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20世紀西方人類學主要著作指南

20世紀人類學在兩次世界大戰中完成了從古典向現代的蛻變。60年代以來，其面目的多元化進一步加深，近年來雖有不少出色的研究，卻沒有了之前作為學派的中堅力量，導致學術理路蕪雜不精，更使學習者感到困惑。本書便是以改變人類學現狀這一使命為編輯宏旨，對20世紀的著作遺產加以整理，意在梳理學術脈絡，為讀者提供科學的人類學入門閱讀指南，使讀者準確把握人類學思潮的流變。作為一部導讀性的編著之作，本書勾勒出了20世紀西方人類學“故事”的主線。

·53.1萬字

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人類學講義稿

全書分為上、中、下三篇：上篇系統地分析了西方人類學的類別和發展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會，指出西方人類學存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國人類學的發展路徑，細述了中國人類學在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時，又看到了中國人類學在發展過程中存在的問題，最終，為中國人類學指出了一條自身特色與世界抱負相結合的道路。本書堪稱專為國內學習人類學的學生量身打造的本土教材。

·64萬字

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火星來客：猶太人與諾貝爾獎揭秘

迄今為止，總共有179位猶太人獲得了諾貝爾獎，形成了諾貝爾獎中獨特的“猶太現象”。猶太人占世界人口總數不到0.3%，但獲諾貝爾獎的比例卻占諾貝爾獎金總數的22.35%，尤其是匈牙利猶太人，被譽為科學大師中的“火星來客”。這些“火星來客”到達地球以后，怕別人發現他們的火星人口音，便冒充匈牙利人，因為匈牙利人在講外語時口音特別重，而且他們的天才大多散居世界各地。錢學森的老師“科學奇才”馮·卡門、化學家波拉尼、“和平之父”西拉德、“計算機之父”馮·諾伊曼、美國“氫彈之父”愛德華·特勒、“當代罕見的數學奇才”保羅·愛多士等，全都是匈牙利人。

·13萬字

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媒介記憶理論：人類一切記憶研究的核心與紐帶

全書以媒介記憶理論為聚焦，將其視為人類一切記憶研究的核心、基礎和紐帶，通過多維視野和立體思維，對與媒介記憶有關的個體記憶、集體記憶、社會記憶民、歷史記憶、新聞記憶、文化記憶和國家記憶、世界記憶等進行了全面勾勒和客觀介紹，對其產生的根源、呈現的樣態、發展的軌跡、研究的特點和未來的走向作了全方位、多層面的分析和研究，探討了包括媒介記憶在內的各種記憶在當下可能面臨的新問題、新挑戰，以及可能具有的新優勢和新功能，提出了一系列新穎、精辟的見解和觀點。全書結構完整，論證嚴密，語言簡潔，涉及廣闊的國際國內背景，具有很強的學術價值和現實意義。

·25.4萬字

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每天一堂人文常識課

本書濃縮了中華人文精華的讀本，從常識趣聞、遠古傳說、宮廷文化、風俗文化、節日文化等方面選取知識點匯編成一道人文盛宴，內容充實豐富，帶領我們步入中華文化的殿堂，從而幫助我們了解更多的中華人文知識，提升自身文化素質。

·11.9萬字

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女性·婚姻與革命：華北及陜甘寧根據地女性婚姻問題研究

婚姻家庭既是一種最基本的制度安排，又是一個最基本的民生問題。本書在大量原始檔案資料檢索和整合的基礎上，以“女性、婚姻與革命”之關系為研究視角，以華北及陜甘寧根據地女性群體為研究對象，以女性經驗、經歷與兩性關系發展變化為研究主線，對根據地婚姻新政下女性的具體生活實踐進行了考察，研究內容關涉婚姻習俗調適、兩性關系沖突、新婚姻家庭形態、婦女組織機構、軍婚保障機制、婚案司法審理、女性英模建構、抗屬形象塑造、女性社會日常、婦女生育衛生、婦嬰身心保健、婚姻關系中的女性財產權等諸多層面，并注重作為婚姻主體的女性本身對婚姻的切實體會和內在感受。這對于進一步深化革命根據地史，特別是根據地婚姻家庭史和女性史研究具有重要學術意義。

·19.7萬字

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中國戶籍制度變遷：個人權利與社會控制

在中國，戶籍制度不僅是一般意義上的人口信息制度，往往還是制士處民、征收貢賦、規定祿食、興發力役、組織軍旅的基本依據。本書考察和討論了個人及由個人結成的團體的行動及其對制度框架特別是戶籍制度的影響，以期為未來我國戶籍制度改革的取向及個人、團體、國家行動的選擇和調整提供一定的參考。同時，通過對中國戶籍制度中變遷的解釋，檢驗、修正制度經濟學相關理論。

·31.1萬字

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羨慕嫉妒恨：一個關于財富觀的人類學研究

曾經“眼紅”與“紅眼病”的討論占據20世紀80年代報紙頭條，現在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個村子為期一年的田野調查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現象的切入點，分析這些現象背后的道德文化機制，由此探討鄉土社會嫉妒的發生、控制及消解機制，并針對由財富快速積累而引發的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。

·12萬字

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湖南人性格地圖

湖南人號稱“南方的北方人”，性格張揚剛烈，像辣椒一樣火爆，不達目的不罷休。在外地人心中，湖南人是很聰明的。無論在什么地方，在什么崗位，湖南人總是給人一種出類拔萃的印象。湖南人頭腦機敏，對政治軍事感興趣，而一旦應用到經濟上來，也能有所成就，湖南人的機敏是其他人比不了的。

·10.7萬字

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中國城市性格

人是有性格的，沒有了性格就沒有了魅力。本書分析了中國最具性格魅力的20個城市的性格特征，這些城市包括北京、上海、天津、南京、廣州、武漢、西安、蘇州、廈門、杭州等。

·26.1萬字

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河南人性格地圖

河南是中國傳統文化的一大堡壘，它積淀著上下五千年來博大精深的中國傳統文化。河南人的性格就是“溫”，不慍不火，既沒有北方人粗獷的野性，也沒有南方人浪漫的靈氣。這里的人們剛柔相濟，每一個人都在傳統文化的熏陶中成長。他們的性格集中了周圍陜西冷娃的老成、湖北九頭鳥的機敏、山東梁山好漢的沉勇、河北棉農的淳樸。

·12.5萬字

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四川人性格地圖

四川是道教的發源地之一，又深受儒家思想的影響。在為人處事上，他們講求和為貴，信奉中庸之道，主張辦事適度，適可而止；信奉“得饒人處且饒人”，即使占理，決不得理不讓人。他們洞達細心，從不放棄豐富多彩的閑情逸趣。但是，這并不意味著四川人一味地妥協。在原則問題上，四川人是決不讓步的。

·13.3萬字

中國人的人格

本書是對胡適先生關于人生、社會、文藝、教育等方面的散文、演講及論文的收集和整理，展示了他以人的啟蒙為中心的思想發展軌跡，體現了他治學、為人、處世的大師風范。大半個世紀里，胡適一直備受爭議，但這并不妨礙他作為一個偉大的學者、思想家的歷史地位。作為影響后世國人的先行者，胡適先生更多的是真誠勸告和諄諄教誨。他面向未來，深信如果每人都多做小事，多研究問題，這個世界會一點點變好。如果為個人多爭一些自由。就會為國家爭到自由。他曾對我們寄予厚望。

·26.5萬字

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中國人的性情（最新最全譯本）

《中國人的性情》是一部暢銷百年的驚世之作。本書開創了研究中國國民性的先河，被稱為“世界上研究中國民族性最早、最詳盡、最切實的著作”，也是西方世界研究中國、了解中國的必讀之作。魯迅在其生命的最后十年，曾三次向國人推薦此書。書中總結了中國人性格的二十六個方面，列舉了大量事例，語言生動犀利，論述深刻，反映了一個時代中國人的概貌，書中的真知灼見在當今仍然發人深省。

·16萬字

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社會轉型期的農村留守問題研究

本研究通過問卷調查、實地走訪、個案訪談等方法，走近湖北省域內的農村留守族，近距離了解他們的生活現狀和所思所盼，并嘗試從政策、法律等多個層面來構建社會支持體系，力爭破解留守族的生活困境，提高其生活質量，給背井離鄉的農民工營造一個安全而溫馨的大后方，并讓盡可能多的家庭團聚而不是分離，既是現實所需，也是形勢所迫，具有深遠的現實意義。

·18.2萬字

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美德的起源：人類本能與協作的進化

《美德的起源》是對人類最基本的本能——互助與信任所做的細致研究。如果真如達爾文所說，進化實行的是嚴格的適者生存原則，那么人類為什么還要相互協作，形成復雜的有機社會？本書對人類信任與美德進行了饒有趣味的研究，并向我們展示了近年來相關的研究成果——個體私欲與互助并非絕不相容。實際上，人類的合作本能或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進化來的。互助協作能讓我們自己和他人都從中受益。正如作者所說：“社會之所以能夠運作，并不是人類有意使然，而是因為它是進化過程中出現的人類秉性。確切地說，它就是人性的一部分。”

·21.1萬字

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中國人的德行

切斯特·何爾康比在中國居住多年，幾乎與中國各個角落、各個階層的人們都有過接觸，他在書中對他所看到的中國社會作了一個全方位的鳥瞰。雖然不免有許許多多的偏見、誤解與曲解。有的是西方人所固有的偏見與曲解，有的是文化上的誤讀和誤解．但大體上還是勾勒出了一幅中國的社會的真實畫卷。甚至在一些方面還具有理性的現代化的外來旁觀者的深刻洞察力。

·15.9萬字

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人口原理

《人口原理》是學術史上的一部重要著作，也是出版以來社會科學領域爭議最多的一部著作，它對世界人口理論以及整個社會生活的許多方面都有著廣泛的影響。

·20.2萬字

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