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互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之后又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由于互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關于自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。

·28.3萬字

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中國中產階層的形成與特征：基于特大城市的經驗研究

改革開放以來，中國經歷著由計劃經濟體制轉向市場經濟體制、由傳統的農業社會轉向工業社會的雙重轉型。社會轉型和體制轉軌使僵化多年的社會結構開始松動，人們的職業、身份、社會地位也隨之迅速改變，中產階層作為一個新興的社會階層應運而生。本書即在社會轉型的大背景下，從特大城市入手，基于扎實的大規模調查數據描述、分析和研究中產階層的生成機制，在理論上闡述了改革開放以來我國社會結構變遷的邏輯，具有重要的政策參考價值。

·24.3萬字

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外力植入與內生發展：抗戰時期貴陽城市早期現代化研究

本書選取戰爭與城市發展的研究視角，分析特定時期貴陽由內陸封閉城市走上現代化轉型的動力機制和特殊軌跡，認為抗日戰爭改變了貴陽城市發展的傳統軌跡，為貴陽城市發展創造了機遇并且注入了新的活力。著作在吸收前人相關研究成果的基礎上，運用較豐富的文獻資料，對抗戰時期貴陽城市發展狀況及城市早期現代化進程進行了較為全面、深入地研究，從縱橫兩個方面建構起對戰時貴陽城市發展的研究架構，研究視角和論證方法較得當，文字通暢，論證充分，問題意識比較突出，有較多創新之處，填補了貴陽城市史研究的某些空白。

·23.5萬字

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手工作坊生產與社會交換：以江西文港毛筆為個案

本書著眼于制筆技藝及筆業社會的調查，以江西文港毛筆（簡稱文筆）為個案，從社會生活史的視角來探討毛筆制作技術民俗、毛筆產銷民俗、筆業社會的競爭、筆業社會的權力交換、筆業社會的結構、筆業的未來發展路徑等問題，旨在從整體上思考手工作坊生產的深層次問題，探討筆業發展困境的諸多層次因素，為現實的非物質文化遺產保護提供可參考的視角和思路。

·24.4萬字

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以上海為中心：滬寧、滬杭甬鐵路與近代長江三角洲地區社會變遷

以上海為中心的滬寧、滬杭甬鐵路對近代長江三角洲地區的社會變遷產生了深刻影響。本書在交通與社會關系問題的研究中首次提出了“工程性影響”的概念，借助交通規劃學、鐵路工程學的理論工具，運用我國大陸、港臺地區以及英、美、日等國所藏的各類史料，通過研究路線布置、土地征收、主體施工對上海城市空間結構、沿線基層社會變動和太湖流域水利問題等方面的影響，認為鐵路的工程性影響在不同的時間和空間上具有不同的正負效應，體現出近代中國經濟社會欠發展與不發展的一些面相。

·23.6萬字

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公共關系理論與實務(第2版)

《公共關系理論與實務(第2版)》共4篇23章，從公關概念談起。概念篇的內容包括公關的定義。公關與新聞、廣告和營銷的不同，公關實務的內容，公關的主體和客體，公關的過程(溝通與傳播)，公共關系的基本原則，以及公關人員需要的特質和技能。操作篇主要介紹如何做公關，特別突顯情報、策略、創意三個企劃要素的重要性與其間的關聯，介紹新聞宣傳、廣告、事件、網絡和其他工具等公關工具的運用技巧。危機篇首先從危機特性談起，并提出若干思考問題。應用篇主要介紹四類重要公眾關系的經營：媒體、顧客或消費者、員工和社區公眾，重點說明組織應該如何與這些公眾建立并維護良好的長期關系。《公共關系理論與實務(第2版)》是第二版，是作者在2004年所出版的《公共關系理論與實務》初版的基礎上，佐以這幾年來在北大、臺灣兩地教學、研究的心得與發現，并加入若干近年來的新案例加以補充、修訂而成。期待新書能夠引起商學院或管理學院的關注，并對國內的公關教育提供一本既有理論、又有實務參考價值的教科書，同時也能給公關從業人員另一本值得參考的工具書。

·28.1萬字

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未來三十年，我們將去向哪里？

該書擬主要對人工智能、無人駕駛、區塊鏈和比特幣、5G、新能源（包括新能源汽車、石墨烯等）、VR與AR、3D打印、物聯網、機器人、大數據、基因編輯、核電等高新技術對人類生活、工作的影響展開深度分析，我們的目標是撰寫一本暢銷科普書，以最淺顯、生動的語言展示最前沿的科技成果，描述高科技成果如何影響人類生活和工作的，以及人類在未來的生活和工作中將會扮演怎樣的角色，對未來的人類提出哪些挑戰，人們應該為即將到來的高科技時代做出哪些準備等等，使普通讀者在短時間內了解未來的科技變化，使包括領導干部、普通民眾、青年學生和少年兒童等群體在內的非科技人員能夠為未來的技術革命做出充分的知識儲備，帶給讀者以廣泛的思考。本書是一本分析高科技對人類社會長遠影響的未來學著作。來自國內外著名高校的作者們希望通過對高科技的社會影響分析，為人們描繪了未來30-50年的人類社會變化圖景，讓當前的公務人員、社會精英、青年學子知道自己未來的生活將會發生哪些重大變革，提早為這些變革做出準備，包括心理方面、經濟方面、知識儲備等各個方面，同時讓我們未來的接班人——青少年為接手掌控這些高新技術做出足夠的預期和學習的動力。

·24.8萬字

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職業抉擇：產品和運營求職實戰攻略

本書主要講解了與求職者密切相關的主題，內容包括求職者如何建立選擇意識，如何通過“利弊分析法”和“因素加權法”選擇適合自己的職業，如何使用“START法則”打磨簡歷，如何使用框架思維以及邏輯、數據、故事“三大法寶”進行面試實戰，如何在初入職場時修煉九種思維和三種通用工作能力等。本書倡導“選擇比努力更重要”的理念，通過具體可行的方法告訴讀者，在諸如職業、行業、企業、自己的上級等相關的重要維度上，如何做出更好的選擇。本書適合互聯網產品和運營職位的求職者閱讀，是求職入門或轉行入門不可多得的閱讀材料。同時，本書適合有志于進入互聯網行業的畢業生、職場新手，或希望從傳統行業轉行到互聯網的求職者閱讀。

·30.6萬字

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微信民族志：自媒體時代的知識生產與文化實踐

進入二十一世紀以來，隨著網絡技術的發展，自媒體的悄然登場深度影響著我們的日常生活。中國社會中自媒體通訊方式的普及以及隨之而有的一種文化書寫的新形式——微信民族志——的出現使原有文化秩序中時空意義發生轉變的同時，它也在重新塑造著以研究異文化為己任的人類學學科自身的成長、轉型與發展。在此種情境之下，由中國人民大學人類學研究所、中國人民大學國家發展與戰略研究院、中國人民大學社會學理論與方法研究中心、《探索與爭鳴》雜志社共同主辦的“二十一世紀人類學講壇（第三屆）：微信民族志、自媒體時代的知識生產與文化實踐”學術研討會也就應運而生。與會學者從微信民族志的概念、理論與方法；微信、網絡、自媒體研究的新進展；“寫文化”與微信民族志；自媒體傳播中的熱點話題與文化研究；自媒體與民族志傳播方式的新變化；微信民族志線上與線下的互動；扶貧與自媒體發展；自媒體、微信民族志與田野工作等議題切入，探討自媒體時代下的知識生產與文化實踐以及人類學在此背景下的學科發展問題。此論文集便是此次會議的成果之一。

·27.5萬字

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走向合作的社會

張康之教授的《走向合作的社會》是一部立足于全球化、后工業化運動而構想未來社會的著作，在政治學、社會學和公共管理學的基礎理論和基本原理方面都提出了諸多新見解。在本書中，作者提出，人類社會正處在從工業社會向后工業社會轉型的運動中，這是一場只有從農業社會向工業社會轉型才能夠與之相比的偉大的社會變革運動。20世紀后期以來，人類之所以陷入“全球風險社會”之中，遭遇危機事件的頻繁造訪，都是這場歷史性的社會轉型運動所致，它使工業社會所建構起來的制度模式、治理方式和行為模式都陷入了失靈的境地。在這種情況下，作者探討了人類走向合作社會的可能性路徑，努力從20世紀80年代以來的社會變動中去發現支持社會變革的新因素，并從制度、社會治理方式以及人的行為模式等方面描繪了社會變革的前景，提出了基于信任的合作治理理論，展現了對合作社會的基本構想。

·31.4萬字

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中國犯罪治理現代化研究

《中國犯罪治理現代化研究》由上篇、中篇和下篇三大部分構成。上篇主要探討改革開放四十年以來的犯罪態勢，這屬于對犯罪現象的宏觀分析，主要內容包括：犯罪整體的縱向態勢、犯罪整體的空間態勢和特定犯罪類型的態勢。中篇主要探討改革開放四十年犯罪治理的現代化，即相關刑事政策、犯罪治理與刑事立法、司法和執法的關系，主要內容包括：“嚴打”刑事政策評析、社會治安綜合治理評析、寬嚴相濟刑事政策評析、犯罪治理與刑事立法、犯罪治理與刑事司法、犯罪治理與刑罰執行。下篇主要探討改革開放四十年主要犯罪類型治理的現代化，本部分聚焦于一些特殊犯罪類型的治理現代化，主要內容包括：未成年人犯罪治理的現代化、金融犯罪治理的現代化、新型毒品犯罪治理的現代化、網絡犯罪治理的現代化、職務犯罪治理的現代化、老年人犯罪治理的現代化以及流動人口犯罪治理的現代化。

·34.7萬字

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諾貝爾獎之問

何謂諾貝爾獎？諾貝爾獎的“幕后”歷史是什么？諾貝爾獎有本質嗎？諾貝爾獎是跨越國家、民族和政治的嗎？諾貝爾獎獲得者有哪些統計學意義上的特征？不同國家在已經頒發的諾貝爾獎記錄中是怎樣的“排位”？中國人的諾貝爾情結是如何產生的？中國本土第一個自然科學方面的諾貝爾獎會在何時誕生？一個旨在贏得諾貝爾獎的教育科研政策是合理的政策嗎？《諾貝爾獎之問》從諾貝爾獎和諾貝爾獎獲得者、諾貝爾獎的國別分析、諾貝爾獎與中國三個層面，以傳播學、政治學、科學社會學、科學史等多學科的視野來審視、分析并回答上述問題，反思了我國的人才政策和教育科研制度，探討了科學的價值和人文的精神在中國當下的意義。

·28萬字

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在空間中理解時間：從區域社會史到歷史人類學

本書系《狂歡與日常》及《小歷史與大歷史》二書的續集，書中的個案從山西的村落、市鎮，到明清時期的整體變化，從北方邊塞到西南邊陲，既尋找區域歷史過程的“歷史性時刻”，也梳理長時程中的連續性。本書是作者近10年來的論文結集，貫穿了對在一個具體空間的社會結構形成的時間過程的思考，表達了作者對歷史過程（時間）只有在特定的空間中才能得到理解的認知。通過書中的個案，作者意在重申他對于區域社會史之方法論意義的論說，以及借由人類學視角下區域社會的探討，達致對中國歷史進程的重新闡釋，從而解釋了歷史人類學的含義。

·41.2萬字

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港澳發展研究

本書是清華大學港澳研究中心首批立項項目的集結展示，分為“一帶一路”與港澳研究、法律政治、經濟社會和文化教育四個專題。本書論述了港澳地區在“一帶一路”倡議中所處的地位以及優勢和作用，分別從法律政治、經濟社會、文化教育等方面深入分析了港澳地區發展的狀況和面臨的問題，提出了在“一國兩制”框架下港澳地區的發展思路、發展步驟與發展方向，為港澳地區發展提供了決策建議。

·25.3萬字

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公共關系原理與實務

本書系統地介紹了公共關系學的基本理論和實務新研究成果，在闡述公共關系基本原理的基礎上，對公共關系策劃、公共關系交際禮儀、公共關系演講、公共關系危機管理、公共關系談判、公共關系廣告、公共關系推銷、公共關系文秘、公共關系禮儀、公共關系專題活動等做了重點介紹。每章都附有多個案例分析。是一本理論和實踐結合較緊密的教科書。

·26.7萬字

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兩漢風俗觀念與社會軟控制研究

風俗是長期相沿、積久成習的社會風尚，對社會政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時期是中國傳統風俗觀念的形成期。本書通過對兩漢時期的風俗觀念進行政治文化考察，探討兩漢風俗觀念和社會軟控制之間的聯系，可以認識到：兩漢士人及統治者往往從政治文化角度來闡釋和理解風俗，比較偏重于探討和處理風俗與政治之間的相互關系，試圖通過美化風俗來實現對社會的軟控制。因此，兩漢風俗觀念表現出比較鮮明的政治文化特性。

·28.7萬字

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中國各民族的國家認同研究

我國是多民族國家，處理好“多”與“一”的關系十分重要，多個語言文化人群達成重疊共識需要有高度的政治智慧。中國古代，帝王垂直統治，以中心定邊緣，以文分野，以禮定制；中國現代，橫向發展，寸土必爭的邊疆地區和現代國家主權聯系在一起。古代用語言文化區分人群，以別親疏、明貴賤；現在多族共生，同為公民。一體化的國家制度統轄著多元的語言和文化。當代中國的多元一體格局已經成為普遍接受的事實，也是對多族共生的最好解釋。各民族之間是生態關系，即包容差異、重疊共識、由“多”生“一”的互補共生關系。中國各民族的語言文化精彩紛呈，民間智慧博大精深，是各民族共同體認同的根脈所在，也為中華民族共同體的繁榮發展提供了巨大活力。

·35.2萬字

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東方社會發展道路與社會主義的理論和實踐

《東方社會發展道路與社會主義的理論和實踐》以在東方經濟文化落后國家建設和發展社會主義為題，系統、全面地梳理了馬克思、恩格斯、列寧的社會發展理論，闡明了馬克思、恩格斯關于生產力是人類社會發展根本動力和未來社會發展四階段的基本論斷，澄清了國內外理論界對這些問題的誤讀或誤解，恢復了馬克思、恩格斯思想的本來面目。在此基礎上，本書進一步揭示了中國特色社會主義理論體系的社會主義初級階段理論與馬克思、恩格斯、列寧的東方社會發展道路思想一脈相承的理論傳承關系，為初級階段理論提供了深厚堅實的理論基礎。本書通過深入考察從馬克思、恩格斯、列寧到鄧小平在社會主義建設上的理論探索和實踐經驗，回答了在東方經濟文化落后國家如何建設社會主義，建設什么樣的社會主義的問題。

·40.7萬字

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國家認同建構：基于民族視角的考察

國家認同是指人們對自己國家歸屬的認知及情感取向，對國家安全與社會穩定有著重要影響。事實證明，現代國家認同之形成乃民族國家合法性逐步確立之過程，人民的國家認同為國家提供合理性、正當性論證。當下，國家認同危機已成為一種全球現象，盡管不同國家之國家認同危機或有不同表現，但最終都落實到政治層面上。故國家認同危機根本上即為對國家政治系統認同之危機，加強各族民眾對國家政治系統之認同，乃克服國家認同危機之根本。

·23萬字

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再會，公共人（譯文經典）

與阿倫特、哈貝馬斯齊名的西方公共生活理論學者重磅力作，喚醒激情，重塑我們的共同生活。本書為桑內特探討西方研究現代公共問題的代表作，不同于以往哈貝馬斯、漢娜·阿倫特等人對公共生活的研究，桑內特認為公共空間與個體主義遠不僅是一種經濟關系，還由于其涉及個體和他人的關系而顯示出社會意義，因此應當著重挖掘其歷史、文化層面的因素。全書回顧了18世紀以來西方城市發展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階具體展示了現代社會特有的公共生活現狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果。作者對文學、宗教、藝術等不同領域進行了分析，并收錄了著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的案例加以分析，最后指出了人們應當積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。桑內特恢恢乎游刃于歷史與現實之間，完美地解答了諸多令人困惑的問題：何以人們會把陌生人視為威脅？為什么時至今日，普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默，充當聽眾？而這些反過來又給人們的精神性格造成了什么樣的影響？

·33萬字

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人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識