間”這一“結構性”因素，對一個獨特地域人口流動的意義和影響。本書發現，無論是個體性因素起主要作用的人口流動，還是結構性因素起主要作用的生態移民的遷移，追求更好的“空間”這一美好愿望，是高海拔地區人口流動的重要動力，也凸顯了該地區人口遷移的獨特性。

·15.3萬字

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未開的臉與文明的臉

本書通過旅行經歷比較了印度、尼泊爾、日本和西方等不同社會和民族的生活圖像，以及由此引發的文化思考。全書讀來既有人類學家思考的深度，又有旅行游記的鮮活生動。

·14萬字

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族群與邊界：文化差異下的社會組織（漢譯世界學術名著叢書）

《族群與邊界》是部族群研究的典范性著作，標志著族群研究的一個新的時代。在此書中，巴特及其他學者認為，族群并非是在共同文化基礎上形成的固定化群體，而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心，認為族群認同不是獨立的，而是人們持續的歸屬和自我歸屬的產物。族群認同的形成貫穿了吸納和排斥的關系過程中。書中的八篇論文，所涉及的田野點包括亞洲、非洲、歐洲和美洲的族群社會，但各項研究都貫穿著這種對族群的理解視角以及由此產生的新的研究方法。這本文集的出版，開啟了人類學關于族群、族群性、族群認同等問題的廣泛討論，直至當今。

·11.5萬字

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草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年

草原文化與游牧社會一直是社會文化人類學研究的一個傳統領域。本書匯集了2011年在中山大學人類學系舉辦的“草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年”學術會議中的20篇論文，研究區域涉及新疆、內蒙、青海、四川、西藏等牧區，研究內容涉及四個主要專題：一是中國牧區人類學研究：理論與經驗；二是草原生態與社會、文化；三是草原生態與牧區經濟發展；以及特別設立的青年研究生論壇。

·21.3萬字

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新生代女性農民工城市適應性研究

社會流動是社會學研究中的一個重要領域。在席卷全國的遷移浪潮中，女性農民工所占比例越來越高，如何提高她們的城市適應性是政策制定者及研究者需要思考的問題。本書主要運用比較分析方法探究女性農民工的城市生活狀況，利用多項邏輯斯蒂回歸分析其居留城市的意愿及影響因素，并將女性農民工同男性農民工進行對比，尋找兩者間的差異。本書不僅有助于讀者更好地了解女性農民工的城市適應狀況，還有助于相關人員制定政策，幫助她們早日實現夢想。

·12.8萬字

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過日子：農民的生活倫理：關中黃炎村日常生活敘事

“過日子就是過孩子。”“人活著就是為了把日子過好。”黃炎村農民用簡單的語言，表達了其對生活意義的樸素理解。本書在描述農民生活故事的同時，闡釋了他們以家庭為中心的生產生活方式。“過日子”既是對農民日常生活邏輯的生動寫照，又是對傳統小農生活倫理的高度概括。

·15.5萬字

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殘者有助：農村貧困殘疾人群幫扶政策評估及建議

本書對連片特困地區的5個縣的殘疾人及其家庭進行了問卷調查和個案訪談，對連片特困地區殘疾人及其家庭的貧困現狀進行了描述，分析了影響殘疾人及其家庭貧困的原因，并對殘疾人的人力資本、家庭住房、社會排斥等問題進行了研究。在分析了連片特困地區殘疾人反貧困形勢的基礎上，提出了完善殘疾人反貧困政策的措施。

·10.8萬字

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家族的記憶與認同：一個陜北村落的人類學考察

本書以陜北歷史上的一個著名家族：艾氏家族為研究對象，以艾氏主姓村：西村為主要調查點，在“認同”的視角下，將社會記憶理論作為分析工具，采用田野調查與文獻分析相結合的研究方法，對當代陜北家族組織的形態樣貌做了描摹。其創新之處在于勾勒出陜北區域文化的一個重要方面，對研究與把握陜北文化具有非常重要的指導意義；同時，也期待這個北方的個案可以對長期以來以東南地區為主要研究對象的宗族（家族）研究進行補充。

·19.8萬字

學做工：工人階級子弟為何繼承父業（人文與社會譯叢）

《學做工》是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族志的深度描寫，第二部分是精辟透徹的理論分析。作者通過展現一個工業城鎮里12個出身工人階級家庭的男孩從畢業前18個月到工作后半年這段時期內的學習生活經歷，向我們解釋了工人階級子弟之所以繼承父業，不僅是社會結構性因素再生產的結果，更是他們對學校主流文化做出反叛的一種反諷性的文化生產過程的結果。本書英文版自1977年出版以來，被譯介為芬蘭語、德語、法語、瑞典語、日語和西班牙語等，影響深遠。2013年，本書中文版出版，在學界引起熱烈反響。2022年，“45周年紀念版”出版，收錄作者分別于《學做工》出版25周年、40周年撰寫的評論文章，以及專門為中國讀者撰寫的新版前言，有助于讀者在新時代繼續閱讀《學做工》。

·27.9萬字

黑皮膚，白面具（人文與社會譯叢）

法屬海外省的法國人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們在面對白人時，內心又存在著自卑感。他們在潛意識中承認了白人的優越性，以白人的價值觀來衡量自己的一切。本書就是從他們的這種精神迷惘和由此導致的精神痛苦入手，揭露長期的殖民統治在黑人的心理上留下的傷痛。

·11.4萬字

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